120个文言实词用法巧记（1）

　　语文考试大纲要求掌握的实词为120个。实词的义项比较多，记忆起来比较困难。推导大都从词的本义或古代最常见的意义出发，其它的义项则说明它与本义的关系，这样实词的义项就形成了一个网络，很方便记忆，而且还能训练学生的思维能力，不失为学习实词的好方法。 

 

　　 1.爱——“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加　以“爱护”喽。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”（如“爱女”）
　　 爱莫能助；爱屋及乌；爱不释手；爱毛反裘。
　　 2.安——“安”的本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。
　　 居安思危；生于忧患，死于安乐；既来之；则安之田；安之若素；安然无恙；安土重迁；安居乐业；安身立命。
　　 3.被——“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？
　　 被坚执锐；泽被后世；被发左衽；被褐怀珠；被甲枕戈；扇枕温被。
　　 4.倍——“加倍”是后起常用义， “倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。
　　 事半功倍；乡利倍义；倍道而行。
　　 5.本——“本”是指事字，指草木的根，（今有词语“根本”）比喻为“基础、本原”之　义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本　来、原来”之义。
　　 追本溯源；舍本逐末；本性难移；变本加厉；英雄本色；无本之木。
　　 6.鄙——“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。
　　 肉食者鄙；卑鄙龌龊；贵远鄙近。
　　 7.兵——“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。
　　短兵相接；兵不血刃；兵不厌诈；兵强马壮；兵出无名；兵来将挡，水来土掩；兵临城下；兵戎相见；哀兵必胜；按兵不动；厉兵秣马。
　　 8.病——“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。
　　 病入膏肓；蚌病成珠；贫病交攻；无病呻吟；同病相怜；愁潘病沈。
　　 9.察——“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。
　　 察言观色；明察秋毫；习焉不察；静观默察。
　　 10.朝——“朝”本义为“早晨”，读zhāo；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”。
　　朝三暮四；改朝换代；朝秦暮楚；朝野上下；朝不保夕；朝成夕毁；朝闻夕死；朝歌夜弦；朝发夕至；朝令夕改；六朝金粉；只争朝夕；班师回朝；枵腹终朝。
　　 11.曾——隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义。虚化为“曾经”（念céng）。
　　 似曾相识；曾经沧海；曾几何时；曾母投杼；曾参杀人。
　　 12.乘——“乘”本义是“驾车、乘车”；由这一意义引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。
　　 乘人之危；乘坚策肥；乘龙快婿；乘兴而来，败兴而归；衣轻乘肥；因利乘便；有机可乘。
　　 13.诚——“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。
　　 诚惶诚恐；开诚布公；精诚所至，金石为开；心悦诚服。
　　 14.除——“除”本义为“台阶”。又特指“宫殿上的台阶”；“任命、授职、不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。
　　 除旧布新；斩草除根；兴利除弊；清宫除道；安良除暴。
　　 15.辞——“辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”（如“楚辞”）。
　　不辞而别；欲加之罪，何患无辞；辞不达意；辞微旨远；卑辞厚币；一辞莫赞；假人辞色；大放厥辞；万死不辞；一面之辞；义不容辞；以文害辞；溢美之辞。
　　 16.从——“从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。
　　从壁上观；从长计议；从善如流；从善如登，从恶如崩；从一而终；过从甚密；合从连横；三从四德；力不从心；弃笔从戎；何去何从；择善而从。
　　 17.殆——“殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。
　　 百战不殆；殆无孑遗；车殆马烦；知止不殆；殆无虚日。
　　 18.当——“当”原义是“面对、对着”。“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对”引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、适当”等义。
　　门当户对；锐不可当；当仁不让；一夫当关，万夫莫开；独当一面；当机立断；当局者迷，旁观者清；当务之急；当之无愧；老当益壮首当其冲；安步当车长歌当哭；对酒当歌；豺狼当道；快意当前；螳臂当车；一马当先；旗鼓相当；万夫不当。
　　 19.道——“道”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”（如：君子爱财，取之有道）；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。
　　道听途说；康庄大道；道不拾遗；道不同，不相为谋；道高一尺，魔高一丈；志同道合；道路以目；得道多助，失道寡助；东道主；分道扬镳；安贫乐道；问道于盲；师道尊严；旁门左道；朝闻道，夕死可矣；指名道姓；筑室道谋；津津乐道；里经叛道；明修栈道，暗渡陈仓；文以载道；头头是道；坐而论道；一人得道，鸡犬升天；以其人之道，还治其人之身。
　　 20.得——“得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适”；进一步虚化为“应该”。
　　得过且过；得不偿失；怡然自得；得道多助；失道寡助；得寸进尺；得不偿失；得陇望蜀；得其三昧；得心应手；得天独厚；得鱼忘筌；楚得楚弓；患得患失；难得糊涂；相得益彰；志得意满；傲睨得志；情非得已；人人得而诛之；探骊得珠；鹬蚌相争，渔翁得利；种瓜得瓜，种豆得豆；百思不得其解；不入虎穴，焉得虎子；取法乎上，仅得乎中；一无所得；智者千虑，必有一得。
