“二十类卦意绝密”展示

分类： 六爻玄微

二十类特定“卦意”规律是析解六爻卦的金钥匙和镇门之宝！

本文此节首次公布独家发现之“卦意绝密”，将从四个方面展开。每一类“卦意”均包含：静正卦意、静逆卦意、动正卦意、动逆卦意。在六十四卦中有且仅有二十种六爻卦世应组合关系，亦即有二十类卦意内容，更全面而深刻的“卦意”内容将在《六爻乾坤》第三版上进一步深入讲解。千万别小看了：这看上去似乎很简单的“卦意”描述，一旦实战运用起来，可就绝不会是那么的轻易！有关“卦意预测法”及“卦意”具体的运用技巧、绝活，将在面授班、速成班、网络QQ视频班上详细讲解。

注：还有一套“二十八卦结构性卦意”，是本“二十类特定卦意规律”的姐妹篇，今后可能将适时公布。

下面按归类数量,从多到少之顺序逐一展开,希望易友们广泛验证，并时刻注意张德之流之别有用心的抄袭者,看他又再进一步如何抄袭、如何诽谤及污蔑我！

特别声明：

从2012年2月13日至2017年2月13日的未来五年内：不管在任何地方、任何形式、任何人的文章及著作中若出现了与本处介绍的内容相似、相近、相同者,必绝对是抄袭我处!

(一)、“剥、谦、屯、履、渐、坤、夬”7卦均为:世爻子孙应爻官鬼。

1、“静正卦意”——共性：提防遭算计。

2、“静逆卦意”——共性：诡计破产。

3、“动正卦意”——个性：

可能为提心吊胆、小心谨慎、步步设防等等。

4、“动逆卦意”——个性：

可能为降职、罢官、治病、失算......等等。

(二)、“否、＃、颐、节、师”5卦均为: 世爻妻财应爻父母。

1、“静正卦意”——共性：获取情报

2、“静逆卦意”——共性：情报泄露

3、“动正卦意”——个性：

A、寻人事物：可能为“打听消息、寻找线索”等等；

B、购物方面：可能是买车、买房、买衣......等等；

4、“动逆卦意”——个性：

可能为计划没变化快、逃学、丢证等等。

(三)、“晋、咸、蹇、讼、中孚”5卦均为: 世爻兄弟应爻父母。

1、“静正卦意”——共性：看重过程

2、“静逆卦意”——共性：予以重视

3、“动正卦意”——个性：可能为无偿索取等。

4、“动逆卦意”——个性：可能为无私奉献等。

(四)、“遁、萃、蛊、贲”4卦均为: 世爻官鬼应爻兄弟。

1、“静正卦意”——共性：操控局面

2、“静逆卦意”——共性：局面失控

3、“动正卦意”——个性：

A、竞技方面：可能为打压对手、以谋胜勇等。

B、斗争、战争等方面：

可能为智勇双全、谋划力执行力具佳等。

4、“动逆卦意”——个性：

可能为“有勇无谋”、或以勇胜谋、或倒霉之象等。

(五)、“鼎、同人、明夷、艮”4卦均为: 世爻官鬼应爻子孙。

1、“静正卦意”——共性：诡计破产

2、“静逆卦意”——共性：提防遭算计

3、“动正卦意”——个性：

可能为降职、罢官、治病、失算......等等。

4、“动逆卦意”——个性:

可能为提心吊胆、小心谨慎、步步设防等等。

(六)、“乾、观、兑、归妹”4卦均为: 世爻父母应爻父母。

1、“静正卦意”——共性：各有主张

2、“静逆卦意”——共性：主张不一

3、“动正卦意”——个性：

A、乾卦个性：主张相反(强度比兑卦大)

B、观卦个性：主张一致(但相互排斥)

C、兑卦个性：主张相反(强度比乾卦小)

D、归妹个性：主张相近(伴随唇枪舌战)

4、“动逆卦意”——个性：与“动正卦意”相近。

(七)、“恒、大畜、临、比”4卦均为: 世爻官鬼应爻妻财。

1、“静正卦意”——共性：发财之象

2、“静逆卦意”——共性：破财之象

3、“动正卦意”——个性：可能计谋得逞、巧取资财等；

4、“动逆卦意”——个性：可能中计失利、防不胜防等。

(八)、“困、豫、家人”3卦均为: 世爻妻财应爻子孙。

1、“静正卦意”——共性：助己发财

2、“静逆卦意”——共性：助人发财

3、“动正卦意”——个性：可能为追加资本、增加效益等。

4、“动逆卦意”——个性：可能为技术效益、商品效益等。

(九)、“垢、大有、丰”3卦均为: 世爻父母应爻官鬼。

1、“静正卦意”——共性：方案正统

2、“静逆卦意”——共性：权威方案

3、“动正卦意”——个性：可能有权贵资助等。

4、“动逆卦意”——个性：可能为国有项目等。

(十)、“离、巽、损”3卦均为: 世爻兄弟应爻官鬼。

1、“静正卦意”——共性：倒霉之象

2、“静逆卦意”——共性：操控局面

3、“动正卦意”——个性：

A、离卦、巽卦：可能与灾难有关；

B、损卦之测项：可能为“有勇无谋”、内忧外患等等。

4、“动逆卦意”——个性：可能为“有谋无勇”、内外出击等等。

(十)一、“蒙、无妄、睽”3卦均为: 世爻子孙应爻父母。

1、“静正卦意”——共性：失去自由(身不由己)

