|
1简介 《封神演义》，俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》。全书共一百回。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣白话文》，可能还参考了《商周演义》、《昆仑八仙东游记》，全书以武王伐纣、商周易代的历史为框架，叙写天上的神仙分成两派卷入这场斗争，支持武王的阐教，帮助纣王的为截教。双方祭宝斗法，几经较量，最后纣王失败自焚，姜子牙将双方战死的要人一一封神。 成书年代不可确考，一般认为在明穆宗隆庆至明神宗万历之间。 全书内容以篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景，用武王伐纣为时空线索，从女娲降香开书，到周武王姬发封列国诸侯结束。其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤  《封神演义》、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节，展现了古人丰富的想象力：腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪…… 日本江户时代书已出现翻译全本，鲁迅在《中国小说史略》中也有介绍。另外，《[1]封神演义》使道教令人熟知。 2作者之争 《封神演义》的作者是谁，历来众说纷纭。 一为许仲琳撰 据明舒载阳刻本《封神演义》卷二题署“钟山逸叟许仲琳编辑”，此书明本唯日本内阁文库藏一部，仅卷二有题署。卷首有邗江李云翔撰写序文，序中云：余友舒冲甫自楚中重资购有钟伯敬先生批阅《封神》一册，尚未竟其业，乃托余终其事。余不愧续貂，删其荒谬，去其鄙俚，而于每回之后，或正词，或反说，或以嘲谑之语以写其忠贞侠烈之品，奸邪顽顿之态，于世道人心不无唤醒耳。 由此可知，此书原本为许仲琳撰写，后经李云翔加以增删刻印。许仲琳是南直隶应天府人，始末不详。 二为陆西星撰 据清·无名氏《传奇汇考》卷七“《顺天时》传奇解题”云：《封神传》传系元时道长陆长庚所作，未知的否？张政烺在《〈封神演义〉漫谈》一文中，据此认为陆西星是《封神演义》作者，“元时”乃“明时”之误。陆长庚名西星，是明代扬州府兴化县人，生于十六世纪后期，《陆仲远词稿序》说西星“以诸生雠学使贾祸”，有一定的造反精神。因“九试不遇，遂弃儒服为黄冠”。 明施有为万历中选《明广陵诗》卷二十二收陆西星二十四首，有“出世已无家”之语。张政烺还考证陆西星出家后是吕岩（洞宾）道派人，所以在《封神演义》中出现陆压道人，影射吕祖。 《封神演义》为兴化道家学者陆西星所作。孙楷第、张政烺、谭正璧诸先生均持此论。胡适先生则猜想“钟山逸叟许仲琳”也许就是陆长庚发表小说时用的笔名。柳存仁先生通过《封神演义》与陆之著述文本比勘,及其丹道思想分析,推断出于一人手笔。兴化风物进一步充实了陆作《封神演义》之内证。咸丰《兴化县志》中有兴化东岳庙首任道长姜可常呼风唤雨为百姓消灾解难的记载,与尔后继起的道家陆西星塑造的姜子牙形象很相似。小说中有姜尚渭水直钩垂钓、分封诸神故事,兴化有“渭水河”,河畔有“钓鱼庙”,庙内有“姜尚祠”;小说中有自况为“非仙非圣一闲人”本领非凡的陆压獉道人(兴化方言“二獉”、“压獉”同音,宋元时期兴化“顾、陆獉、时、陈”四大家族中,陆家又排名第二獉);兴化亦有陆西星“方壶岛上作《封神》”的传说。陆既精通释道,又擅长著述,细析小说内容,以其经历修养,应是《封神演义》最合适的作者。 -------陆西星著《封神演义》之内证 莫其康 三为王世贞撰 蒋瑞藻在《小说枝谈》中云：俗传王弇州作《金瓶梅》，为朝廷所知，令进呈御览。弇州惧，一夜而成《封神演义》，以此代彼，因之头白。蒋瑞藻注云引自“缺名笔记”。此说荒谬，不足为信。 四为明士人撰 清梁章钜《归田琐记》卷七“封神传”中云：昔有士人罄家所有，嫁其长女者，次女有怨色，士人慰曰：“无忧贫也”...演为《封神演义》，以稿授女，后其婿梓行之，竟大获利云云。梁章钜在《浪迹续谈》卷。“封神传”中仍谈此事，并云这“士人”是“前明一名宿”。 以上四说中前两说影响较大，但一般刊印《封神演义》还是署名为明人许仲琳。关于陆西星之说也值得重视和研究，张政烺、孙楷第先生对此说有精辟论述，朱一玄先生在《明清小说资料选编》中也对此说颇为重视[2] 3中心思想 《封神演义》一书以周武王伐纣为主线，展开了整个三界范围内的大大小小的神仙、人、鬼蜮在不同层面上的斗争。