【文学】李白《鸣皋歌送岑徵君》

4U 2013-11-21

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李白《鸣皋歌送岑徵君》

(2011-05-15 19:05:38)

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杂谈

若有人兮思鸣皋，阻积雪兮心烦劳。洪河凌竞不可以径度1，冰龙鳞兮难容舠（dāo)2。邈仙山之峻极兮3，闻天籁之嘈嘈4。霜崖缟皓以合沓兮，若长风扇海涌沧溟之波涛5。玄猿绿罴，舔舕(tàn)崟岌（yínjí)6，危柯振石7，骇胆栗魄8，群呼而相号。峰峥嵘以路绝，挂星辰于岩嶅(áo)9。

题解：

原注：时梁园三尺雪，在清泠池作。王琦注：《太平寰宇记》：梁孝王

故宫有钓台，谓之清零台，今号清泠池。按，鸣皋，山名。在河南嵩县东北。传说有鹤鸣于山上而得名。徵君，被朝廷征召而不愿出仕的人。《后汉书·黄宪传》：黄宪初举孝廉，又辟公府（被朝廷征召）。友人劝其仕，宪亦不拒之，暂到京师而还，竟无所就。年四十八终，天下号曰徵君。

注释：

1、洪河句：言黄河水寒凉而使人战栗，故不可以径直度过。洪河，大河。这里指黄河。班固《西都赋》：带以洪河、泾、渭之川。吕向注：洪河，大河也。凌竞，因寒凉而战栗。《汉书·扬雄传》：驰阊阖而入泠竞。颜师古注：入凌竞者，言寒凉战栗之处也。

2、冰龙鳞句:谓河中冰结得就像龙鳞一样，无法行船。舠，小船。

3、邈仙山句：言仙山高峻而渺茫。

4、闻天籁句：谓听到自然界各种声音的噪杂。天籁，自然界的各种声音，如风声、水声、鸟鸣声等。

5、霜崖二句：谓重重叠叠的山崖因落霜而洁白，就像暴风在海上掀起汹涌的波涛。缟皓，白色。合沓，重叠；攒聚。长风，暴风；大风。扇海，谓狂风携卷海水。沧溟，大海。

6、玄猿二句：言在高峻的山岭上，各种凶猛的野兽，吐着舌头。玄猿，雄性的猿。绿罴，绿色的罴。这里泛指猛兽。司马相如《上林赋》：玄猿素雌。李善注：玄猿，猿之雄者，玄色也。《西京杂记·》：熊罴毛有绿光皆长二尺者，直百斤。舔舕，吐舌貌。崟岌,高峻貌，这里以修饰词代替中心词，即指高山。

7、危柯振石：高山上的树枝在石崖间颤抖。危，高。柯，树枝。

8、骇胆栗魄：即胆战心惊。栗，哆嗦；发抖。魄，古谓依附人体而存在的精神，与此不同的魂，可以离开人体。

9、挂星辰句：谓山峰高耸，星辰好像挂在上面一样。岩嶅,高峻的山。

第一段：写岑徵君思归鸣皋山，但因受阻而心烦。使其受阻的不利因素有三：一是积雪。二是“洪河（黄河）凌竞不可以径度”，不可径度的原因是冰结得像龙鳞一样，连小船都不能容下。三是山势险峻。山上各种声音嘈杂，霜崖洁白耀眼，攒聚重叠，就像狂风掀起大海的巨浪。加之各种猛兽在高山上吐着舌头，非常吓人。风吹树枝，在石崖间颤抖。风吹树鸣，动物嚎叫，彼此响应，使人心惊胆战。山险路绝，星辰好像挂在山峰上一样。这些险阻都是想象中的。

送君之归兮，动鸣皋之新作1。交鼓吹兮弹丝2，觞清泠之池阁3。君不行兮何待，若返顾之黄鹄。扫梁园之群英，振《大雅》于东洛4。巾征轩兮历阻折5，寻幽居兮越巘崿(yánè)6。盘白石兮坐素月，琴松风兮寂万壑7。