2、“静逆卦意”——共性：获得自由(得到解放)

3、“动正卦意”——个性：

可能为以下几类情况——

A、蒙卦之测项：可能为为乏主动、坐等消息等等；

B、无妄卦之测项：可能为事来突然、被严厉管制等等；

C、睽卦之测项:“身不由己”的程度要轻一点,有时就是软禁之象。

4、“动逆卦意”——个性：可能为引进技术、产品等，也可能为专注消遣。

(十二)、“涣、革、泰”3卦均为: 世爻兄弟应爻子孙。

1、“静正卦意”——共性：投其所好

2、“静逆卦意”——共性：投己所好

3、“动正卦意”——个性：可能为搞好关系的行为等。

4、“动逆卦意”——个性：可能为引起重视的行为等。

(十三)、“震、升、随”3卦均为: 世爻妻财应爻妻财。

1、“静正卦意”——共性：财力相当

2、“静逆卦意”——共性：财力相当

3、“静逆卦意”——个性：财力相当

4、“动逆卦意”——个性：财力相当。

其中，震卦可能为为“财来财去、财去财来”或“大进大出、大出大进”，随卦为“增加效益”等。

(十四)、“大过、小畜、大壮”3卦均为: 世爻父母应爻妻财。

1、“静正卦意”——共性：信息不灵

2、“静逆卦意”——共性：得到消息

3、“动正卦意”——个性：

可能是信息闭塞，或是卖车、卖房等获利。

4、“动逆卦意”——个性：

可能是消息灵通，或是买车、买房等之计划。

(十五)、“益、噬嗑、复”3卦均为: 世爻妻财应爻兄弟。

1、“静正卦意”——共性：破财之象

2、“静逆卦意”——共性：发财之象

3、“动正卦意”——个性：可能是经营失利、被打劫等情况。

4、“动逆卦意”——个性：可能是大胆营利等情况。

(十六)、“未济、既济”2卦均为: 世爻兄弟应爻兄弟。

1、“静正卦意”——共性：相互争夺

2、“静逆卦意”——共性：相互争夺

3、“动正卦意”——个性：

可能是激烈竞争、互不相让、相互添堵等。

4、“动逆卦意”——个性：

可能是激烈竞争、互不相让、相互添堵等。

(十七)、“旅、需”2卦均为: 世爻子孙应爻妻财。

1、“静正卦意”——共性：助人发财

2、“静逆卦意”——共性：助己发财

3、“动正卦意”——个性：

可能是发技术财、发商品财、自由性事业等；于婚恋可能是自由恋爱而非包办婚姻等等。

4、“动逆卦意”——个性：

可能是合资经营、合作经营、增加股本、合伙求财等进益之项。

(十八)、“小过”1卦为: 世爻官鬼应爻父母。

1、“静正卦意”——共性：权威方案

2、“静逆卦意”——共性：方案正统

3、“动正卦意”——个性：可能为国有项目等等。

4、“动逆卦意”——个性：可能是权威方案等等。

(十九)、“解”1卦为: 世爻妻财应爻官鬼。

1、“静正卦意”——共性：破财之象

2、“静逆卦意”——共性：发财之象

3、“动正卦意”——个性：可能是中计失利、防不胜防等等。

4、“动逆卦意”——个性：可能是计谋得逞、巧取资财等等；

(二十)、“坎”1卦为: 世爻兄弟应爻妻财。

1、“静正卦意”——共性：发财之象

2、“静逆卦意”——共性：破财之象

3、“动正卦意”——个性：

可能是大胆盈利等情况，且事态激烈、快速等。

4、“动逆卦意”——个性：

可能是经营失利、被打劫等情况,且事态激烈、快速等。

二十类特定“卦意”规律是析断六爻卦的金钥匙，这里列出了全部情况，此是《六爻乾坤》中的重中之重、不传之秘，今在此几已倾囊相传。其中一与五项、四与十项、七与十九项、八与十七项、九与十八项、十五与二十项要相互映衬。上述每一项“卦意”的3、4项解说，均是针对具体的测项，尚未参考立卦四值和动变等诸多影响因素，在此不便一一假设，故均用“可能”情况作提示。(此为独家发现，首次公开)。

四、“卦名含义”并非“卦意预测法”之“卦意”