基本可分为两派，一派为维护旧势力，而为保住殷商的江山而战斗。一派为发展新势力，开创周朝的社稷拼杀。故事情节用神化传说的方式，反映了当时新旧势力你死我活的激烈斗争。在故事的论述和观点上带有作者个人的时代局限性。在暗线上反映了当时社会上的道教思想和儒家思想的矛盾。周文王和姜尚是元始天尊和太上老君的代理人，代表着道教思想。通天教主其实是孔子的化身。孔子的祖先就是殷商。在封神演义中，作者片面的大力推行道教“阐教”思想，而主观的排斥儒家“截教”思想，特别反对孔子提出的“有教无类”的思想。当然在反对保守思想的方面有一定的进步意义。当时所说的神仙其实代表着当时的贵族，而鬼怪只不过是下层的有相当能力劳动人民。 4故事梗概 在《封神演义》的世界中，世界分成为仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道组成的昆仑山「阐教」和海外仙士、方外术士或得道禽兽组成的「截教」。三界是由玉皇大帝统治的天庭和商（殷朝）的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界。 在一次祭祀时纣王对美丽的大地之母女娲作出了无礼行动（作了首邪恶的诗），纣王的渎神使女娲异常愤怒，命令轩辕坟三妖——千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精迷惑纣王使殷商毁灭。狐狸精使用冀州侯苏护女儿苏妲己的身体，进入后宫迷惑纣王。此后，九头雉鸡精称自己是妲己的义妹“胡喜媚”也进入宫廷。玉石琵琶精先被姜子牙识破以三昧真火逼回原形，后又复活化作王贵人，与其他两妖一起祸乱朝纲。 昆仑山仙道由于犯了红尘之厄，杀罚临身（大致的意思就是修行时遇到了岔路，体内阴阳之火相犯，只有斩却三尸方能归于正途），又因为玉帝命仙首十二称臣，仙首自然不肯，故此阐、截、人道三教共签押封神榜，编成三百六十五位正神，共分八部，上四部：雷、火、瘟、斗；下四部：群星列宿、三山五岳、布雨兴云、善恶之神。道行低者榜上有名。纣王与武王相对的是截教和阐教，国家天下之争神仙道统之争。 封神演义大概可以分成四个部分 1 纣王乱政 从第一回女娲宫进香到黄飞虎反商 2 殷商伐西岐 从张桂芳伐西岐一直到殷郊归天，其中高潮部分当属闻太师的部分 3武王伐纣 从战孔宣到纣王自焚 4归国封神 5封神榜 姓名 神职 备注 柏鉴 三界首领八部三百六十五位清福正神 黄天化 管领三山正神炳灵公 黄飞虎 东岳泰山天齐仁圣大帝 五岳之首，仍加敕一道，执掌幽冥地府一十八重地狱，凡一应生死转化人神仙鬼，俱从东岳勘对，方许施行。 崇黑虎 南岳衡山司天昭圣大帝 闻聘 中岳嵩山中天崇圣大帝 崔英 北岳恒山安天玄圣大帝 蒋雄 西岳华山金天愿圣大帝 闻仲 九天应元雷神普化天尊 雷部正神，率领雷部二十四员催云助雨护法天君。 邓忠 邓天君 雷部二十四位天君正神， 陶荣 陶天君 苟章 苟天君 赵江 赵天君 李德 李天君 王变 王天君 黄庚 黄天君 余庆 余天君 辛环 辛天君 庞弘 庞天君 毕环 毕天君 董全 董天君 孙良 孙天君 姚宾 姚天君 金素 金天君 张节 张天君 刘甫 刘天君 秦完 秦天君 袁角 袁天君 白礼 白天君 张绍 张天君 吉立 吉天君 金光圣母 闪电神 函芝仙 助风神 彩云仙子 兴云神 罗宣 南方三气火德星君 火部正神，率领火部五位正神。 朱招 尾火虎 火部五位正神 高震 室火猪 方贵 觜火猴 王蛟 翼火蛇 刘环 接火天君 吕岳 瘟?昊天大帝 瘟部正神，率领瘟部六位正神。 周信 东方行瘟使者 瘟部六位正神 李奇 南方行瘟使者 朱天麟 西方行瘟使者 杨文辉 北方行瘟使者 陈庚 劝善大师 李平 和瘟道士 金灵圣母 坎宫斗母 斗部正神 苏护 东斗星官 金奎 姬叔明 赵丙 黄天禄 西斗星官 龙环 孙子羽 胡升 胡云鹏 鲁仁杰 中斗星官 晁雷 姬叔升 姬伯邑考 中天北极紫微大帝 周纪 南斗星官 胡雷 高贵 余成 孙宝 雷鹍 黄天祥 天罡星 北斗星官 比干 文曲星 窦荣 武曲星 韩升 左辅星 韩变 右弼星 苏全忠 破军星 鄂顺 贪狼星 郭宸 巨门星 董忠 招摇星 邓九公 青龙星 群星 殷成秀 白虎星 马方 朱雀星 徐坤 玄武星 雷鹏 勾陈星 张山 滕蛇星 徐盖 太阳星 姜氏（纣后）[姜王后] 