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5.2 始祖—宋代华原泉 无锡华氏孝祖华宝十八世孙华荣，从小就很聪慧，八岁就能写文章，十岁通读《春秋》等历史典籍，十六岁考中进士，授员外郎仕宋，累官至武爵都尉。于是，华荣举家由无锡迁往当时宋朝的都城东京汴梁（今河南开封）。华荣生子华兴，华兴又生子华良，三世都受宋朝国爵，在朝为官。华良生子华原泉，行三一，宋承事郎，孝祖华宝的二十一世孙。因此，华原泉为华荣曾孙，荣、兴、良、原泉四世都居住在宋朝的都城东京汴梁，且前三世都受国爵。华原泉也在宋朝为官，任承事郎之官职。公元1125年前后，我国历史上著名的靖康之乱发生，北方金国军队南下进犯中原。靖康二年四月，金军攻破东京都城，在城内搜刮数日，掳徽宗、钦宗二帝和后妃，皇子、宗室、贵卿等数千人后北撤。东京城中公私积蓄为之一空，北宋灭亡。公元1127年，宋高宗赵构，在建炎己酉开始南撤。华原泉家亦随宋帝扈驾南渡，复归无锡，居住在梅里乡隆亭（今无锡市东亭镇）。华氏家族又回到孝祖华宝的世居地——无锡。府君讳原泉第三一孝子宝二十一世孙孝子世居无锡惠山至十八世孙荣仕宋因家汴梁实府君之曾祖也靖康间府君扈驾南渡复归无锡占籍梅里乡之隆亭因上世谱牒不能考其详今画宗系图自宋南渡以府君为第一世云府君为人倜傥尚气节尤乐施与初自汴还道遇饥寒者恻然谓其夫人曰吾见其困苦得不为之拯恤乎遂以囊赀予之略无吝惜居家以勤俭自持教子孙循规蹈矩有古君子之风娶杨氏子三暎晔晰 （见无锡市图书馆馆藏古籍珍本从刊《华氏传芳集一·卷一》第七页）从以上记载中可以明确的看到：“因上世谱牒不能考其详，今画宗室系图，自宋南渡以府君为第一世。”自此，无锡华氏家族尊华原泉为无锡华氏始祖。原泉公，三一府君不再以孝祖华宝二十一世孙续谱，自然而然地成为无锡华氏第一世。这也是为什么在《华氏宗谱》中把华原泉列为第一世的由来。事实证明，华原泉作为无锡华氏的始祖、无锡华氏第一世，不虚此名，当之无愧。自南宋后，华原泉的后代，华晔、华天锡、华智祖孙三代都担任承事郎一职。华原泉玄孙（系华智之子）华诠官至将仕郎。公元1275年，南宋德祐元年，华诠调任无锡县主簿。从此，华氏家族开始在无锡生根繁衍，苗裔昌茂，代不乏人。从此，无锡华氏人丁兴旺，进人大发展时期。其中尤以迁居鹅湖的通四支，最为兴盛。华诠生友谅、友直、友闻、友龙、一雷五子，五子又得十五孙。于是无锡华氏家族便分十通五奇，派生出十五支脉繁衍，《华氏宗谱》也按照这十五支编撰。《华氏传芳集·第五世·万十一府君宗谱传》记载如下：府君讳诠字君选千三府君嫡长子第万十一容貌辞气迥异常人自幼颖悟读书务达奥义既长为乡之闻人赀产埒封为常郡钜族之冠由纳粟授将仕郎主无锡县簿五子益振诗礼之风华氏之盛自此始焉生于宋开禧二年二月十二日卒于元至元二十二年十月二十日寿八十娶邓氏合葬 隆亭大坟子五友谅友直友闻友龙一雷孙十五人十通五奇之派自此始 （原文见无锡市图书馆馆藏古籍珍本丛刊《华氏传芳集》一·卷一·第十二页）
当三一府君之居隆亭也前之三世迁汴三一府君者孝祖二十世孙也当靖康之变复还无锡实惟我华氏始迁之祖今我华氏祖孝子而宗三一三一府君之功造我华氏于继别为宗所谓百世不迁者也虽家国不同制而礼缘人情于义承事宜有祠也 （原文见无锡市图书馆馆藏古籍珍本从刊《华氏传芳集·四·卷八》第二页）上述记载中：“三一府君者孝祖二十世孙也”有误，应为“二十一世孙也”。以上也可见，无锡华氏家族为彰显华原泉复归无锡后，促使无锡华氏人丁兴旺，进入大发展时期之功绩，建造宋承事郎三一府君祠，亦叫始祖祠，进行供奉和祭祀。议建立家庙创置祭田百亩择贤者第掌之籍其所入供祠祭费余以时茸理兼祭扫宋元五墓 （见无锡市图书馆馆藏古籍珍本丛刊《华氏传芳集·卷一》第八页）“曰宋承事郎三一府君祠在隆亭之阳”，“坐落梅里乡五十五都八图此字二百八十八号万十一府君墓东南隆亭祖基河西”。 （见无锡市图书馆馆藏古籍珍本丛刊《华氏传芳集·卷八》第一页、第六页）
2022年9月整理
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