  “卦意预测法”之“卦意”如本文第二节所述，在此不再遨述；近来在网上出现的“易经里64卦卦意”与我讲的“卦意预测法之卦意”有很大的区别：前者是定位在六爻卦的“爻理”本质上看问题，而后者讲的“卦意”是定位在《易经》里卦名字义或哲理上去讲的；两者不可相提并论，后者肯定不适应六爻体系，不可混用。自2008年《六爻乾坤》之“卦意预测法”在网上发布以来，在易界、易学经营者及爱好者中产生了广泛的影响，有抄袭的、收藏的、转载的......等等层出不穷；对“卦意预测法”加以赤裸裸抄袭的以广西张德为代表......另外，有的人竟把《易经》里的卦辞、卦名字义作为“六爻卦意”(这是不明“卦意”本质的表现)，其实它就是“卦名的含义”，大有望文生义之嫌；我不反对他人将“卦名的含义”用于卦象预测法中去“任意发挥”，但我明确而坚决地反对将其用于六爻预测方面，将“卦名的含义”理解成“六爻卦意”并用于六爻实战这是极大的误导！

下面列举从网上随意摘录的两例“《易经》64卦卦意”以资易友们鉴别(在此不再评价其对错，主旨仍在于与之商榷！)：

 例1.摘自《中原易学网》:

 1.乾：吉人自有天象；

 2.坤：贴近大地的胸怀；

 3.屯：人间路难行；

 4.蒙：诚信得神佑；

 5.需：出行的苦与乐；

 6.讼：纷争不可避免；

 7.师: 战争是王者之事；

 8.比：团结的学问；

 9.小畜: 远古传来的劳动号子；

 10.履: 君子坦荡；

 11.泰: 运动变化的辩证；

 12.否: 提防物极必反的忧患意识；

 13.同人: 古战场的刀光剑影；

 14.大有: 民以食为天；

 15.谦: 内圣外王的境界；

 16.豫: 三思而后行;

 17.随: 贩奴历史的真实记录；

 18.蛊: 子承父业的教诲；

 19.临：统治者的治人之道；

 20.观：体察各方情况的统治术；

 21.噬嗑: 吃喝享乐与受刑挨罚；

 22.贲：对偶婚的风俗画；

 23.剥：不止是小人才忧戚；

 24.复：行旅过程的体验；

 25.无妄：思无邪的做人准则；

 26.大畜: 田园放牧的诱惑；

 27.颐: 不劳动者不得食；

 28.大过: 凡事不要过头；

 29.坎：布满陷阶的荆棘路

 30.离：突如其来的战祸；

 31.咸：梦境中的吉凶征兆；

 32.恒：愿好日子恒久如常；

 33.遁：归隐山林的诱惑；

 34.大壮：驯养牲畜写真；

 35.晋：敲响进攻敌人的战鼓；

 36.明夷：艰难之时思归隐；

 37.家人: 幸福的和不幸的家庭；

 38.睽：平实的旅行日记；

 39.蹇：艰难困苦结硕果；

 40.解：逢凶化吉的商旅经历；

 41.损: 保持恰到好处的“度”；

 42.益: 力挽衰亡的呼号；

 43.夬: 防患于未然的意识；

 44.姤: 梦中相亲出行；

 45.萃：没有人的祭祀活动；

 46.升：昌盛之道在不断发展；

 47.困：严刑酷罚的展示；

 48.井：水是生命之源；

 49.革：变更是万物运行的法则;

 50.鼎：鼎倾覆损坏的启示；

 51.震：雷电滚滚惊天动地；

 52.艮：养身之道一张一弛；

 53.渐: 鸿雁传来幸福家庭的消息;