太阴星 商容 玉堂星 姬叔乾 天贵星 洪锦 龙德星 龙吉公主 红鸾星 纣王 天喜星 梅伯 天德星 夏招 月德星 赵启 天赦星 贾氏(贾夫人） 貌端星 萧臻 金府星 邓华 木府星 余元 水府星 火灵圣母 火府星 土行孙 土府星 邓婵玉 六合星 杜元铣 博士星 邬文化 力士星 胶鬲 奏书星 黄飞彪 河魁星 彻地夫人 月魁星 姜桓楚 帝车星 黄飞豹 天嗣星 丁策 帝略星 鄂崇禹 天马星 李锦 皇恩星 钱保 天医星 黄氏（黄妃） 地后星 姬叔德 宅龙星 黄明 伏龙星 雷开 驿马星 魏贲 黄幡星 吴谦 豹尾星 张桂芳 丧门星 风林 吊客星 费仲 勾绞星 尤浑 卷舌星 彭遵 罗睺星 王豹 计都星 姬叔坤 飞廉星 崇侯虎 大耗星 殷破败 小耗星 丘引 贯索星 龙安吉 栏杆星 太鸾 披头星 邓秀 五鬼星 赵升 羊刃星 孙焰红 血光星 方义真 官符星 余化 孤辰星 季康 天狗星 王佐 病符星 张凤 钻骨星 卞金龙 死符星 柏显忠 天败星 郑椿 浮沉星 卞吉 天杀星 陈庚 岁杀星 徐芳 岁刑星 晁田 岁破星 姬叔义 独火星 马忠 血光星 欧阳淳 亡神星 王虎 月破星 石矶娘娘 月游星 陈季贞 死气星 徐忠 咸池星 姚忠 月厌星 陈梧 月刑星 高继能 黑杀星 张奎 七杀星 殷洪 五谷星 余忠 除杀星 欧阳天禄[桂天禄] 天刑星 陈桐 天罗星 姬叔吉 地网星 梅武 天空星 敖丙 华盖星 周信 十恶星 黄元济 蚕畜星 高兰英 桃花星 马氏 扫帚星 李艮 大祸星 韩荣 狼籍星 林善 披麻星 龙须虎 九丑星 撒坚 三尸星 撒强 三尸星 撒勇 三尸星 金成 阴错星 马成龙 阳差星 公孙铎 刃杀星 袁洪 四废星 孙合 五穷星 梅德 地空星 杨氏（杨妃） 红艳星 武荣 流霞星 朱升 寡宿星 金大升 天瘟星 戴礼 荒芜星 姬叔礼 胎神星 朱子真 伏断星 杨显 反吟星 姚庶良 伏吟星 常昊 刀砧星 房景元 灭没星 彭祖寿 岁厌星 吴龙 破碎星 柏林 角木蛟 二十八宿，内有八人封在水、火二部管事，俱万仙阵亡。 杨信 斗木獬 李雄 奎木狼 沈庚 井木犴 李弘 牛金牛 赵白高 鬼金羊 张雄 娄金狗 李道通 亢金龙 郑元 女土蝠 宋庚 胃土雉 吴坤 柳土麞 高丙 氐土貉 吕能 星日马 黄仓 昂日鸡 周宝 虚日鼠 姚公伯 房日兔 金绳阳 毕月乌 侯太乙 危月燕 苏元 心月狐 薛宝 张月鹿 高衍 天魁星 随斗部天罡星三十六位，俱万仙阵亡。 黄真 天罡星 卢昌 天机星 纪丙 天闲星 姚公孝 天勇星 施桧 天雄星 孙乙 天猛星 李豹 天威星 朱义 天英星 陈坎 天贵星 黎仙 天富星 方保 天满星 詹秀 天孤星 李洪仁 天伤星 王龙茂 天玄星 邓玉 天健星 李新 天暗星 徐正道 天祐星 典通 天空星 吴旭 天速星 吕自成 天异星 任来聘 天煞星 龚清 天微星 单百招 天究星 高可 天退星 戚成 天寿星 王虎 天剑星 卜同 天平星 姚公 天罪星 唐天正 天损星 申礼 天败星 闻杰 天牢星 张智雄 天慧星 毕德 天暴星 刘达 天哭星 程三益 天巧星 陈继真 地魁星 随斗部地煞星七十二位，俱万仙阵亡。 黄景元 地煞星 贾成 地勇星 呼百颜 地杰星 鲁修德 地雄星 须成 地威星 孙祥 地英星 王平 地奇星 柏有患 地猛星 革高 地文星 考鬲 地正星 李燧 地辟星 刘衡 地阖星 夏祥 地强星 余惠 地暗星 鲍龙 地辅星 鲁芝 地会星 黄丙庆 地佐星 张奇 地祐星 郭巳 地灵星 金南道 地兽星 陈元 地微星 车坤 地慧星 桑成道 地暴星 周庚 地默星 齐公 地猖星 霍之元 地狂星 叶中 地飞星 顾宗 地走星 李昌 地巧星 方吉 地明星 徐吉 地进星 樊焕 地退星 卓公 地满星 孔成 地遂星 姚金秀 地周星 宁三益 地隐星 余知 地异星 童贞 地理星 袁鼎相 地俊星 汪祥 地乐星 耿颜 地捷星 邢三鸾 地速星 姜忠 地镇星 孔天兆 地羁星 李跃 地魔星 龚倩 地妖星 段清 地幽星 门道正 地伏星 祖林 地僻星 萧电 地空星 吴四玉 地孤星 匡玉 地全星 蔡公 地短星 蓝虎 地角星 宋禄 地囚星 关斌 地藏星 龙成 地平星 黄乌 地损星 孔道灵 地奴星 张焕 地察星 李信 地恶星 徐山 地魂星 葛方 地数星 焦龙 地阴星 秦祥 地刑星 武衍公 地壮星 范斌 地劣星 叶景昌 地健星 姚烨 地耗星 孙吉 地贼星 陈梦庚 地狗星 崇应彪 随斗部九曜星官，俱万仙阵亡。 