　　 21.度——“度”本义为“量长短”，引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为“推测，揣度”；由“标准”则引申出“尺度”，进一步又引申出“法度、制度”。
　　审时度势；置之度外；度日如年；风度翩翩；普度众生；金针度人；以小人之心度君子之腹；宽宏大度；挥霍无度；度长絜大；暗度陈仓。
　　 22.非——“非”本义为“不对的，不合理的”。作动词时即“认为不对”。词义是否定的，故而虚化为否定副词。
　　大是大非；非亲非故；非我族类；今非昔比；人非圣贤，孰能无过；文过饰非；物是人非；为非作歹；习非成是；泥古非今；面目全非；东隅已逝，桑榆非晚；塞翁失马，焉知非福。
　　 23.复——“复”的本义是“回来”“返回”。故又引申“回复”（话回来）“报复”（行为的回来）“还原”（返回不就是回到原处？）。虚化为副词即为“再、又”。
　　 周而复始；髀肉复生；故态复萌；无以复加；无往不复；万劫不复。
　　 24.负——“负”的本义是“用背驮物”。故有“背、载”之义。抽象表达为“承担”（如“负债”）；背上背物，即背上有所“靠”，再引申为“依仗、凭借”；古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“败”义。“失败”了当然“对不起”人（自己或他人）。
　　 忘恩负义；忍辱负重；负荆请罪；负屈含冤；负隅顽抗；久负盛名；披裘负薪；皇天不负有心人；决一胜负；负弩前驱；不负众望。
　　 25.盖——“盖”，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的盖子和车盖。作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人。
　　 盖世奇功；盖棺论定；官盖如云；欲盖弥彰。
　　 26.故——“故”有两个基本义：一为“缘故”；一为“旧的”。由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”（反向引申，故意即是无缘无故）等义。由“旧的”引申出“衰老”和“故人（有时特指前夫或前妻）、老友”等义。由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。
　　 一见如故；明知故犯；故步自封；故弄玄虚；革故鼎新；欲擒故纵；不经世故；非亲非故；平白无故。
　　 27.顾——“顾”基本义：“照顾”。由“照顾”可以引申出“顾念、顾惜”“回头看”等义。“只”“只是”是作为副词用。
　　 顾此失彼；顾名思义；顾盼生姿；顾全大局；顾影自怜；顾左右而言他。
　　 28.固——“固”本义指“城墙坚固”。城墙坚固自然就能“坚持”不败，进一步引申出“顽固”之义。坚固有难以改变一直这样的内涵，故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义。
　　 固若金汤；君子固穷；根深蒂固；事有必至，理有固然。
　　 29.归——“归”的基本义是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一个家，故有“回家”“回国”之义，也即“归附、附属”于夫家了。出嫁含有把女儿送给别人之义，故又借作“馈”字而有“赠送”之义。
　　 之子于归；归心似箭；反璞归真；殊途同归；物归原主；解甲归田；完璧归赵；宾至如归；铩羽而归；众望所归。
　　 30.国——古代的“国”本义是“国都、首都”的意思。“国都”是一个国家的代表，所以又引申出“国家”的意义，并成为后来的主要意义。
　　 安邦定国；国破家亡；国泰民安；经国之才；倾国倾城；共商国是。
　　 31.过——“过”的本义是“走过、经过”。“走过”别人自然就是“超过”了别人，做事“超过”太多会变成“过分”，物极必反，事情做得“过分”容易出现“过错”，出错当然就会被“责备”。
　　 过犹不及；闻过则喜；过江之鲫；文过饰非；白驹过隙；雁过拔毛；有过之而无不及；矫枉过正；瞒天过海；秋风过耳；闭门思过。
　　 32.何——“何”本义为“负戈而行”，故有“负荷”之义，是“荷”的初文。古人看见荷戈而行的士兵，第一个念头就是“他们往何处去？去干什么？”所以又用作疑问代词“什么”，进一步引申出表示程度的副词“多么”之义。
　　 何去何从；何罪之有；欲加之罪，何患无辞？何足挂齿；出何典记；相煎何急；于心何忍；相去几何。
　　 33.恨——“恨”的本义是“感到遗憾”，程度加深即可引申出“怨恨、怀恨”之义。
　　 相见恨晚；吞声饮恨；一失足成千古恨。
　　 34.胡——“胡”，原指“兽颈下垂的肉”，（月，即“肉”）匈奴等一带少数民族多吃兽肉，故又称匈奴、西北各民族为“胡”。后又借为疑问代词“什么，为什么”。
　　 胡服骑射 伊于胡底
　　 35.患——“患”的本义是“担心、发愁”（患，由“串”和“心”组成，一串串的“心”，说明心事重重。自然是有发愁的事。）引申出“忧患、麻烦”。
　　 患得患失；欲加之罪，何患无辞；内忧外患；患难之交；防患未然；采薪之患；肘腋之患。
　　 36.或——或有两个基本义：有人，有的人；或许，也许。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”意义。
　　 多言或中；智者千虑，或有一失。
　　 37.疾——“疾”甲骨文字形，象一个人腋下中箭之形，故本义为“中箭受伤”（此义消失）。后引申为一般的疾病。疾病自然会使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厌恶”。由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之义。
　　 疾恶如仇；积劳成疾；大声疾呼；痛心疾首；疾首蹙额；眼疾手快；讳疾忌医；奋笔疾书；愤世疾俗；衔枚疾走。
　　 38.及——“及”的本义是“赶上”。由此引申出“比得上”“达到”等义。由“达到”引申出“趁着（那个时候）”“涉及”等义，再虚化为连词“与”。
　　望尘莫及；触手可及；鞭长莫及；及时行乐；爱屋及乌；迫不及待；驷不及舌；言不及义；过犹不及；噬脐何及；城门失火，殃及池鱼；风马牛不相及；可望不可及；有过之而无不及。
　　 39.即——即的本义是“走近、靠近”，（甲骨文字形是“俯身就食”之形），故引申为“立即、马上、就”等义。“走近”高处就是“登上”之义了。
　　 可望不可即；若即若离；即事穷理；稍纵即逝；一拍即合；召之即来，挥之即去。
　　 40.既——“既”的本义是“尽、完”（甲骨文字形是“吃完侧身”之形）。由此引申出“已经、既然”“全”等义。
　　 既来之，则安之；既往不咎；一如既往；一言既出，驷马难追。