 54.归妹：姊妹共夫的婚俗；

 55.丰：经商漂泊的遭际；

 56.旅：赚钱赚不来幸福；

 57.兑：邦交以和为贵；

 58.巽：顺应时事方可有为；

 59.涣：洪水可不可怕；

 60.节：倡导节俭和守礼节；

 61.中孚：久已远去的仪式；

 62.小过：开明通达的批评观；

 63.既济：福兮，祸之所依；

 64..未济：祸兮，福之所附。

 例2. 摘自（作者：鋈子-蔡壮）：

 1.乾为天：刚健，充实，主动，物盛，创造，积极；

 2.天风姤：邂逅，相遇，意外，桃花，厉害，女权；

 3.天山遁：隐遁，退后，逃跑，退避，放弃，待机；

 4.天地否：闭塞，错误，背叛，差距，危机，崩溃，黑暗；

 5.风地观：观察，凝视，真实，彻底，清楚，静思，展示；

 6.山地剥：危机，剥落，取代，崩坏，衰减，放荡，浸蚀；

 7.火地晋：前进，发展，得时，希望，顺利，自信，晋升；

 8.火天大有：包容，保有，旺盛，满足，强烈，富裕，收获；

 9.坎为水：险难，陷入，遇险，劳苦，勇气，磨练；

 10水泽节：遵守，节制，区分，间隔，调节，诱惑；

 11.水雷屯：停滞,烦恼,困难,艰忍,突破,萌芽,准备,积蓄；

 12.水火既济：完善，成就，理想，安定，现将，将明；

 13.泽火革：革新，变革，改变，创新，冲突，谋略；

 14.雷火丰：丰满，盛大，满足，昌荣，盈亏，旺衰；

 15.地火明夷：黑暗，愚昧，相反，抑压，苦难，磨练，韬晦；

 16.地水师:集聚,团体,管理,贞正,目标,挑战，军队，战争；

 17.艮为山：不动，沉思，开拓，觉悟，踏实，渐远，停止；

 18.山火贲：文明，颓废，装饰，管教，礼节，秩序；

 19.山天大畜：蓄积，养育，实力，丰厚，破难，阻止；

 20.山泽损：损失，服务，奉献，赐予，贯彻，舍得，减少；

 21.火泽睽：背叛，不和，相左，矛盾，沉闷，反目，离异；

 22.天泽履：实践，危险，警惧，顾虑，学习，踏实，履行；

 23.风泽中孚：诚实，诚意，感动，至诚，爱心，虑心，坚持；

 24.风山渐：成长，慢进，顺序，伸展，镇定，礼仪，渐进

 25.震为雷：鸣动,天怒,敬畏,意外,不实,警戒,走动,震惊；

 26.雷地豫：得意，忘形，欢乐，激情，合适，开拓，喜悦；

 27.雷水解：解决，觉醒，危机，犹豫，解放，机会；

 28.雷风恒：恒常，固定，不变，平稳，诱惑，迷惑；

 29.地风升：伸展，上升，成长，坚实，自信，顺利；

 30.水风井:平静,生命,拥有,可贵,重要,恩惠,局限,维修,规划；

 31.泽风大过：过重,过多，失律,负责,辛苦,向前,行动,已遭损失；

 32.泽雷随：跟随，归顺，随和，顺从，随行，心悦诚服，选择；

 33.巽为风:跟风,上行下效,柔软,渗入,谦虚,适应,弹性,进入；

 34.风天小畜：驻留,贮存,停留,脱轨,破绽,阴压,蓄积，阻碍；

 35.风火家人：亲人,归家,家庭,夫妻,和谐,温暖,安慰，教养；

 36.风雷益:有益,受益,疾迅,损上,益下,恩泽,克服,发扬,增多,多益；

 37.天雷无妄:无妄为,无过失,抛弃,自然,潮流,无为,突发,坦然,无希望；

 38.火雷噬嗑:沟通,阻碍,咬合,旺盛,排除,挑战,活动,刑罚,反复,交流；

 39.山雷颐:颐表，养护，慎重，饮食，中毒，病源，节制；

 40.山风蛊:发动,谋事,化厄,转危,腐败,混乱,多事,多难,革新；

 41.离为火:外露,绚丽,热情,知情,明亮,燃烧,附着,延续,离开；

 42.火山旅:客居，孤独，不安，陌生,不便,消极,固定,旅行；

 43.火风鼎:独当一面,极致,权威,安定,事备功全,顺利,协助,鼎立,争执；

 44.火水未济：阻碍,流转,混乱,冒险,挫折,苦难，耐性,未达目的；

 45.山水蒙:不明,阴暗,遮盖,蒙昧,启发,开拓,指导,启蒙,教育；

 46.风水涣：发散，离开，涣散，散开，时机，出分，分裂；

 47.天水讼:谈判,诉讼,裁决,对立,矛盾,冲突,坚持,争讼,咏颂

 48.天火同人：从众,求友,合作,知性,实行,宽厚,善良,集结；

 49.坤为地：包含,装载,静止,贮存,生育,柔弱,消极,包容；

 50.地雷复:反复,重复,复兴,开始,回春,萌芽,发动,建设,归来；

 51.地泽临：临近，降临，观察，审视，给予,支配,保护,亲近；

 52.地天泰:通畅,逆转,对立,统一,掌握,安泰,稳固,亨通,太平；

 53.雷天大壮:众所周知,引人注目,壮大,隆盛,隐忧,表面,大意；

54.泽天夬:缺陷,不完整,受伤,独裁,决裂,开拓,私欲,暴力；

 55.水天需:等待,等待,待机,隐忍,自重,静心,蓄锐,期待,踌躇；

 56.水地比:亲密,平等,和气,亲近,协助,宽容,依附,比较,竞争,分立,同行；

 57.兑为泽：谈话，愉悦,和合,温暖,心灵,口舌,相处,缺陷；

 58.泽水困：受困，妨碍，苦恼，受用，抑压，苦闷，试练；

 59.泽地萃：突出，聚集，感谢，交易，精华，恩宠，升华；

 60.泽山咸：心灵,感应,沟通,求爱,情感,爱恋,参与,遍布；

 61.水山蹇：烦恼，残废,危险,阻力,险恶,等待,艰险,难关；

 62.地山谦：公平，谦逊，控制,优秀,均分,美好,深藏不露；

 63.雷山小过：过火，过错，过分，小人，猖狂，分裂，消极；

 64.雷泽归妹:出嫁,如愿,回报,畸恋,不当,反常,悖礼,邪道。

 以下两自然段(用楷体标注)是我2008年秋发布在网上的有关“卦意预测法”原始的部分内容,此内容等已被广西的张德于2010年5月至2012年2月陆续抄袭去包装了其所谓的《六爻正道》。今仍保留此内容,以兹警示。