高系平 韩鹏 李济 王封 刘禁 王储 彭九元 李三益 鲁雄 北斗五气水德星君 率领水部四位正神 杨讳真 箕水豹 水部四位正神 方吉清 壁水貐 孙祥 参水猿 胡道元 轸水蚓 殷郊 执年岁君太岁 杨任 甲子太岁 温良 日游神 太岁部下日直众星 乔坤 夜游神 韩毒龙 增福神 薛恶虎 损福神 方弼 显道神 方相 开路神 李丙 值年神 黄承乙 值月神 周登 值日神 刘洪 值时神 王魔 镇守灵霄宝殿四圣大元帅 杨森 高友乾 李兴霸 赵公明 金龙如意正一龙虎玄坛真君 率领部下四位正神，迎祥纳福，追逃捕亡。 萧升 招宝天尊 玄坛部下四位正神 曹宝 纳珍天尊 陈九公 招财使者 姚少司 利市仙官 魔礼青 增长天王 四大天王 魔礼红 广目天王 魔礼海 多闻天王 魔礼寿 持国天王 郑伦 哼哈二将 陈奇 余化龙 碧霞元君 率领五方痘神 余达 东方主痘正神 碧霞部下五方痘神 余兆 西方主痘正神 余光 南方主痘正神 余先 北方主痘正神 余德 中央主痘正神 云霄 云霄娘娘 感应随事姑 琼霄 琼霄娘娘 碧霄 碧霄娘娘 飞廉 辚冰消瓦解之神 恶来 6派系介绍 周 姜子牙：吕氏，姜姓，名尚，字子牙，号飞熊，世称姜太公，是书中主角。 姫昌：文王，四大诸侯之一，作为西伯侯治理着西岐。 散宜生：西岐文官。 武王：称姫发， 姫昌次子。西周开国君主。 姫伯邑考：姫昌长子。被妲己处死（做成肉饼）。 周公旦：称姫旦， 姫昌第四个孩子，几乎不出现故事中。 雷震子：姫昌养子。文王第一百个儿子。云中子的徒弟。肉身成圣。 哪吒：李靖第三个儿子。太乙真人之徒。肉身成圣。 杨戬：玉鼎真人徒弟，会八九玄功，擅七十三变，屡次救周营于危机之中。肉身成圣。 黄飞虎：原为商朝大将，官封武成王，后来反商入周，成为周朝的开国武成王。 韦护：道行天尊门下，用一根降魔杵。 商（殷） 纣王：君主，以残暴著称。 妲己：冀州侯苏护的女儿，被千年狐狸精杀死并占据身体。 胡喜媚：九头雉鸡精，是千年狐狸精同伴。 闻仲：殷商太师，对殷商忠心耿耿。 商容：商朝首相，纣王残暴后撞死九间殿。 国神比干：商朝亚相，纣王叔父。妲己用计使其被剖心而死。后来被周武王封之为国神。 箕子：商文官，纣王叔父。妲己用计剃发投狱。 微子启：商文官，纣王异母兄。进谏纣王无效后归隐。 微子衍：商文官，纣王异母兄。进谏纣王无效后归隐。 梅伯：商上大夫，纣王母亲叔父。进谏纣王被炮烙而死。 姜王后：纣王中宫原配皇后。妲己与费仲联合，用奸计使其背上弑君罪名。后纣王剜其一目，炮烙其双手，终因熬刑不过而死。 阐教 元始天尊：阐教教主，居于昆仑山玉虚宫。 云中子：终南山玉柱洞炼气士。 南极仙翁：阐教仙人。随侍元始天尊。 申公豹迷惑姜子牙时出手解围。 【昆仑十二仙】 广成子：九仙山桃源洞 赤精子：太华山云霄洞 黄龙真人：二仙山麻姑洞 太乙真人：乾元山金光洞 玉鼎真人；玉泉山金霞洞 灵宝大法师：崆峒山元阳洞 道行天尊：金庭山玉屋洞 清虚道德真君：青峰山紫阳洞 惧留孙：夹龙山飞云洞 文殊广法天尊：五龙山云霄洞 慈航道人：普陀山落伽洞 普贤真人：九宫山白鹤洞 截教 通天教主：截教教主，居金鳌岛碧游宫 多宝道人：通天教主大弟子 曾奉师命于界牌关下设诛仙阵 金灵圣母：通天教主弟子，万仙阵被阐教金仙围攻阵亡 龟灵圣母：通天教主弟子，法宝日月珠，万仙阵时被西方二圣葫芦中的蚊子吸干浑身精血而死。 无当圣母：通天教主弟子，可说此圣母是通天教主坐下仅存的一位道行高深的弟子了，前面几位多宝道人被老子给收了，金灵、龟灵二位圣母也都阵亡。 赵公明：截教弟子，道行高深，法宝厉害，有定海珠、金鞭、黑虎 三霄：赵公明妹妹。云霄、琼霄、碧霄，道行高深，法宝众多且及其厉害，最强的是混元金斗和金蛟剪 十天君：截教弟子，金鳌岛十仙（秦完、赵江，董全、袁角、金光圣母、孙良、白礼、姚宾、王变、张绍），摆十绝阵对付西岐。 一气道人余元：金灵圣母弟子，炼有化血神刀，赐予自己弟子七首将军余化，余化靠此刀伤了哪吒、雷震子，一气道人最后被姜子牙用陆压道人的斩仙飞刀杀死。 火灵圣母：邱鸣山散仙，截教多宝道人门下弟子，为报徒弟胡雷被杀之仇与西周军对阵，此人系引发阐截全面对战的关键人物之一。 （另外包括万仙阵中许多散仙，如乌云仙、虬首仙、灵牙仙、金光仙等等。另有长耳定光仙，后入佛教） 7人物介绍 纣王 故事：纣王以荒淫残暴的种种行为，惹得天怒人怨，商王朝的统治岌岌可危。此时在西方，一个新兴的国家西周正在崛起。姬昌继位后，他表面上服从商的统治，暗中积蓄力量，进行翦商的准备。