 风水的真相就是一句话——“福地福人居”。 你要是有福分，住在风水差的地方，风水会随你转好。你要是没福分，住在风水好的地方，你镇不住，好风水也会自行破掉。这里有个故事，说禅宗祖师看中一处风水，建庙宇的话将来可以有很多人来这里修行成就。于是庙宇修好了，祖师要找一个住持。别人给他推荐一个，他看了看说，“这个不行，只能修成五百人。”又向他推荐一个，他看了看说，“这个也不行，只能修成一千人。”最后他发现一个在他身边做杂事的和尚，说，“这个人去做住持，会修成成千上万的人！”于是让其去上任，果不出所料，那庙宇的香火才得以发扬光大！——这就叫做“福人镇福地！” 那么，风水是怎样自行破掉或者改变呢？比如风雷雨电草木虫蚁，这些都可以改变地貌风水，因此自然界的万物既可以造就好风水，同时也可以破掉好风水。那么，风水为什么会破掉呢？大家都知道古代帝王将相，不论活着执政还是死了埋葬，都要去找最好的风水，但是他们为什么最终还是败落了，有的不仅没有善终，而且他们的平均寿命还不到四十岁！ 这究竟是为什么呢?就因为其福德的气数已尽。人活着，不在职位高低钱多钱少，要是你福德养不起，镇不住这个好风水，好风水它自己就会破掉的。这就好比资财养不起一头大象，大象就会被饿死，你自己也很快会被穷死，所以历史上有些人住好风水大发之后又遇大难。你若是换养一只小狗，住一般的地方，也许这小狗还养得活蹦乱跳，你自己活得也挺滋润。所以，古语说“人杰地灵”。地是有灵的，地上的万物都有灵。你的福德如果不够，那好风水也不服你，更不愿意护持你，有的甚至“宁为玉碎不为瓦全”，这就像一匹宝马，不但你选它，它还要选你，它不喜欢你，就刨蹄子冲鼻子地不让你碰。反过来，如果它认为你是一个很好的骑手，它也会象女人在自己喜欢的男人面前一样，不仅要展现自己的精华美妙，而且还要成为你的感情知己了！ 那么怎样来养风水呢？首先要做的就是养福德！这里讲三条： 第一个养风水，就是不杀生。所谓风水宝地，就是生气最旺盛的地方。你要杀生，生灵都对你害怕，都避之不及。想想什么地方没有生灵？——只有沙漠！你虽然住上了好风水，但因为你杀生，所有的生灵都不来护养，这就好比你生存在沙漠上，什么东西都没有，还能给你载什么资财和福禄寿喜康呢？ 第二个养风水，就是孝顺父母。父母是你的生命再造者，从你来到人间，唯一盼你好、盼你平安、盼你幸福的就是你的父母，因此他们就是你须供养的第一菩萨！可以说孝顺父母是改转一切命运的最佳药方，佛陀都亲口说了，当你修工作、姻缘、考试、财富、美貌、尊贵等世间法的时候，须先要从供养父母修起。佛陀也只说了一种人，他虽然轮回流转但是善根不坏，这就是指孝顺父母的人。 第三个养风水，就是不说别人坏话。不论是在任何场合和任何人面前，都不要说别人的坏话。因为不论你在哪里说，鬼神都在听着呢，万物也都在听着呢。所以你说别人坏话，它们听了都不会不信服你。这就好比一个将帅，军士不服你，你就镇不住，军心就要散乱。同时它们跟你相处久了，还会有样学样，学得和你一样，这就是俗话“物是主人形”。所以有的看相者，只要看看你用过的东西，就知道你这个人是什么样子的。万物性灵，这并不是神通，这个就像英国人做过的一个实验，把女王用过的银汤匙和一个一模一样的新银汤匙给小宝宝选择，小宝宝很自然的去选女王用过的那一个！ 说了半天养风水要修福德的道理，九九归一，就是要养好自己的德性。一个人把自己放得低，心放得正，世上万物包括人也就都愿意和他（她）交流，这就是孟子中庸所说——唯天下至诚, 为能尽其性；能尽其性, 则能尽人之性；能尽人之性, 则能尽物之性；能尽物之性, 则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育, 则可以与天地参。一分恭敬一分利益。恭敬是获取一切智慧的珍宝。我们说大海以其善下所以为百谷王。大海地势最低所以成王。我把自己放在最低，万物百川的智慧福德也同样可以汇聚进来。我们说厚德载物，载物必须要把自己放在物的下面，把自己放在最低。我们说上德若谷，第一等厚德是虚怀若谷。而真正的虚怀若谷，就是这心要时刻离不开恭敬的念头。 达真堪布说“众生福薄，就是因为彼此的恭敬越来越少”。恭敬天可以了知天道；恭敬地可以了知地理；恭敬星辰可以了知星辰；恭敬山河可以了知山河；恭敬草木可以了知草木；恭敬虫鱼可以了知虫鱼；恭敬沙石可以了知沙石。海涛法师说：你恭敬数学课本和数学老师，你的数学考试都不会差——精诚之至，金石为开，何况其他。你恭敬什么，什么就愿意被你知道，愿意告诉你，帮助你，成就你！ 因此你大可不必为住在一个风水不佳的楼盘里生气上火，同样你也不可为自己住在一个风水宝地而沾沾自喜。福人居福地，福地福人居，养风水、风水养，说的就是这个道理！   |
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