“安纳托利亚文明：从新石器时代到奥斯曼帝国”展览于昨天下午在上海博物馆开幕。这是土耳其首次在中国举办文物展览，所有展品均是首次来华展出。展览将于2014年2月20日结束。 安纳托利亚半岛位于亚欧大陆之间，以海洋和山脉为天然屏障。它具有独立大陆的诸多特征——多元的气候、生存条件各异的地理区域、丰富的自然资源等等。因此，安纳托利亚见证了不同文化人群的迁徙和诸多伟大文明的诞生。 “安纳托利亚文明：从新石器时代到奥斯曼帝国”展览以时间为线索，从旧石器时代和中石器时代开始，接着展示新石器时代人们抛弃狩猎-采集的游牧生活而引入农耕和驯化，并开始建立永久村落；铜石并用时代，防御性质城墙围绕的定居点和铜石合成物出现；青铜时代，早期的城市形态基于采矿活动，并出现了最早的独立城邦；紧随其后的是亚述贸易殖民地时期和赫梯帝国所处的青铜时代晚期，赫梯帝国时期代表了安纳托利亚最早的政治统一。 从石器时代到赫梯帝国 于150万年至100万年前在非洲完成进化的人类，开始向全球各地迁徙。安纳托利亚半岛在人类这一迁徙过程中，作为迁入欧洲的天然桥梁，扮演了重要的角色。自亚洲延伸到欧洲的安纳托利亚半岛拥有多元气候，自大约100万年前人类最早迁到这一地区起，便持续有人在此定居，安纳托利亚半岛从而在每一个文化历史时期都占据着重要地位。土耳其的旧石器时代重要遗址有安塔利亚的卡拉因山洞以及位于伊斯坦布尔的亚里姆布尔伽兹山洞。 新石器时代最早在近东地区萌芽，安纳托利亚也在此发展进程中扮演了积极角色。土耳其有近400处新石器时代遗址。 于新石器时代经历文明史上最大革命的安纳托利亚，在铜石并用时代（公元前5500—公元前3000年）见证了第二次重大革命。金属的使用可追溯到新石器时代的前陶器阶段，到了铜石并用时代则更为广泛多样。贸易制度化使得此时的城邦更加强大。 青铜时代早期（公元前3200—公元前1800年），拥有丰富矿产和其他自然资源的安纳托利亚与毗邻地区原有的贸易关系更加密切，进而形成了包括中东、爱琴海和巴尔干地区的贸易网。 亚述贸易殖民时期（公元前2000—公元前1750年），在美索布达米亚与安纳托利亚之间的贸易关系中，亚述商人在能满足其原料需求的安纳托利亚东南部、东部、东黑海地区以及安纳托利亚中部地区建立了贸易链和殖民地。 在这一时期，楔形文字传入安纳托利亚。迁入安纳托利亚定居的亚述商人之间的书信来往影响到当地商人，他们很快地接受并使用这种书写方式。也因此，安纳托利亚开始了有文字的历史。 关于这个时期的大部分资料是从考古出土的古亚述方言书写的楔形文字泥板上发现的。以库勒泰佩为首，在阿里夏尔和波伽兹库伊的发掘中发现的泥板，主要内容是亚述商人私人档案中的商务信件。 属于印欧人种的赫梯人建立了安纳托利亚的第一个中央集权制帝国（公元前1650—公元前1200年）。赫梯帝国在公元前1650年成立，公元前13世纪进入鼎盛时期，众多城邦成为其附庸。赫梯帝国内不同的种族和社群共存，他们将自己定义为“多神教民族”，不愿激怒其所征服国家的神，反而为异国的神祇修建神庙，将其纳入自己多神教信仰的一部分。赫梯帝国在公元前1200年瓦解。帝国的首都是哈图沙，位于今土耳其首都安卡拉东偏北约208公里的邱鲁姆省勃伽兹卡勒县境内。 作为安纳托利亚的首个政治联盟，赫梯逐渐发展为一个陆上帝国，并成为在近东和爱琴海地区除埃及和巴比伦之外最强大的国家之一。赫梯帝国伟大的国王穆尔西里一世于公元前1530年与汉谟拉比建立的巴比伦第一王朝开战，将巴比伦国夷为平地。 