道法自然的《六爻乾坤》[秘法：卦意预测法]体系在国内首次公开提出：[破译古今六爻实战之客观规律]是[卦意预测法：轻六神、去格局、废用神、重爻义、析组合、顺卦意]，此法才是解卦根本大法；并以此为经纬，贯通《六爻乾坤》。我坚决主张废除新派“扶抑法”，还原六爻本色，其平均准确率由过去的60%左右提高到95%左右；该法断卦简单、准确、细致、规律,力证古今六爻诸书之谬，将实战六爻推向全新而务实的里程碑时代！[注：张德只把其中的“六爻乾坤”改成了“六爻正道”,其余一字不漏地全部照抄]

我经历长期探索,大量实践, 小心严谨求证,游历了古今各式六爻,成功剔出了自京房之后唐宋以来古今学者对六爻的相关错误认识, 有幸还原了六爻预测的本来面目,找到了六爻预测的客观规律,并于2008年秋在网上首次公开提出了六爻预测的根本大法是“卦意预测法”:即“轻六神、去格局(新派)、废用神、重爻义、析组合、顺卦意”的六爻实战方法（如此即能面对测项以致在断卦时就能做到: 胸有成竹、底气坚实、游刃有余、如亲临测项之中)。真正体现了返朴归真, 道法自然, 大道至简的“卦意预测法”法理。找到六爻预测的规律, 是我们研究六爻的最大任务；前人没有做好的工作, 我们今天有责任和义务将它更快、更好地进行到底。按规律办事，是我们应用六爻的基本准则。[注:张德只把其中的“2008”改成了“2007”、“废除”改成了“淘汰”，其余几乎一字不漏地全部照抄]

五、 废“用卦名含义析断六爻”之谬说 

在六爻预测中用卦名含义参断测项，现代人中始于邵伟华先生，并用于其《周易与预测学》及《周易预测例题解》等书中。其后，山东的张代祥将卦名含义的“六爻预测作用”推向了巅峰，他们均认为卦名的含义于六爻有吉凶之分，卦名含义的吉凶能预示着六爻测项的吉凶。事实上“卦名的含义”与六爻预测没有任何联系，一旦把“卦名含义”结合到六爻测项中参断，只会增加模糊和矛盾！此节内容旨在进一步说明“卦名含义”并非“卦意预测法”之“卦意”，切勿将两者相提并论。

张代祥在其2005年5月(19-23)日的“张代祥六爻高中级班讲课”P7-P10中，专就64个卦名的“预测作用”进行了归纳总结。尽管如此,邵伟华、张代祥两位先生也是许多贡献的,有目共睹,此节内容旨在与之商榷。下面列举少量并简评:

1.原文：“《乾》: 有雄心勃勃之象”。

评: 事实上，遇上<乾>卦多主不顺、分歧过大而凶，岂有“有雄心勃勃之象”？“<乾>: 有雄心勃勃之象”之说属《易经》注释内容，为义理易范畴，不是象数派六爻的主用理论。

2.原文:“《垢》: 女占婚都不顺。他乡遇友”。

评: 卦名带有当时的时代背景，并无远景意义，更无指导六爻预测的作用。卦名主要具有卦序作用，“他乡遇友”乃是《易经》上本卦的卦辞之一，测项遇此卦难道都会“他乡遇友”不成？凡女测婚遇此卦一定会“女占婚都不顺”吗？事实上大有测婚得此卦而婚成的女性！

3.原文:“《观》: 等待，观望之象”。

评: 纯属望文生义之举，能以卦名的字义与卦爻显示之象划等号吗？能以“<观>: 等待，观望之象” 指导六爻预测？事实上测卦遇此反而主动积极的不少。

4.原文:“《剥》: 有剥落，瓦解之象。剥卦大凶，小人当道”。

评: 纯属望文生义之举，能以卦名之字义与卦爻显示之象划等号吗？“剥卦大凶，小人当道”乃是《易经》上本卦的卦辞之一，测项遇此卦难道注定“剥卦大凶，小人当道”？事实上测卦遇此反而大吉也不少。

5.原文:“《蹇》: 山穷水尽，艰难重重，险山恶水”。

评:纯属望文生义之举,能以卦名之字义与卦爻显示之象划等号吗?事实上测卦遇此多为成功之象,并非“艰难”反而多得帮助。

6.原文:“《蒙》: 蒙昧，被骗，欺蒙之象”。

评: 纯属望文生义之举，能以卦名之字义与卦爻显示之象划等号吗？其实<蒙>卦是一个典型的消息卦，并非是“蒙昧，被骗，欺蒙之象”。

7.原文:“《咸》: 人事关系特好，男的测婚不是很好，因兄弟持世”。

评:“《咸》: 人事关系特好，男的测婚不是很好”，其前后矛盾，现实中往往是人事关系好更利于婚姻。“因兄弟持世”难道就一定不利男测婚吗？事实上若男测婚遇此卦多得女方支持而成功，此“兄弟持世”是指爱慕之象等。

8.原文：“《井》: 有守静安常之象，测调动的话，调不了”。

评:“《井》: 有守静安常之象”，这只是从静的方面说的。若从其动态看: 井中水被取动出来用于各方面，还会“测调动的话，调不了”吗？纯属望文生义之举，能以卦名之字义与卦爻显示之象划等号吗？事实上测调动成功而遇<井>卦的并不少。