注释：

1、动鸣皋句：谓鸣皋山重新作响。动，发作。新作，（鸣声）重新响起。“重新”是就鸣皋山之名而言。

2、交鼓吹句：谓各种乐器交互奏起。交，交互；共同。鼓吹，即鼓吹乐，古乐的一种，用鼓、钲、箫、笳等乐器合奏。弹丝，演奏弦乐。

3、觞清泠句：谓在清泠池边的楼阁中饮酒（践行）。觞，以酒敬人或自饮。

4、扫梁园句：诗人希望岑徵君与众文士一起振兴文学创作。扫，归拢一起。梁园群英，《史记·梁孝王世家》：梁孝王筑梁苑，方三百余里，招延四方豪杰，自山以东游说之士，莫不毕至。这里泛指文士。《大雅》，借指文学作品。东洛，即洛阳，汉唐以洛阳为东都，故称。

5、巾征轩句：言所坐的车子因寻找幽居历尽险阻而受损。巾征轩，以帷蒙于征车之上。征轩，远行的车。

6、巘崿：大山上重的小山。

7、盘白石二句：谓坐在白石之上、明月之下而弹琴，和以千山万壑风吹松林之声，显得非常寂寥。盘，娱乐。

第二段：写以诗、酒、音乐为岑徵君饯行，并想象岑徵君别后的隐居生活。送君归，点送行。“动鸣皋之新作”言作诗饯行。鼓吹弹丝交和，谓以乐饯行。池阁行觞，为以酒饯行。君不行而反顾，写恋恋不舍，表现友情。”扫梁园“二句”希望其聚拢群儒，振兴文学创作。“巾征轩”想象别后，历尽艰险寻找幽居、过幽居生活—在白石上、明月下、松风里，独坐弹琴。

望不见兮心氛氲1，萝冥冥2兮霰纷纷。水横洞而下渌，波小声而上闻3。虎啸谷而生风4，龙藏溪而吐云5。冥鹤清唳6，饥鼯嚬(pín)呻7。块独处以幽默8兮，愀(qiù)空山而愁人9。

注释：

1、氛氲：心绪缭乱。

2、萝冥冥：谓由于树木上藤萝的遮挡，光线昏暗。

3、水横二句：谓清澈的溪流从洞口流过，发出潺潺的波声。

4、虎啸句：谓山谷里的风声如同虎啸。

5、龙藏句：谓溪云翻滚，犹如蛟龙吞吐。

6、冥鹤句：言高空的鹤发出凄清的叫声。冥，高远。

7、饥鼯句：谓饥饿的鼯鼠在鸣叫。嚬呻，苦吟，这里指鼯鼠因饥饿而发出凄惨的鸣叫。鼯，即鼯鼠，鸟名。状如蝙蝠，常夜鸣，如人声。

8、块独处句：谓块然独处，沉寂无声。

9、愀空山句：谓萧条的山间使人发愁。愀，萧条。愁，使动用法，使人愁。

第三段：写与朋友别后，诗人心绪缭乱，孤独忧愁。写心绪缭乱，主要借助环境的描写来表现。藤萝缠绕，光线阴暗，雪珠纷纷，寒意不断；绿水横洞，波声上闻，单调孤寂；风如虎啸，云似龙吐，鹤清唳，鼯饥鸣。末二句直抒独处空山而愁。

鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻。蝘蜓(yǎntí）1嘲龙，鱼目混珍。嫫（mó)母2衣锦，西施负薪。若使巢、由桎梏(zhìgù)于轩冕兮，亦奚异于夔龙蹩躠(biésà)于风尘3？哭何苦而救楚4，笑何夸而却秦5！吾诚不能学二子沽名矫节以耀世兮，固将弃天地而遗身6。白鸥兮飞来，长与君兮相亲7。

注释：

1、蝘蜓：虫鸣，蜥蜴属。

2、嫫母：丑女名，黄帝妃。王琦注引《尚书大传》：黄帝妃嫫母，于四妃之班最下，貌最丑而最贤。

3、若使二句：意谓如果巢父和许由作官受礼仪的约束，那就跟为政务而忙碌奔波的夔龙没有什么区别了。巢、由，古之高士巢父和许由。《高士传》：尧之让许由也，由以告巢父。巢父曰：“汝何不隐汝形，藏汝光？若非吾友也。”击其胸而下之。由怅然不自得，乃过清泠之水洗其耳，曰：“向闻贪言，负吾友矣。”随去，终身不相见。桎梏,刑具，即脚镣、手铐。桎为脚镣，梏为手铐。引申为束缚人的事物。这里是约束的意思。轩冕，卿大夫的轩车和冕服，这里借指官位爵禄。轩，曲辕有轓（fān,车的障蔽）的车，为卿大夫及诸侯夫人所乘。冕，帝王、诸侯、卿大夫所戴的礼帽。奚，疑问代词，相当于“哪里”。夔龙，相传为虞舜的二臣。夔为乐官，龙为纳言（谏官）。见《史记·五帝纪》。蹩躠,跛行，尽力趋赴的样子,这里指劳碌。风尘，宦途；官场。