他修德行义，礼贤下士，吸引一大批仁人志士前来投奔，增强实力。昌死后，其子发继承他的事业。时机成熟后，发在姜尚的辅佐下，率领大军讨伐。这时，纣王废黜了忠臣微子、箕子，杀了叔父比干，正和妲己在鹿台饮酒作乐，听到消息，匆忙把70万奴隶编成军队，开上前线迎战。 两军在牧野相遇，周军人人奋勇冲杀，商军毫无斗志，纷纷倒戈，迎接武王发。纣王逃入朝歌城中，自知已无力回天，在摘星楼自焚而死，商朝宣告灭亡，其时约公元前11世纪。商的灭亡，有着政治衰微、社会动荡、经济凋疲等多种原因，但纣王的倒行逆施，造成众叛亲离无疑是一个十分重要的因素，加速了这600年江山的彻底崩溃。 妲己 故事：在《封神》中为冀州侯苏护的女儿。后被受了女娲娘娘派遣迷惑商纣王，使商纣王江山断送的狐狸精噬魂附体，相当于西施这种女间谍，可惜最后寸功未表，反被割掉了一颗如花似玉的大好头颅。 妲己这个女人是随着《封神》的流传而为人所熟知的。《封神》上说她艳如桃花，妖媚动人，美丽多姿，是千年狐狸精幻化成人，蛊惑纣王纵情女色，荒淫误国，不务正事，使商朝灭亡。当周人灭商后，在杀妲己时，连刽子手都被其美色迷住，不忍下手，愿替其死。 姜子牙 故事：姜尚，字子牙，号飞熊，乃阐教昆仑山弟子，后被派下山辅佐明君，代理封神。周西伯夜梦飞熊，遇子牙于渭水，拜为右灵台丞相，武王拜为相父。后殷三十六路伐周，其掌封神榜，执打神鞭，与截教门人斗智斗法。后金台拜将，准备东征，为扫荡成汤天宝大元帅。武王克殷，其领玉虚法牒，封三百六十五位正神。武王封其于齐营丘，为五侯九伯之上。 8全书评价 第一回 纣王女娲宫进香 第二回 冀州侯苏护反商 第三回 姬昌解围进妲己 第四回 恩州驿狐狸死妲己 第五回 云中子进剑除妖 第六回 纣王无道造炮烙 第七回 费仲计废姜皇后 第八回方弼方相反朝歌 第九回 商容九间殿死节 第十回 姬伯燕山收雷震 第十一回 羑里城囚西伯侯 第十二回陈塘关哪吒出世 第十三回 太乙真人收石矶 第十四回 哪吒现莲花化身 第十五回 昆仑山子牙下山 第十六回 子牙火烧琵琶精 第十七回 纣王无道造虿盆 第十八回 子牙谏主隐磻溪 第十九回伯邑考进贡赎罪 第二十回 散宜生私通费尤 第二十一回 文王夸官逃五关 第二十二回西伯侯文王吐子 第二十三回 文王夜梦飞熊兆 第二十四回 渭水文王聘子牙 第二十五回 苏妲己请妖赴宴 第二十六回 妲己设计害比干 第二十七回 太师回兵陈十策 第二十八回 子牙兵伐崇侯虎 第二十九回 斩侯虎文王托孤 第三十回 周纪激反武成王 第三十一回 闻太师驱兵追袭 第三十二回黄天化潼关会父 第三十三回 黄飞虎泗水大战 第三十四回 飞虎归周见子牙 第三十五回 晁田兵探西岐事 第三十六回张桂芳奉诏西征 第三十七回 姜子牙一上昆仑 第三十八回 四圣西岐会子牙 第三十九回 姜子牙冰冻岐山 第四十回 四天王遇丙灵公 第四十一回 闻太师兵伐西岐 第四十二回 黄花山收邓辛张陶 第四十三回 闻太师西岐大战 第四十四回 子牙魂游昆仑山 第四十五回 燃灯议破十绝阵 第四十六回 广成子破金光阵 第四十七回 公明辅佐闻太师 第四十八回 陆压献计射公明 第四十九回 武王失陷红沙阵 第五十回 三姑计摆黄河阵 第五十一回 子牙劫营破闻仲 第五十二回 绝龙岭闻仲归天 第五十三回 邓九公奉敕西征 第五十四回 土行孙立功显耀 第五十五回 土行孙归伏西岐 第五十六回 子牙设计收九公 第五十七回 冀州侯苏护伐西岐 第五十八回 子牙西岐逢吕岳 第五十九回殷洪下山收四将 第六十回 马元下山助殷洪 第六十一回 太极图殷洪绝命 第六十二回 张山李锦伐西岐 第六十三回 申公豹说反殷郊 第六十四回 罗宣火焚西岐城 第六十五回 殷郊岐山受犁锄 第六十六回洪锦西岐城大战 第六十七回 姜子牙金台拜将 第六十八回 首阳山夷齐阴兵 第六十九回孔宣兵阻金鸡岭 第七十回 准提道人收孔宣 第七十一回 姜子牙三路分兵 第七十二回 广成子三谒碧游宫 第七十三回 青龙关飞虎折兵 第七十四回哼哈二将显神通 第七十五回 土行孙盗骑陷身 第七十六回郑伦捉将取汜水 第七十七回老子一气化三清 第七十八回 三教会破诛仙阵 第七十九回 穿云关四将被擒 第八十回杨任下山破瘟司 第八十一回 子牙潼关遇痘神 第八十二回 三教大会万仙阵 第八十三回 三大师收狮象犼 第八十四回 子牙兵取临潼关 第八十五回 邓芮二侯归周主 第八十六回 渑池县五岳归天 第八十七回 土行孙夫妻阵亡 第八十八回 武王白鱼跃龙舟 第八十九回 纣王敲骨剖孕妇 第九十回 子牙捉神荼郁垒 第九十一回蟠龙岭烧邬文化 第九十二回 杨戬哪吒收七怪 第九十三回金吒智取游魂关 第九十四回文焕怒斩殷破败 第九十五回 子牙暴纣王十罪 第九十六回 子牙发柬擒妲己 第九十七回 摘星楼纣王自焚 第九十八回 周武王鹿台散财 第九十九回 姜子牙归国封神 第一百回 武王封列国诸侯 9思想内容 它一方面通过设炮烙、造虿盆、剖孕妇、敲骨髓等情节，描写纣王的残暴不仁，从而揭示了反商斗争的基础。