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人一旦开始思考生命的意义和价值，就会不可避免地受到虚无的感召。这种虚无无法通过逻辑或理论来驳倒，因为它是人类存在本身所固有的。正如尼采所说：“存在本身就是另一回事——沉沦、与否、无边无际的空虚，超越和最深处”。 悲观有时候有它的价值。悲观不完全是不好的东西，它也可以成为一种超越肤浅烦恼的深刻内心状态。 因为，当人真正认识生命的虚无时，他的胸怀反而更开阔了。适度的悲观是一种舒适的状态，在这个悲观的状态中，人会体验到一种超脱，一种恰当的中间状态，既不过度执着，也不被过分的悲观所困扰。超越悲观的执著能让人们洞察人生的真相，又能让人们热爱生命并保持行动。 获得超脱的内心状态需要智慧的引领。智慧不仅包容两种内心状态，还超越了它们，既有悲观约束的执著，又有执着约束的悲观的状态。这种平衡状态，既看透了红尘世界的无常性，又能够热爱生命、珍惜人生。正如叔本华所说：“智慧最终会达到那个境界，在那里，虽然一切皆为零，但同时一切皆为全，因为此时已经假定一个深刻而具体的生命感和爱。” 红尘之执著是一个容易让人迷惑和惑乱的状态。真正的悟者可以看透红尘而不被其所困扰，维持内心的超脱。这种超脱是一种执著和悲观两种内心状态和解的结果，它既不是过度执着，也不被悲观所困扰，而是一种恰当的中间状态。 通过超越悲观的执著来面对人生，我们能够洞察到人生的真相，热爱生命并保持行动。正如尼采所说：“强者是那些对一切都有目的的人，他们知道一切都是相互关连的，没有哪件事情是无意义的，并且总是胸怀信仰地奋斗着，即便满目疮痍，精疲力竭。”只有在这个内心状态的引领下，我们才能真正超越悲观，做到超脱与执著的和谐统一，面对人生的重重挑战并坚定地走向未来。 |
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