4、哭何苦句：谓不必像春秋楚臣申包胥那样哭秦庭以求救国。《史记·伍子胥列传》：始伍员与申包胥为交，员之亡也，谓包胥曰：“我必覆（灭）楚。”包胥曰：“我必存之。”及武员入郢，伍子胥求昭王。既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。申包胥走秦告急，求救于秦。秦不许。包胥立于秦庭，昼夜哭，七日七夜不绝其声。秦哀王怜之，曰：“楚虽无道，有臣若是，可无存乎！乃遣车五百乘救楚击吴。

5、笑何夸句：谓不必像鲁仲连那样却秦救魏。鲁仲连，齐国人。有谋不仕，喜替人排纷解难。曾游于赵，秦围赵急，魏使新垣衍请帝秦，仲连力言不可，会信陵君率魏兵至，秦军却走。事见《战国策·赵策》三及《史记·鲁仲连邹阳列传》。

6、吾诚句：诗人自谓不愿仿效申包胥、新垣衍而沽名钓誉；决心远离尘世而隐居。沽名矫节，沽名钓誉，彰显气节。耀世，夸耀于世。天地，天下。这里指世俗社会。遗身，超然物外，避世隐居。

7、白鸥句：谓去巧诈之心，与世无争。《列子·黄帝》：海上之人有好鸥鸟者。每旦至海上，从鸥鸟游。鸥鸟至者，百数不止。其父曰：“吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来吾玩之。”明日至海上，鸥鸟舞而不下也。君，指鸥鸟。

第四段：写诗人激愤于世道不公，贤愚颠倒，因而产生弃世隐居的思想。“鸡聚族”二句言佞幸相互勾结，尔诈我虞；贤良清高，孤立无邻。“蝘蜓”四句感叹世道不公，小人得势，君子处危。末八句是说，与其受约束而扬名显节，倒不如隐身自洁。

简析：

这是一首咏物送人的诗作。表现的是对友人的真挚情谊和志同道合。物咏的是鸣皋山。咏鸣皋山，不是描写它的雄壮秀丽，而是描写它的高峻险阻，猛兽骇人。这些实际上是比兴文字，比喻世路艰难，人心叵测。写洪河难渡，是由山高连及水险，是写山的陪笔。写送人，是写以诗酒音乐饯行，想象友人别后的隐居生活，别友人后的内心不安、孤独和空虚。饯行和别后心绪，都是为了表现友情。最后对朋友说了些心里话，发了写牢骚，认为世道不公，贤愚颠倒，因而自己也有弃世隐居的想法。整首诗用的是骚体。发泄的不满也有似于屈原的《离骚》和贾谊的《吊屈原赋》。

鸣皋歌送岑征君

《鸣皋歌送岑征君》是唐代伟大的浪漫主义诗人李白创作的一首杂言骚体诗。诗中想象岑征君旅途中冰封雪飘、山高水深的艰险情景，刻划了鸣皋山幽深寂静的环境，也抒发了自己遭受排斥的不平心情。