历史上的商、周是两个部族，类似于炎、黄、蚩尤等人都是各自部落的首领，作者把武王伐纣处理为“以臣伐君”、“以下伐上”，是“灭独夫”之举，姜子牙则以“天下者，非一人之天下，乃天下人之天下也”的主张，号召诸侯“吊民伐罪”，突出了双方的正义与非正义性质。哪吒剔骨还肉、黄飞虎反商归周等情节也进一步强调了“父逼子反”、“君逼臣反”而不得不反的精神。这些描写显然是与封建伦理规定的君臣、父子关系相背离的，具有一定的进步意义。 书中对纣王沉湎酒色久不设朝，以及任意诛杀大臣等描写，与明代后期朝政腐败的一些事实有相合之处，而它表现出来的那些新观念也显然与当时出现的社会思潮有着密切的联系。但另一方面，书中又充满着“成汤气数已尽，周室当兴”的天命观，每个参加商周之争的人不过是“完天地之劫数，成气运之迁移”，阵亡后也无一例外地“一道灵魂进封神台去了”，这就模糊了正义与非正义的界限，笼罩着浓重的宿命观念和神秘色彩。此外，作者还一再宣扬“儒道释”三教合一的观点和“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针，两般由自可，最毒妇人心”的“女祸”思想，也大大削弱了它的思想意义。 10艺术特色 它以宋元讲史话本《武王伐纣平话》为基础，博采民间传说，发挥神话传说善于想象夸张的特长，赋予各类人物以奇特的形貌，以至杨任剜目后可在手掌内生出神奇的眼睛，雷震子胁下长有可以飞翔的肉翅，哪吒则能化为三头八臂。仙术道法也神奇莫测，如土行孙等的土遁、水遁之法，陆压的躬身杀人之术等，都给读者以较深印象，小说在人物描绘上有一定成就，如妲己的阴险残忍，杨戬的机谋果敢，闻仲的耿直愚忠，申公豹的恶意挑拨等等，都写出了一定的性格。有些情节也相当曲折生动，如“哪吒闹海”一节，由七岁哪吒在河边的嬉戏玩耍，生发出一段意想不到的争斗，叙来层次分明，高潮迭起，同时也表现出哪吒由天真顽皮到勇武狠斗的性格发展过程。此外如黄飞虎反出朝歌、广成子三谒碧游宫等，也有复杂细致的描写。 此书虽有上述特色，但总的说来，《封神演义》在艺术描写上偏于叙事而忽略揭示人物的内心活动，因而多数人物性格并不鲜明，铺叙故事则有重复雷同之处，尤其是数次设阵破阵，更有千篇一律之感，情节发展也有不够严谨的地方。据传作者创作此书有“欲与《西游记》、《水浒传》鼎立而三”之意，实则略逊一筹。但明清以来，它在民间仍得到广泛的流传。 此书有明刻本，100回，国内已无存。清初有周之标序本、褚人获序本及四雪草堂本刊行，也均为100回。有人民文学出版社标点通行本。 【‘道人’迷雾】 究竟是先有西方教还是先有佛教，一直以来争论不断，在这里给个提示，权当抛砖引玉吧！！！ 在中国古代，有些书籍也称‘和尚’为‘道人’的。 11相关疑问 一：“阐教”和“截教” 道教史上并没有这两个教派，是作者杜撰出来的。取名出自何典，不得其详。鲁迅解释说：阐，是明的意思，“阐教”就是正教；截，是断的意思，“截教”或者就是佛教中所谓断见外道。小说中把“阐教”写成正，“截教”写成邪。 二：《封神演义》和《西游记》有什么关系？ 《封神演义》成书于隆庆、万历年间，稍晚于《西游记》，《封神演义》因袭或者借鉴了《西游记》是没有疑问的。哪吒的形象就是一个典型的例证。《封神演义》结合了《西游记》里哪吒和红孩儿的形象，创造出一个手持火尖枪，脚踏风火轮的哪吒。另外，《封神演义》还借鉴了古代神话之类的故事，比如黄帝战蚩尤等等。 三：《封神演义》为什么入不了四大名著？ 虽然《封神演义》创造了数以百计的人物，但其中性格丰满的形象并不多，人物写的太多了，书还保存的不全。而且有一个致命的缺憾，就是所有人物的性格都是两极化，要么好，要么坏，要么忠，要么奸。二元制的故事主线没办法不看似两极化。