国王穆瓦塔里在位时期，赫梯人在叙利亚中部的阿姆卢地区与古埃及人发生冲突，于公元前 1285年打响了近东历史上最著名的战役——卡迭石之战。赫梯帝国没有太多关于这一战役的资料文献，但卡迭石之战在埃及的神庙墙壁上被描述得天花乱坠，声称拉美西斯二世是这场战役的赢家。公元前12世纪70年代，赫梯新国王哈图西里三世（公元前1275—公元前1250年在位）在拉美西斯统治的第21年，与古埃及签署了代表“永久和平与永久盟友”的和约。 赫梯帝国退出历史舞台后，中央集权制在安纳托利亚消亡，取而代之的是小型城邦国。随着在南安纳托利亚和北安纳托利亚建立的城邦，塞罗赫梯国家时期拉开序幕，而这些附庸国在铁器时代存在了近500年后才灭亡。 在哈图沙的国家档案中发现的25000块泥板上，记载了从神话到医学、自宗教至法律等各种话题。除了楔形文字之外，赫梯人还使用象形文字。 青铜时代晚期的东地中海盆地有3个强大的国家：位于爱琴海西部希腊本土上的迈锡尼王国，位于爱琴海东部安纳托利亚的赫梯帝国和南部的埃及。这三个国家在公元前13世纪达成的势力平衡被从东北欧南下部落的大规模入侵所破坏。随着“爱琴海移民潮”，赫梯帝国和迈锡尼王国（公元前1400—公元前1200年）土崩瓦解。 迈锡尼人首次向安纳托利亚引入希腊文化，并于公元前2000年中叶在东地中海沿岸和安纳托利亚建立了贸易殖民地。 迈锡尼文明最辉煌的时期是公元前1400年至公元前1200年间。 在其巅峰时代初期，迈锡尼国王们毁灭了克里特岛上米诺斯文明，还控制了整个东地中海地区的米诺斯贸易。 迈锡尼人使用的“线形文字B”和陶器在安纳托利亚的博德鲁姆附近的穆斯戈比、特洛伊、艾菲索斯、玛沙特霍玉克和伊兹密尔的拜拉克里等遗址中均有出土。 迈锡尼人以贸易为目的的扩张政策，使达达尼尔海峡成为一个战略重地，而为争夺特洛伊城进行的10年战争，后来被荷马写入其著名的史诗《伊利亚特》。 爱琴海移民潮 公元前12世纪早期，自西方席卷而来的“爱琴海移民潮”使得安纳托利亚的重要城市悉数毁灭，赫梯帝国就此灭亡，安纳托利亚进入了持续约400年的黑暗时期。涵盖了这一黑暗时期的早期铁器时代及之后的后赫梯帝国、弗里吉亚和乌拉尔图王国的独特艺术品也于本次展览中展出。 爱琴海迁徙浪潮使得安纳托利亚和希腊本土分别遭到色雷斯和多利亚人的入侵。伟大的文明分崩离析，四海烽烟又起。希腊城邦艺术中大量运用圆规，发展出抽象但平衡的风格。这种风格最初被称为“原始几何”，之后发展至“成熟几何”阶段。在西安纳托利亚沿海地区发达城邦里，东西文化的交汇推动了东方化和早期古风艺术的发展。此次展出的展品包括这段时期以及古典时期的金属、石器作品。 公元前4世纪末，马其顿的亚历山大大帝经安纳托利亚一路东征，打败了波斯人，其帝国疆域东至印度恒河流域，南临非洲尼罗河。领土扩张致使希腊文化与东方文化交互融合，发展出了希腊化时代文化。展览展出的女性雕塑正是这一时期文化的代表作。 这一时期是希腊艺术开始受东方影响的时期，是从几何时期至古风时期的一个过渡阶段。青铜、象牙和陶瓷文物开始以东方图案作修饰，催生出被称为“东方化风格”的艺术。艺术家们顺应潮流，将狮子、人头狮身（斯芬克斯）等动物及莲花、棕榈树等植物图案融入到作品中。 这些图案不仅以剪影的形式呈现，还对内部细节加以描绘。同期，直线和棱角分明的线条被圆形和曲线的装饰取代。这些改变极大消减了几何风格的枯燥和僵硬。 公元前7世纪至公元前6 世纪被认为是希腊文明史上极富创造力的时期。此时的社会、政治和经济生活的进步也反映到文化生活的方方面面。