1 作品原文

鸣皋歌送岑征君

若有人兮思鸣皋，阻积雪兮心烦劳。

洪河凌兢不可以径度，冰龙鳞兮难容舠。

邈仙山之峻极兮，闻天籁之嘈嘈。

霜崖缟皓以合沓兮，若长风扇海涌沧溟之波涛。

玄猿绿罴，舔舕崟岌；

危柯振石，骇胆栗魄，群呼而相号。

峰峥嵘以路绝，挂星辰于崖嶅！

送君之归兮，动鸣皋之新作。

交鼓吹兮弹丝，觞清泠之池阁。

君不行兮何待？若返顾之黄鹤。

扫梁园之群英，振大雅于东洛。

巾征轩兮历阻折，寻幽居兮越巘崿。

盘白石兮坐素月，琴松风兮寂万壑。

望不见兮心氛氲，萝冥冥兮霰纷纷。

水横洞以下渌，波小声而上闻。

虎啸谷而生风，龙藏溪而吐云。

冥鹤清唳，饥鼯嚬呻。

块独处此幽默兮，愀空山而愁人。

鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻。

蝘蜓嘲龙，鱼目混珍；

嫫母衣锦，西施负薪。

若使巢由桎梏于轩冕兮，亦奚异于夔龙蹩于风尘！

哭何苦而救楚，笑何夸而却秦？

吾诚不能学二子沽名矫节以耀世兮，固将弃天地而遗身！

白鸥兮飞来，长与君兮相亲。^[1]

2 注释译文

词语注释

鸣皋：九皋山，又名鸣皋山，位于嵩县北部，距陆浑水库三公里。山势雄伟，颠高入云，悬崖峭壁，山峦叠翠。站在山顶，睛日极目远眺，中岳嵩山、省城郑州、古都洛阳、龙门香山、嵩县、伊川、汝阳等地尽收眼底。

作品译文

你想回归鸣皋山，可是现在雪深三尺，你心必定很烦劳。

现在黄河冰封，怎么可以渡河呢？那冰凌如刀，连小船穿越的缝隙都没有啊（暗喻朝廷没有君子容身之处）。

鸣皋山高峻如仙山，可以听到天宫优美的音乐声。

白雪覆盖的山崖如素练，舞风起波涛；也如巨风吹海浪，涌起滔天的巨山一座座。

黑猿绿熊，惊颤吐舌，高危的树枝和摇晃的巨石险峻的山峰，更使它们丧魂落魄，群相呼号。

山势高峻峥嵘仿佛无路可通，星星象挂在高耸的山崖一样。

为了送你归隐啊，我写了这首《鸣皋歌》。

鼓吹乐器与丝弦乐器在交替地演奏，我们在梁园的清泠池听曲喝酒。

你欲行而不行，为什么？像那依恋不舍的黄鹤不忍心飞去。

你的才学傲视梁园聚集的雄才，你的诗歌震动了洛阳一带。

你乘坐的车经历阻碍，翻山越岭去寻找幽居的场所。

想象你坐在白石上欣赏明月，想象你在松下抚琴，声满万壑。

如何再见你呢，心郁闷，这心情就像女萝青藤雾蒙蒙。

山间的流水浩荡，绿水漾波；山脚的波涛声声，山头也可相闻。

老虎在山涧呼啸生风，蛟龙在溪涧窝藏而吐云。

凄厉的鹤鸣声在山谷中回荡，饥饿的鼯鼠痛苦地在呻吟。

孤独地住在这幽静的地方，面对空山，更使人愁闷。

群鸡为争食而抱成团（暗喻朝廷里的利益集团），凤凰独飞而无伴。

蝎虎居然嘲笑巨龙，鱼目竟敢冒充珍珠（暗指李白在朝廷受到的排斥）。

丑女锦衣如花，西施反而被指使去砍柴。

如果硬叫巢父和许由去做官，被朝廷管束，就同夔、龙（两人是管理型人才）被废弃于民间一样，都是不适其志的（李白知道要人尽其才）。

申包胥为什么这样悲苦地哭求秦王救楚呢？鲁仲连谈笑退秦兵，又有什么值得夸耀的呢？

我可不能矫揉造作，装出节操很好的样子以赚取好评，我将此身与天地一并丢弃。

白鸥啊，飞来吧，与岑勋一起相亲相爱。^[2]