而且《封神演义》的情节安排也太单薄、简单了，也是两极化，要么是朝廷内奸臣和忠臣的冲突，要么是叛将和朝廷之间的冲突，再或者就是纣王和西周的矛盾，这和《三国演义》根本没法比，因为已经进入三元了，和《水浒传》比就是人物太多，可能要像《红楼梦》一样等着后人来续呢，不过是要插叙了，要知道，社会上的矛盾从来都是多极存在的，《三国演义》正是把它的情节植根在“三”的多极冲突中，而且三国中人物塑造也很成功，形象丰满的人物比比皆是。 四：电视剧是不是有BUG，为什么会出现老子之类的话？ 这不能怪电视剧，原书就是这样写的。真实的历史上，不要说老子了，就是道教在武王伐纣时候也没有呢，道教的老子和佛教的释迦牟尼和孔子差不多一个时代，他们都在武王伐纣的五百年后才诞生。要记住，《封神演义》描写的宗教情形绝不是历史的摹写，而只能是作者那个时代的现实的投影。 12道教影响 作者打乱了传统的神位系统，按自己设想作了另外的安排，而道教中只看作是神话小说，在醮坛科仪中并未加以参考。但这小说出现以后，在宗教观及神职神位各方面，都有了很大的影响，兹略举数例，以见一斑。 三教合一的思想形象化。 这小说全部体现了三教合一观点。为了写起来容易，作者选择了商末周初时代，这一时期在道教经典记载中代表道的尊神传说已经存在，但在世间则三教教主都没有降生。所以作者用了避实就虚的写法，在道教鸿钧老祖下，神化的老子列于第一位，虽领袖群仙，但不管实际事情，而仙在神上，以元始天尊为尊。对佛教则只称西方，以准提道人为尊而不提释迦。因为释迦此时尚未降世，“人间的老子”也是在东周才诞生，并未成立道、佛、儒三教，所以十五回谈到三教会定封神榜的三教是阐教、截教、人道。“人道”是哪一教，此回以后并未再提。所以书中避实取虚，在此以后凡后来历史上有姓名记载的，均不列入，只采神仙传中的古代仙称神号，以免有时代不符之嫌。间又将佛教几位菩萨列于元始天尊十二弟子之内，这就是说佛受仙传，由无生有，三教本源，皆是仙派，这小说实际是在明代三教合一思想上，又用塑造形象创造故事将其更加具体化。在道教思想上消灭了对立的因素。而道观中供奉慈航道人(即观世音菩萨)，就是这书出刊以后开始的，这种影响是泯灭了两教界限，起了混合两教的进一步促进作用。后来流行的“红莲白藕青荷叶，三教由来是一家。”的诗句，也是这作品的影响。 对道教神位的增添和补充。 “封神”系统，道教中并未采用。庙宇尊神，仍按宋代系统未变。但因这小说的影响，增添了不少的神，例如： 1、玄坛殿，是供赵公明的庙宇，因封神榜封赵公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君，主管迎祥纳福，并有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四十部下大神，所以自此尊赵公明为财神，过去北京东岳庙东院玄坛殿，香火最盛。 2、清源妙道真君二郎神传说的变化。二郎神话本由李冰父子治水衍变而来，后来在宋元杂剧中已渐神化，朱子语录中还说他是李冰第二个儿子，自《封神演义》、《西游记》两书流行，遂尊杨戬为二郎尊神，在《封神演义》中梅山七怪为杨戬所歼灭；在《西游记》则成为二郎神的梅山六兄弟。二郎神由李冰第二小儿子一次衍变为隋代嘉州太守赵昱，再衍变为杨戬，确是受《封神演义》的影响。 3、东岳大帝及其子炳灵公，为泰山之神，神位来源很早。即炳灵公封号，亦在宋代。但本书行世后，一般信奉的人，却认为东岳大帝是黄飞虎，炳灵公是黄天化。 4、甲子太岁神像，虽姓名为金辨，但形象却为目眶中生两支手，手心中有二目，很明显是受小说中杨任形象的影响。而且杨任在书中是封为甲子太岁的。 5、此外北京东岳庙有瘟神殿，也是明代所增修。 以上仅列举几个显著的例子，实际道教神位受本书影响，尚不止此。 对民间信仰的影响。 小说中的形象，如开路神方弼、方相，古书虽有记载，但颇简略。自本书出刊后，在旧社会大殡葬行列中，前面均有此二开路神纸扎的巨象，《垂帘听政》电影中也在咸丰归葬殡仪行列前出现此两偶像。民间在建房竖柱之际，贴一红纸上写“姜太公在此，诸神回避。”盖因相信姜太公是封神之人，一切凶煞均在其属下，不敢为非之故。 支配自然之理想。 作者思想基础，受《阴符经》影响较大，他相信“宇宙在乎手、万化生乎身”的道理，要从有为到无为，所以放开想象，塑造仙神异术，如雷震子背生双翼，飞翔天空，土行孙土中穿行，地下无阻；杨戬八九玄功，随心变化；哪吒脚踏飞轮，驾风御火；又如魔道中高明高觉，眼看远方，耳听千里；闻太师额生一目，时发神光。这些都是作者认为“万化生乎身”，人类可以支配自然征服自然的体现。