思想（哲学）、文学及艺术已经成形。建立在爱琴海东部并融入了安纳托利亚当地文化的殖民地，尤其是米利都，成为传播爱奥尼文化的主要地区。 艺术方面，在前一阶段出现的复杂生物图案，更多被神话中的神像和人像取代。尤其是源于古希腊制陶技术的红绘陶器和黑绘陶器遍布整个地中海地区。 公元前546年，波斯国王居鲁士将萨蒂斯城夷为平地，结束吕底亚王国，并开始了在安纳托利亚持续至公元前300年的波斯统治时期。波斯人不仅控制了安纳托利亚，并不时通过战争对色雷斯和希腊施加影响。 因此，古典时期安纳托利亚艺术深受波斯人的影响，并作为希腊-波斯艺术被载入史册。在这一时期，安纳托利亚首次在西方和东方之间扮演了桥梁作用，波斯人的“王国之路”经伊朗延伸到爱琴海沿岸。与此同时，希腊本土的以雅典、斯巴达及科林斯为首的众多城市，出于控制彼此（特别是控制贸易及贸易通道）的目的而战火不绝。 古典时期的科学、哲学及艺术取得重大进步，涌现出苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等哲学家以及希罗多德、修昔底德等历史学家。在雕塑艺术方面，人体结构、运动及服饰的雕刻更加逼真，艺术品已非常逼真。 但是，这些作品更多以罗马时期的仿真品留存至今。在陶瓷艺术方面，雅典的红绘陶瓶全面征服了地中海和黑海市场。在埃及、意大利、西西里岛、法国、西班牙以及黑海沿岸国家，甚至波斯宫殿里都能看到这样的花瓶。这些花瓶器型优雅、形式多样、装饰图案精致丰富同时赏心悦目，深受时人喜爱。 古典时期被认为随着马其顿国王腓力二世逝世、亚历山大大帝登基而结束。 希腊化时代（公元前330—公元前30年）始于亚历山大大帝的远征，古代希腊文化走出希腊世界并融入了东方文化，进而形成一种普世的文化。从另一角度来讲，希腊化时代是古典希腊文明与罗马文明之间的过渡时期。 亚历山大大帝征服的广阔领土在其死后的数百年间仍深受希腊的影响。希腊文化对这些地区发展进程产生的影响一直延续至西方罗马帝国和东方波斯帝国的崛起。古希腊的文明和语言在进入上述地区的同时，也受到当地文化的影响而产生变化。由此，随着希腊文明与东方文化的相互融合，希腊化文明取得重大发展。 希腊化时期最显著的发展之一是亚洲和非洲的希腊殖民地的快速兴起。此外，发达的贸易也促使了生产力的发展。在这一时期，文学、城市规划、建筑、艺术和科学研究领域成就卓然。 亚历山大大帝死后，他所任命的继任总督相互交战，导致了四个独立王国的建立，包括统治了希腊和马其顿的安提柯王国、建立在安纳托利亚以帕加马为首都的阿塔洛斯王朝、埃及的托勒密王国和控制了叙利亚和美索不达米亚的塞琉古王国。 在200年后，帝国遗留的政权日趋消解并异化，最终，埃及的托勒密王国为罗马所灭，希腊化时代宣告结束。 罗马、拜占庭和奥斯曼 公元前1世纪，在奥古斯都的统治下，罗马帝国在古罗马共和国的基础上建立起来。 安纳托利亚作为罗马帝国广袤领土的一小部分，在罗马治下转变其自身的文化传统以适应新的潮流。罗马人创造的文明在建筑和艺术领域取得重大进步。罗马的艺术家们复制了古典时期最重要的雕塑作品，尤其是雕像艺术，将其发展成为成熟的艺术门类。本次展览中这一时期由大理石作品展现。 作为希腊古城的拜占庭，在330年成为了东罗马帝国的首都，并以建城者君士坦丁一世之名改称“君士坦丁堡”，这时期的杰作是青铜和石质作品。 信奉多神教的罗马人将希腊诸神吸收到信仰体系之中。而直到313年，基督教才得以在罗马自由传播，并于381年成为帝国的国教。 