3 作品鉴赏

此诗为李白自制歌行，用来送他的朋友岑征君到嵩县鸣皋山隐居，故曰“鸣皋歌”，而以“送岑征君”为其副题。征君，美称，泛指虽应征入朝却没有任职的名士。此诗原题下注：“时梁园三尺雪，在清泠池作。”清泠池，为宋州梁园胜地。可见此诗为李白漫游梁宋时作。与此同时，李白还写了一首《送岑征君归鸣皋山》，其中说到岑征君乃相门之后，家世显赫，但也多次遭到迫害。促使岑征君早就萌发了隐居的念头。眼看着自己的朋友就要离开宋州的梁园到嵩县鸣皋山去隐居了，面对着漫山遍野的皑皑白雪，诗人的心情特别“烦劳”。一种“天长水阔厌远涉”，一种“将登太行雪满山”的感觉涌上心头。在诗人的想象中，从宋州梁园到嵩县鸣皋山竟是如此艰难和可畏。于是组成了“洪河凌兢不可以径度”，至“挂星辰于岩嶅”一段描写。这是经由“烦劳”的特殊心态幻觉出来的一连串意象语汇，渡越冰封雪冻的河流是那样艰难；鸣皋山是那样的令人向往，却又那样难以企及；大自然的“天籁”之音，也变得嘈杂难听；素裹银装的群山绵延起伏，犹如大海中长风掀起的巨浪令人生畏；甚至那些伏居深山，跳跃于“危柯振石”间的珍稀动物，也不能不“骇胆栗魄，群呼而相号”了。暗示出岑勋此时到鸣皋山隐居，实在不是一件愉快的事。“送君之归兮”至“愀空山而愁人”，笔锋一转，才正式进入送行的叙述。先记送行的情景：“交鼓吹兮弹丝，觞清泠之池阁”，酒酣耳热，丝竹并奏之情如见；接着赞岑征君的为人：“扫梁园之群英，振大雅于东洛”，作文赋诗，风流儒雅之态可想而知；再想象其幽居的乐趣：“盘白石兮坐素月，琴松风兮寂万壑”，回归自然，抱朴含真之趣可亲，继而是对友人深情的关注与怀念：“块独处此幽默兮，愀空山而愁人”。诗人想象中的鸣皋山，并不是“两岸桃花夹去津”的桃源乐土，而是有虎啸、有龙吟，有“冥鹤清唳，饥鼯呻嚬”的充满着躁动不安和不平之鸣的世界。这里诗人以暗示、对比、烘托等手法，暗示山居野处，虎卧龙潜，遗世独立，并非最佳之所。

至此，李白的激情又一次爆发出来，于是有了“鸡聚族以争食”，至结尾的第三段文字。像岑征君这样的志士只能遗世独立于山中，而鸡鸣狗盗之徒却窃踞魏阙。因此诗人发出了高亢激越的音响：“若使巢由桎梏于轩冕兮，亦奚异乎夔龙蹩于风尘。”这是古今志士的一种宿命。所谓“济水自清河自浊，周公大圣接舆狂”（李颀《杂兴》）。清者自清，浊者自浊。巢由与夔龙尚且不能勉强凑合在一起，更何况与鸡鹜争食，与蝘蜓混居。于是接着又引申包胥与鲁仲连为例，说明岑征君不愿学，亦不必学。他遗弃了沽名耀世的殊勋与荣誉，却获得了人生的解放与自由。这里的“吾”，不是李白自谓，而是代岑征君立言。此时的李白已经化为一只白鸥，并借岑征君之口，邀约他早一天也能飞到鸣皋山去。那时，他也就可超越尘世的束缚而遨游于天地之间了。

这是一首骚体诗。骚体诗自魏晋后沉寂了四五百年，在李白笔下，又一次以崭新的面貌呈现在读者面前。这首歌行的句式、语言、音节、韵味，那种酣畅淋漓，纵横驰骋，惊心骇目，声势夺人的气魄，以及那些借助于含混、暖昧、朦胧的意象所形成的梦幻般的艺术效果，是李白的独创。而选择这种古老的文学形式，是因为他此时的遭遇和心境太像屈原了。^[3]

4 作者简介

李白像^[4]

　　李白（701～762），字太白，号青莲居士。自称祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓西域碎叶（唐时属安西都护府，在今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览，并好行侠。从25岁起离川，长期在各地漫游，对社会生活多所体验。公元742年（天宝元年）被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识，但在政治上不受重视，又遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。公元744年（天宝三载），在洛阳与杜甫结交。安史之乱爆发后，他怀着平乱的志愿，于公元756年参加了永王李璘的幕府。因受永王争夺帝位失败牵累，流放夜郎（今贵州境内），中途遇赦东还。晚年漂泊东南一带，卒于当涂（今属安徽）。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩。李白是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。^[5]

参考资料