9.原文：“《小畜》: 夫妻反目之象”。

评:“《小畜》: 夫妻反目之象”乃是《易经》上本卦的卦爻辞之一，测项遇此卦难道都是“夫妻反目之象”？事实上并非是“夫妻反目”，多半却是合力事业之象之事。

10.原文：“《益》: 好卦。风雷合益，天下得意”。

评:“《益》: 好卦。风雷合益，天下得意”乃是《易经》上本卦的卦辞之一，不仅测项遇此卦无“益”，而且多遇强攻、内外不安之兆！可见卦名的好坏与六爻预测没有必然联系。何来六爻中的“<益>: 好卦。风雷合益，天下得意”，<益>卦无益才是真情实况。

11.原文：“<睽>: 两亲不睦，二女同聚不同心，容易引起二个女的吵架”。

评: 纯属望卦生义之举，能以卦象与卦爻显示之象划等号吗？事实上测卦预测多主身不由己、不自由等。能以<火泽暌>之火为<离>为中女、泽为<兑>为少女而推导出必然的“两亲不睦，二女同聚不同心，容易引起二个女的吵架”结论吗？用此指导六爻预测无异于“天方夜谭”！

12.原文：“《艮》: 有止象。按六冲卦断有动象”。

评:前后矛盾,无所适从,测项遇此该断“止象”还是“动象”呢?事实上测卦遇此多主前途暗淡、事业不顺、有志难伸......等。

13.原文：“《坤》: 有涵养等；其实是个六冲卦，不顺”。

评: 前后矛盾，无所适从，测项遇此该断“有涵养”还是“不顺”呢？再说如何用“有涵养”之意象去套取测项的具体状态呢？并非指定测项遇“六冲卦”就一定“不顺”，事实上<坤>卦是一个典型的警示卦。

14.原文：“《渐》: 循序渐进之意”。

评: 纯属望文生义之举，能以卦名之字义与卦爻显示之象划等号吗？事实上测卦遇此多指胆小之辈、不思进取、难成大器之人的普遍思想。

  ……………等等,没有一一列举之必要。应当坚决废除！

第十一节  六爻分类预测

熟练之下是不用分类的。六爻有数十种分类预测，还有许多难以分类的杂占，每种分类预测又可继续细分下去。对此，古今六爻著作总结出了成千上万条断语，其中有不少断语是错误的，正确的也往往有其使用条件。常见有的易友断语背得滚瓜烂熟，断卦时还是无从下手。人有万事，事有万端，卦爻变化无穷，别说成千上万条断语，就算数尽恒河沙数也是疲于应付。

《易经》系辞第一章开宗明义:“乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理行矣，天下之理得，而成位乎其中矣”!

    “大道至简”。“简易”是《易经》三大原则“简易、不易、变易”中的第一原则，“简则易明、简则易从”。因此，无论站在研究的高度还是应用的角度都要力求把复杂的问题简单化，而不是把简单的问题复杂化、把复杂的问题弄得更加繁杂，返朴归真才是正途。

      下面对分类预测仅作必要的深化，深化的目的是为了说明其实不用分类，六爻有自己客观的本色，对所有分类预测的分析思路只有一法：顺从卦意，以不变应万变！利用“六爻预测的共性与个性”就能处理好各类预测，达到不用分类的灵活运用六爻预测的目的。

一、胎儿性别的精准预测

一般怀孕之胎儿性别，哪怕不懂周易八卦预测，不假思索一秒钟脱口而出，仅凭运气，理论上也有50％的准确率(怪胎、龙凤胎等特殊情况除外)。医院用B超更是一目了然。还有一个客观情况，计划生育是基本国策，我们要加以全力维护，而不应因预测去人为影响性别的自然平衡。

从学术上讲，大量的实践总结告诉我，古今易经学者并没有找到预测胎儿性别的规律。这个问题我已经解决，是一个很简单的预测，将预测目的和卦意对接，几乎是100%的准确，但前提是要知其预测的动机或前提。在学习班上只作个别传授，原则上不公开讲解，但会作提示性讲解(将在学习班上详解、补充此论)。 ­

下面将古今学者在六爻预测胎儿性别的方法归纳出来,目的是让你们知道取用神断卦的错误，这些方法肯定不规律，一定是错误的,并非给你学习的资料:

1.子孙爻为阳爻，主生男；子孙爻为阴爻,主生女。 ­

    2.子孙爻为阳支，主生男；子孙爻为阴支，主生女。 ­

    3.子孙爻在阳卦，主生男；子孙爻在阴卦，主生女。 ­

    4.胎爻为阳爻，主生男；胎爻为阴爻，主生女。 ­

    5.胎爻为阳支，主生男；胎爻为阴支，主生女。 ­

 6.初爻动者，阳动为女，阴动为男。

    7.第二爻动者，看上面的动爻，阳动为女，阴动为男。­

    8.第三爻动者，看中间的动爻，阳动为女，阴动为男。

    *.对6.7.8条而言: 六爻预测是模拟客观现实，爻划"\.\\.O.X"旨在反映事物的动静变化，并非指生男生女的性别变化，也不存在性别变化的道理。­

    9.阳卦多，主生男；阴卦多，主生女。

    10.阳爻(指\.O)多，主生男；阴爻(指\\.X)多,主生女。

    11.阳支多，主生男；阴支多, 主生女。

    12.胎爻在阳卦，主生男；胎爻在阴卦，主生女。 ­

    13.卦阳包阴，主生女；阴包阳，主生男。 ­

    14.孕妇测或他人代测，以持世之爻为孕妇，看子孙爻与持世之爻的"地支"是异性还是同性: 同性为女，异性为男。 ­

    15.孕妇自测或他人代测，以持世之爻为孕妇，看胎爻与持世之爻的"地支"是异性还是同性: 同性为女，异性为男。 ­

    16.孕妇自测或他人代测，以持世之爻为孕妇，以持世之爻所生之爻为胎儿，看此爻与持世之爻的地支阴阳属性来比较，同性为女，异性为男。 ­

17.孕妇测或他人代测，以持世之爻为孕妇，看子孙爻与持世之爻的“爻划”是阴或阳: 同为女，异为男。

18.孕妇自测或他人代测，以持世之爻为孕妇，看胎爻与持世之爻的“爻划”是阴或阳: 同为女，异为男。 ­

19.孕妇自测或他人代测，以持世之爻为孕妇，以持世之爻所生之爻为胎儿，看此爻与持世之爻的“爻划”阴阳来比较: 同为女，异为男。

20.有人甚至认为子女测母亲怀孕之男女，取兄弟爻甚至取与持世之爻同五行之爻为用等。 ­

21.孕妇测或他人代测，以卦宫五行为孕妇，看子孙爻与持世之爻的"地支"是异性还是同性: 同性为女，异性为男。

22.孕妇自测或他人代测，以卦宫五行为孕妇，看胎爻与持世之爻的"地支"是异性还是同性: 同性为女，异性为男。 ­

23.孕妇自测或他人代测，以卦宫五行为孕妇，以持世之爻所生之爻为胎儿，看此爻与持世之爻的地支阴阳属性来比较: 同性为女，异性为男。

    以上第14至第23条均出自卦宫派，其“贡献”最多！ ­

24.子孙爻为喜旺而无伤则生男，为喜弱而受伤则生女；

25.子孙爻是忌旺而无制生女，为忌弱而受制生男。 ­

    26.若卦主想生个女孩，卦中子孙爻为喜旺而无伤生女，为喜弱而受伤生男；子孙爻为忌旺而无伤生男，为忌弱而受伤则生女等等。

27.看测卦现场的男女人数，男多生男，女多生女；

28.现场总人数的奇偶性定男女，奇数生男，偶数生女。

29.张代祥在其《六爻新法》中认为: 看子孙爻动化或虚化之爻的地支阴阳判断性别，阳为男阴为女。

二、求财预测

    测求财，世持兄弟克财: 世为事主，持为持有、具有、拥有；世持兄弟有可能是凭着合伙，更贴切的含义是放手一搏或豁出去了(尤其是缺乏官鬼制约时，那种求财心切或占有欲表现得尤为突出)。世持的兄弟越旺或越缺乏官鬼制约，虽竞争能力越强，但是非理性的成分也越大，故此求财的过程中往往伴随着口舌争执。

其它组合的含义：如兄弟逢财表示财被抢，官鬼逢财表示财被盗，财逢父母表示财务混乱，子孙逢财表示求财稳定且久长或凭技术、产品获利等...... (将在学习班上详解、补充此论)

三、婚姻感情预测

    测婚姻感情，官鬼代表发言权、话语权、家长权，谁说了算数的含义；妻财代表感情的付出状态。官鬼并非代表丈夫、情夫、男友、男人；妻财并非代表妻子、情妇、女友、女人。

    世应是一卦中最为敏感的阴阳对应点，无论已婚、未婚，世为自己，应为面对的环境(有时代表对方、另一半、感情婚姻之位)。世持之爻是自己的态度，或心绪临应之爻表示所求之事(有时是对方的态度)。 ­

男测婚世持官鬼应临妻财，表示.........；女测婚世持官鬼应临妻财，表示女方说了算，能耐在女方，男方是“气管炎”——对此古人讲测上门女婿，遇世官应财不算阴阳反错，因上门女婿“听话”(连生孩子都跟女方姓)。事实这种情况都是官鬼类象及官财组合类象的体现，其余组合意象当据爻象判定。 (将在学习班上详解、补充此论)

四、疾病预测

1.“近病逢冲即愈，久病逢冲必死”，古人认为近病者身体尚健，逢冲身体不垮，乃冲去疾病；久病则相反。这是古人想当然的感性错误认识，并不能严格地从卦理原则进行理性阐明。其余“轻病逢冲即愈，重病逢冲必死”、“近病逢合必死，久病逢合缠绵”、“近病逢空即愈，久病逢空必死”等等莫不如此。这是没有真正理解“冲合”及卦理事理的表现，有误人子弟之嫌。   ­

