真空妙有 佛教来自于印度,而数字“0”,也是来自于印度。印度最早用黑点(·)表示“0”,后来逐渐变成了“0”。而“0”这个符号的应用在印度最古老的文献《吠陀》就已经存在了,当时的“0”在印度表示无(空)的位置,这跟印度佛教中存在的“绝对无”哲学思想有着密切关系。 大约在6世纪初,印度开始使用命位记数法。但是直到7世纪初,才由印度大数学家葛拉夫﹒玛格蒲达首先说明了“0”的“0”是“0”,即任何数加上“0”或减去“0”都得任何数。而从这个角度来讲,则说明了“0”是虚无的,它具有虚无的特征。但如果任何“0”以外的数字在其后面加上“0”的时候,就会显现出其数量是在成十倍的增长,这时,就说明“0”不是虚无的,是真实的存在。 这跟佛教对这个世界的智慧认知所得出的结论“真空妙有”有着异曲同工之妙——任何一个事物,在究竟的层面来看,它是性空的(当我们以绝对真理的角度来看一切事物时,我们只能看到元素:地、水、火、风;氧、氢;色、受、想、行、识等。我们只要仔细观察这些元素,就可以发现它们有一个共同的特征:空性);但是,妙就妙在,在事象上,它还可见,还“有”,还真实的存在着。它没有因为究竟上的“空”而消失,它反倒以实相来呈现着;如果真的“空”掉了,连实相都没有的话,那么,它也就不会存在。关于这种情形,“适者生存,不适者淘汰”的生存法则也颇能说明这个道理。 俗语说:意识达,则数理达。如果意识不达的话,讲理是没有用的。 我们知道,空和有并存,是“道”性的显现;而所有数字,都是起于“0”而终于“0”的,“0”是所有数字的轮回。而这,也是“道”性的显现。 数字“0”的这个特质早告诉我们:不管我们所看到的数的体系如何表现,都离不开循环和轮回。 前些天在自家的小区里,看着植被还郁郁葱葱的,出差一周回来之后,却发现树叶已经开始整片的泛黄了,那些不久前还惊艳美丽的花,也都枯萎谢落了……此情此景却令人想到了《茅蓬语录》中所说的“落花不是无情物,化做春泥更护花。人也当在不断的割舍里升华自己!”很感慨啊,人的一生,很多时候都是放不下,诸多的的生命在为此耗费和纠结。假如真的是放下了,却会发现以退为进的海阔天空!
生命的价值,不在于能活多久,而在于如何善用智慧。 世界上,唯一的大善就是智慧;唯一的大恶便是无知。 |
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