拜占庭帝国（公元395—1453年）是在分裂的罗马帝国东部领土上建立的帝国。君士坦丁一世将首都迁至更安全的东部，330年，曾经的罗马小城拜占庭成为了帝国的“第二首都”。 今天学界将君士坦丁堡的设立视为是东罗马帝国的伊始。尽管罗马人信奉多神教，君士坦丁一世却是基督教徒，他的国都君士坦丁堡也是一座基督教城市。 东罗马帝国在君士坦丁堡1453年被奥斯曼帝国攻陷后崩溃。6世纪帝国极盛时，版图包括西班牙、意大利、希腊和巴尔干的大部分地区、安纳托利亚和高加索的一部分以及中东和北非广袤的领土。 东罗马帝国的艺术源于古希腊艺术和罗马艺术，同时受埃及、伊朗及叙利亚文化的影响，结合了东西方的文明。 首都君士坦丁堡是中世纪最大的城市之一，以其壮观的宫殿、教堂、赛马场、凯旋门、方尖碑和城墙，成为东罗马帝国文化和艺术的中心。拜占庭艺术的最大亮点在建筑领域，其最显著的特点之一是在建筑中使用巨型穹顶。此外，在壁画、镶嵌画、象牙工艺等装饰艺术领域也有着极高成就。 1071年，突厥人进入安纳托利亚并开创了一个伟大的文明，伊斯兰教随之传入。塞尔柱突厥人在曼齐刻尔特战役中的凯旋鼓舞了突厥人对安纳托利亚的征服之心。曼齐刻尔特大捷之后，安纳托利亚逐步成为突厥人的故乡。 突厥的入侵，为根植于古典和基督教土壤的近东、安纳托利亚艺术中带来了中亚和东亚的艺术因素。带有游牧文化痕迹的突厥艺术风格对安纳托利亚的建筑装饰和手工艺产生了深远的影响。然而，伊万清真寺、带有中亚游牧民族帐篷特征的陵墓建筑以及马赛克等源自伊朗高原的艺术形式并不是一成不变的在安纳托利亚重现，而是结合当地材料与传统技术，形成新的艺术风格。装饰艺术也经历了类似的转化。盘腿而坐，手持手帕、石榴或酒杯的统治者是源于中亚的典型形象。在塞尔柱艺术中具有特定寓意的狮子、雄鹰、犀牛、孔雀等动物形象和鹰身女妖（哈皮）、海妖塞壬、人头狮身兽（斯芬克斯）、龙、天使等神话造物，在新的文化中被赋予了多重象征意义。 塞尔柱罗姆苏丹国解体后，奥斯曼侯国在13世纪初成为一个独立国家，并在政治和文化上取得高速发展——于1453年攻陷伊斯坦布尔，1517年和1526年分别征服了埃及和匈牙利，成为地跨欧亚非三大洲的强盛帝国。 奥斯曼帝国是一个十分严密的中央集权制国家，管理国家的高层官吏自幼在宫廷内接受专业培训。这一体制对奥斯曼艺术产生了深远的影响，在帝国境内规整、统一了艺术风格和装饰主题。奥斯曼帝国艺术的中心起初在布尔萨和埃迪尔尼，15世纪末起转移到托普卡帕皇宫。 此次展品中也包含了反映了宫廷和后宫生活的王朝标志和艺术品文物，均凸显了奥斯曼帝国的繁荣奢华。宫廷对艺术的赞助鼓舞了书法艺术家的创作，并使书法艺术不断变化发展，墨水瓶等文房工具也被当作艺术品来制作。 苏丹与其家庭一起生活在托普卡帕皇宫的后宫，这里不单是生活区，还被看做是一个学府。宫廷礼仪、伊斯兰教法、阅读、写作、音乐、刺绣等课程塑造出一批受过良好教育而有修养的后宫女性。 奥斯曼皇室的生活一直是按伊斯兰教规定来安排。苏丹及其亲属、后宫及侍从的言行举止就严格遵照宗教准则，比如聚礼日礼拜、斋日礼拜、古兰经及圣训的诵读、聆听讲经等。 宫廷厨房向苏丹、皇室成员以及在皇宫内供职的人员提供丰富的餐饮。食物和饮料盛放在金、银、瓷、黄铜、铜或陶质的碗具中。 15世纪至19世纪期间，深受宫廷及上层阶级喜爱的中国瓷器组成了托普卡帕皇宫餐饮用具中最丰富的收藏。 与此同时，奥斯曼文化中象征洁净的浴室亦作为包含沐浴娱乐活动在内的社交场所。宫廷的浴具都极尽精美，金质、银质和铜质浴碗、华丽的木屐、刺绣浴衣等等都是专为皇宫而制并流传至今的艺术品。■ （来源：东早-艺术评论作者系土耳其伊斯坦布尔考古博物馆馆长，本文发表有删节，标题系编者所加，中国文物交流中心供稿。）