当然在今日科学发达时代，这些事本不为奇，但在五百年前有此畅想，也是从道教从有为到无为的思想来的，因为先有有为，所以要扫荡尘氛，支配万物，廓清宇宙，以达到理想境界，在小说里实贯彻了作者这种宗教观。 作者在小说中有不少定命论的思想，认为一切都是前定。周武王当兴商纣当灭是前定；封神也是三教会谈预定的名单。这一种想法导致了他是非不分、邪正同炉的结论，不论好人坏人，都到封神台上受封，这样结尾，是一个最大的缺点。 但作者生于明代中叶，因九试不第，才皈依道教，疏解道经。从他的思想变化来看，虽然受到时代局限，存在着宿命论的观点；可是目睹朝政日非，生民疾苦，贿赂公行，怀才不遇的局面，充满了嫉恨这种丑恶现实，也不满意当时号称道士而获得高位的教徒。所以他的理想是从政治上荡瑕涤秽，在宗教上廓清异端。所以在宗教上自行创派开宗，自称东派；在政治方面，歌颂了吊民伐罪的周武王和姜子牙，而不责备他们以臣伐君；肯定了哪吒对李靖的对抗行动，赞许了为了正义以子攻父。他受《阴符经》影响较深，他认为“观天之道，执天之行”是正确的，所以用“人发杀机，天地反复，天人合发，万化定基”的精神，认为有明中叶混乱局面，非有大力者如周武王、姜子牙这样人物加以澄清不可。在那人魔不分时代，所谓魔即是丑恶的代称，作者颇以安天上定人间的姜子牙自许，所以用系统的宗教语言，比较隐晦地曲折地表达出他对当时政治不满而希求改革的思想，在这一方面是有其可取的成就的；在宗教上它的影响也比较大。因此，这一部小说在道教史上是值得一提的。 13相关作品 《封神榜(The Story of Chinese Gods)》香港动画片，1975年制造，把封神演义作为题材的动画片。日本东宝电视台播出过。李小龙作为人物出现过。 《封神演义·哪吒》中国动画片，由中国中央电视台制作并播出，在2006年和2007年日本岐阜电视台也播出过，有DVD发售（实话说社会反响真的很小..）。 《充神榜》香港漫画，是香港漫画家陈某的获奖作品。 《南総里见八犬伝》日本小说，是江戸时代、曲亭马琴的长篇小说。可以说是最早受到影响的国外作品。 《封神演义》日本漫画，是日本漫画家藤崎龙，共23卷，作品以原作的背景和人物为基础，建立一个完全不同的新故事，融合历史、科幻和少年漫画常见的奋斗主题，而且结构完整清晰，没有一般商业漫画的拖沓。主角太公望颠覆了人们心目中白发长者的形象，变成了一个有点无赖有点小聪明而又善于领导的少年，其中各路神仙也都有着惊人的形象和独特的个性。之后日本继续出了由此改编的动画《仙界伝·封神演义》，共28话。 《殷周传说·太公望传奇》日本漫画，横山光辉的漫画作品。比藤崎版的魔幻要素少，但符合故事原历史风格。全22卷，由于横山光辉身体缘故停止过一年，属遗著。 《封神演义》日本游戏软件，PC游戏软件制造，家用游戏机PS用SRPG为《封神演义爱藏版》，RPG为《封神演义仙界大战》。GC用动作游戏为《战斗封神》，GBA用RPG为《真的Cal.封神》。 《封神演义》日本广播剧，NHK-FM内节目《青春冒险》，从1998年到2000年暑假播放。用三部分成各20回，计60回。使用讲谈社文库版新版《封神演义》大体上符合原作。（作为妲己的野泽雅子给我印象深刻）在故事后期由于登场人物的增多，总编辑都有上场出现。 《央华封神RPG》小组SNE的设计，works发行，作为模型制作了封神演义的古代中国的RPG。再以小说（友野详著），漫画（栗桥伸佑作画），广播剧，交换卡游戏（《央华封神TCG》）为基础的游戏。 《封神榜传奇》是上海美术电影制片厂精心打造的百集电视动画片，是国内第一部运用数字化电脑技术制作的国产动画片。取材于著名神魔小说《封神演义》，融传奇性，历史性于一炉，通过人、神、魔的超时空大战，颂扬了正义终将战胜邪恶，光明终将战胜黑暗的鲜明主题。 《封神榜3》是以封神演义为蓝本，融合中国传统文化，全新演绎诸侯混战的玄幻网游。玩家可以通过游戏深入了解中国商周时期的四方局势。 开发商：金山软件 运营商：金山软件 类型：2DMMORPG 玄幻 14两大误导 因为洪荒小说和电视剧使很多没看过或没仔细看过的人产生了误导 洪荒小说的误导 截教没有被赶尽杀绝 阐教不可能就那么几个 玉虚十二代上仙应该指的是十二届上仙 太乙真人是清微教主不是太乙救苦天尊 原著中老子就是三清 通天都不是三清之一 申公豹没有请多少人下山所以不是被冤杀的功臣 电视剧的误导 说动万仙的是龟灵不是申公豹 申公豹在子牙一上昆仑时才一下山（并不是子牙下山时一起偷跑下山） |
|
|
