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翰墨丹青书写望族千年历史 新华日报 2013年11月29日
关 注 无锡华氏是当地望族之首，自东晋时算起，华氏落户无锡的历史长达1500年，不仅富甲一方，而且人才鼎盛，明清两代即中进士36人。无锡博物院“手泽如新——华绎之旧藏文物展”，从其子女捐赠的213件文物中精选了近50件（组）书画、信札等，展示了一个家族的千年文脉。 一个家族的收藏史 无锡华氏历史可追溯到东晋，华豪从常州迁居无锡惠山之麓，应征戍边前嘱咐儿子华宝，待其回来再为华宝行冠礼（即成年礼）。华豪在军中去世，华宝谨遵父言，一生未举行冠礼。齐高帝萧道成特赐其“孝子”额，华宝因此被奉为无锡华氏“孝祖”。 展览中有一件元代郑元佑的行楷《华孝子祠记》，记述并赞扬了华宝的孝行，文中所记孝子祠就位于惠山第二泉。郑元佑是元代著名书家，书法气息古朴，文人特技浓厚，册后附明清题跋34开，题跋者多为明清进士出身的官员。 无锡博物院副院长蔡卫东告诉记者，根据题跋，这件文物被收入华家还有一段传奇。明朝时山东人蓝田在陕西为官，这件《华孝子祠记》是其家藏，他的同僚、无锡人曹怀是华氏姻亲，得知消息后，便向蓝田求购，最终购下《华孝子祠记》并赠还华氏，在华家一藏就是600年。 宋代时，华氏曾迁河南，但很快因北宋灭亡而重归故里，落户无锡梅里隆亭（今东亭）。元明之际，华贞固一支迁往鹅湖（今荡口），发展为富庶一方的大户。展览中有一件华贞固手抄其父华幼武的《黄杨集》，从诗作内容看，华幼武交往的多是郑元佑、倪云林等艺坛领袖，可见华氏在吴地有相当的地位和人脉。文后有祝枝山、文徵明、唐寅等众多名家题跋，其中唐寅40岁前书法存世极少，但此处墨宝为其30多岁时所留，是极为珍贵的资料。此抄本为华氏世袭之宝，曾四进四出于华家，光绪年间由书画家、收藏家华翼纶最后一次购归华家。一件文物见证了华氏600年的遭遇起伏。 文徵明信札记录家族友谊 展品中还有文徵明及其子文彭、文嘉写给华氏华泮、华云、华世祯等人的一批信札，既记录了两大望族间的交往和情谊，又记载了当时的历史事件并补上了历史的缺失。 文徵明写给华泮的信札共有7通，作于文徵明73岁至74岁之间，多为友人间互致问候和馈赠往来，其中常有“承示教佳篇，捧读健羡”之类的句子，可见两人有诗文往来。信札中文徵明谈到妻子吴氏去世后自己生了疮毒，几个月都没好，而在1553或1554年的三月初三日，文徵明下台阶时不慎失足，跌伤了面部。正因两人关系较深，文徵明在信中多见真情流露，如“区区老病日深，兼苦酬应劳，无由解脱”，将自己年老多病又疲于书画应酬的愁苦向老友倾诉。 这些信札也成为历史事件的见证。无锡博物院征编研究部主任盛诗澜告诉记者，文微明在得知华世桢为粮事所苦，多次去信慰问。明初实行粮长制度，由粮长负责征收和解运税粮，起初待遇优厚，但明朝迁都北京后运解任务艰巨，加之粮长做官的机会也因科举制度兴盛而变得渺茫，因而粮长之职变成一种可怕的徭役。华氏为世代大族，华世祯因之充任粮长，苦不堪言。这几通信札从一个侧面反映了当时的社会和经济情况。而文徵明1559年去世时，78岁高龄的华世桢还不辞劳苦，亲往墓前吊唁，可见二人情意之深。 皇帝褒奖与总统祝寿 古代中国，乡绅是乡村秩序的维护者和公益事业的牵头人，华氏作为豪门大族，自然也要多做善事，造福乡里。 展品中有一件行书《义田行轴》，是乾隆年间历任工部、刑部、吏部尚书的汪由敦，奉皇帝意旨褒扬华氏义田、赡养族人的事迹。文中所叙华君义事，是指无锡华进思于乾隆十年（1745）独置义田1340亩，建立义庄赡养族人之事。乾隆皇帝为嘉奖其善行，授以华进思休宁县丞之职。华进思死后，其灵柩回归乡里，合族男女老幼号哭拜迎，感戴其活命恩德。后华进思的儿子华公弼继承父志，将义庄迁回荡口，并移建至所居宅邸的右面。道光年间，曾孙华文标等人续捐田290亩、族墓田8亩。其后华氏子孙后代不断捐赠，到清末，华氏老义庄拥有的义田数量超7000亩。汪由敦书法行书带草，秀劲潇洒，正是乾隆皇帝十分喜爱的赵孟頫书风。 华氏不仅在江南享有盛誉，族人与皇家贵胄也颇多交往。例如华冠的一件《秋林待月图轴》，绘一男子盘膝端坐林间，画面用淡墨勾皴，人物则简笔白描，意境清幽。从跋文可知，画中人是乾隆的孙子绵亿，画上还有乾隆的儿子永瑆和宗室绵志、绵縂的题跋。史载乾隆南巡时，华冠为皇帝画像，深受赞许，遂被召入宫廷，名动公卿，这幅画就在这种背景下所作，作画时间为1791年。 到了民国，无锡华氏仍然颇具影响。展览中有一件民国大总统徐世昌书写的“淑德修龄”四字寿匾，是为晚清三品官员华鸿模的夫人朱氏八十大寿所作。书写所用的红绢，用金银粉手工描绘折枝花纹，上面钤着“荣典之玺”，是袁世凯任临时大总统时印铸的五方国玺之一，徐世昌用国库中特有的绢写寿匾，足见其与华氏的交谊非浅。 本报记者 王宏伟 |
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