阿卡狄奥斯大帝头像（考古博物馆）
头盔（老皇宫博物馆）
阿迪勒苏丹戒形印章（老皇宫博物馆）
古兰经盒（伊斯兰艺术博物馆） 狮鹫像（考古博物馆）
 纹饰罐（考古博物馆）
 青铜烛台（伊斯兰艺术博物馆）
中国与土耳其是分处亚洲东西两端的文明古国。为加深相互了解、深化传统友谊，2010年，两国签署了互办文化年的谅解备忘录。2011年12月，“中国文化年”在土耳其首都安卡拉开幕。2012年11月20日，作为土耳其“中国文化年”的压轴大作，“华夏瑰宝展”在土耳其伊斯坦布尔托普卡帕老皇宫博物馆开幕。展览展出了来自中国故宫博物院、上海博物馆、陕西历史博物馆、陕西省考古研究院、秦始皇帝陵博物院等11家文博机构的文物精品101件（组），向土耳其人民全面展现了中华文明5000年的悠久历史和灿烂文明。
 阿卡狄奥斯大帝头像（考古博物馆）
古兰经盒（伊斯兰艺术博物馆）
祷告毯（伊斯兰艺术博物馆）
而此次在上海博物馆与观众见面的“安纳托利亚文明”特展则是2013中国“土耳其文化年”的重要内容。托普卡帕老皇宫博物馆、土耳其及伊斯兰艺术博物馆、伊斯坦布尔考古博物馆等三家极富盛名的土耳其博物馆共同为中国观众呈现了122件精美文物。展览共分三个部分——“古代安纳托利亚和色雷斯”，“突厥化、伊斯兰化的安纳托利亚”和“奥斯曼帝国”。
第一部分介绍了安纳托利亚自史前到古典时期的跌宕历史及其物质文化产物。史前时期，安纳托利亚是东西文明交流的枢纽，两河流域、美索不达米亚以及爱琴海的思想与信仰在此迸出火花。赫梯帝国是这片土地上出现的第一个集权制帝国，是西亚地区最早发明冶铁术和使用铁器的国家。赫梯的铁兵器曾使埃及等国家胆寒。几百年之后，亚历山大大帝建立的帝国为安纳托利亚带来了璀璨的希腊文化。随后，安纳托利亚又在拜占庭帝国的统治下吸收了早期基督教文化。
鸟喙壶（考古博物馆）
许蕾姆苏丹的捐赠契约（伊斯兰艺术博物馆）
建筑构件（伊斯兰艺术博物馆）
第二部分展现的是安纳托利亚历史上另一个重大的转折时期。11世纪初，中亚的西突厥部族在塞尔柱家族统帅下侵入西亚，建立了塞尔柱帝国，随即又占领了小亚细亚。在塞尔柱突厥的统治下，安纳托利亚的本土文化中又融入了中亚和东亚元素，尤其是伊斯兰文化。安纳托利亚从此步入了突厥化、伊斯兰化的进程。
第三部分则为观众带来了人们耳熟能详的奥斯曼帝国宫廷艺术。塞尔柱突厥鲁姆苏丹国解体后出现的奥斯曼侯国，在13世纪初成为一个独立的国家，并于1453年攻克伊斯坦布尔，逐步成为一个领土地跨欧亚非三大洲的强盛帝国。奥斯曼帝国的集权制造就了全国统一的艺术风格。这一部分的展品包括了象征权力和反映宫廷及后宫生活的器物与用具。作为东西方文化中权力和政权象征的宝贵饰物、宝座、缠头巾上佩挂的宝石和用羽毛装饰的头饰物、带有珠宝的烧瓶、宝剑和墨盒都象征着奥斯曼帝国的辉煌与繁荣。古兰经、礼拜毯、祈祷布、念珠、圣地指南针、朝圣委托书等宗教物品反映了帝国的宗教信仰。在奥斯曼帝国皇宫澡堂里使用的沐浴用品也颇具有艺术特色。
安纳托利亚文明曾经一度受到希腊的影响
安纳托利亚文明特展在上海博物馆展出
苏丹奥斯曼二世的长袍首次在土耳其境外展出
奥斯曼帝国中有许多中国元素 |
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