2.老人或身患重病之人才会刻意去测寿元。据此动机和前提，卦主要是反映事主的健康趋势。不论何测，均要结合卦意预测法要求去断解。

3.代测他人之病，据“事卦合一论”，卦相当时于患者亲自摇出，整个卦代表患者的身体，这并非是取用神断卦法所能解决的测项。世应为重要爻位，间爻为间隔:初爻为足，二爻腿股，三爻腰腹，四爻为胸背，五爻为肺喉，上爻头部。在六爻中，地支主要为六亲服务，五行的信息微乎其微，测病也不例外。

4.占至亲之人吉凶，摇卦者多是忧心忡忡、感同身受，所得之卦也往往是世应憔虑轻松之间的对抗，即世持官鬼应临子孙，并由此确定子孙为医药、是解忧之神；官鬼是疾病、是忧患之神；亲人若凶，自然忧心加重；亲人若吉，自然放心释怀。其它如世官应兄为......之象；父母代表保护功用及诊断书、病毒等；世官化孙回头克为放弃治疗之象；世官应财为......之象......等此类卦象均相当于当事人摇得。比如，以用神法占父病的，均以父母爻代表父亲，虽然也可能碰巧断对，却“一叶障目，不见泰山”，并非卦意之表达。(将在学习班上详解、补充此论)

    五、出行行人预测

    1.测来人、别人出行、行人、失踪之人，尤其是亲人，平安和来去与否之二者密不可分，而且客观上平安乃头等大事，是先决条件。不要一厢情愿地以为只要不问，就能回避这种客观存在之唇齿相依的联系。六爻反映客观现实，平安与来去问题必能在卦中得到辨证统一，不必分占。 ­

    2.因担心亲人而测，所得之卦若世应表现为平安与忧心之对抗: 亲人若凶，担忧加重；亲人若吉，爽心开怀。此类卦均要以“事卦合一”原理析断。 ­

3.代测他人出行，应有他人叫帮测，不论其是否在侠义六亲之列，世爻(并非世持)是最主要的当事人，测项为主体。此类卦均要以“事卦合一论”析断。

4.测来人涉及宾主体用关系问题,通常以其中的事项主体人为主，事项次体人为宾，达到正确区分宾主体用关系,置身事态环境。最后仍要服从意而断之。

5.测行人、失踪之人，有些时候卦象是从有无消息、线索、下落的角度来反映；有时候卦象是从在外之人的状态角度来反映的。究竟站在何种角度，卦意如何，乃卦爻组合显示象意。(将在学习班上详解、补充此论)

  六、竞技预测 ­

    (一).测竞争、升学、求职等，世恃官鬼应临兄弟，世为事主，应为事主所面对的环境。官鬼为关系、计谋、手段等，兄弟为所面对的困难、阻力、竞争、挑战，世官应兄表示...........................。

    1.官鬼一般越旺相越有利，但须是临应兄弟有气、不空、不破、不入墓，因若临应的兄弟无气、空、破、墓，表示面临环境“虚象”，或使对手失去着力点，此时的官鬼越主动就越倒霉；相反，若官鬼无气、空、破、墓，表示关系、计谋、手段­等不济，.......之象。

    2.虽是官鬼越旺相越有利，若临应之兄弟虽有气、不空、不破、不入墓却休囚，表示面临“弱象”，结局如同本大利微之象。相反，若官鬼亦持“弱象”，即以......，结果势必.......。

    总之，官鬼强旺如强驽，兄弟强旺如盾牌，官鬼衰弱如“强驽之末”，兄弟空墓如陷阱。官兄组合为典型的....组合，掌握此种六亲组合意象，有利举一返三。   

(二).测比赛、竞争、对弈、对抗等测项，有时临应之爻就体现为做这件事的目的——所求之事；对手这个角色可能体现在旁爻或者月日上。

易出现世兄应孙、世孙应财、世官应兄等组合，或反映目的，或反应竞技状态……­

其实无论测什么，应爻永远为世爻所面对的环境；临应之爻为该环境中具体的事物；世持之爻为世所持的心态或采取的方法等。解卦的"解"首先是理解，理解卦意！(将在学习班上详解、补充此论) ­ 

­    七、代测形式(事卦合一论)

    (一).代测他人之事: ­

    1.测他人对自己如何，即测他人与自己的关系； ­

    2.测他人的事情，如测子女的身体、学业、事业、婚姻等等；

    3.测替他人办某事，如帮子女找工作而跟人打交道等等； ­

    第1种情况很明了，不多说。第2种情况为代测形式，依“事卦合一”原理处理。第3种情况卦着重反映办事过程和结果。 ­

(二).测项成败的决定性因素虽然在于求测者以外的第二及第三方，但离不开求测者的意愿和行为，求测者是与测项关联紧密的人；若有主决权且代表着求测者的立场，属代测形式，依事卦合一原理处理。关键是抓其关联程度，否则不属代测形式，同时兼顾卦意表达。(将在学习班上详解、补充此论)