来自远古的精彩对话
南子的一句话，具有穿透力，说进孔子心里。但并没有杀伤力。
因为孔子已经得道，完全清楚自己该做什么，如何对待他们的关系。
孔子如如不动，回答铿锵有力，使南子深感其不凡。
电影《孔子》很耐看，孔子被排挤出鲁国，
来到了卫国，卫灵公的夫人南子自幼风流成性，美貌绝伦，但她
一直敬仰孔子，当然也许有爱慕，一直渴望见到孔子，影片对他们的见面描述的很详细，聪明的南子看到流亡落魄的孔子还是那样一切按着周礼礼法去行事，她也不太相信孔子与常人有什么不同，所以开始说话就很尖锐.
她说:你就是著名的夫子孔丘吗，听说你常讲仁者爱人，是吧，那你那个人字里，包不包括像我这种名声不好的女人呀，(由于她是君，回答是与不是都不行，答是，等于是承认她名声不好，不是，就否定了自己仁，所以他选择了沉默。)
她又问：听说你在敝国传授诗，小童也爱读诗，有一句话，窈窕淑女君子好逑，请问夫子是什么意思啊,（你不是讲仁讲礼吗，赞赏诗经，那么君子也是好色，连诗经都这么描写。
她又说：有好多篇是关乎于男女情爱啊，
答：诗三百篇，可以用一句话来概括它，就是情思深深，而无有邪念，
（孔子回答，这首诗的意思就是，君子好美，但求之以礼，君子是喜欢美好的东西，包括美女，他们对爱情也是渴望，而且是情思深深，但君子追求是要遵循正当的礼法，不会不择手段，诗经就是表达的这些纯洁的爱情，现在我们追求女人完全出于欲望，不择手段，不顾仁义道德，还把他上升的爱情，以爱作掩护做着非道德的事情。这是我们和君子用心不同的地方，不是说君子就是木头没有欲望。因为君子不一定是圣人。）
南子说：我自幼喜欢诵读诗篇，不知可否拜你为师呢。(这是接近所爱之人惯用伎俩）
孔答：我在卫国收了一个新学生，名叫卜商，这学生虽然年幼，却是神童，他跟我学诗很有见地，微臣可以推荐他来伴你读诗，（婉转巧妙的拒绝,面对美丽绝伦女人向自己的追求，垂手可得，但是出于非礼，君子的心是坚定的。）
南子说：朝中大臣，纷纷议论你，游说君王以礼让治国，你那套行得通吗？
孔答：能以礼让治国是国家社稷人民之福，有什么难处不能克服呢，礼法丧失，
国家就会混乱，
（孔子揭示了以礼让治国的究竟，不要为了眼前的一点利益去不顾一切去，从长远看人民知礼让，会使社会安定，否则为了自己利益不择手段，人们只追求利益，丢掉礼法，没有了善恶观念，甚至笑贫不笑娼，社会就会混乱, 道德沦丧，人民反而生活在痛苦当中，江山社稷不稳呀，在此还反映出孔子对自己理想追求和矢志不移）
南子说：男人的本性就是贪财好色，为此挣得头破血流，要克服，难呀，，
孔子答：正因为难才能考验出君子
（是呀，人的本性，因为当时男人是社会的主导者，所以说男人为了财色是不会礼让的，让人不贪财，不好色几乎是不可能的。但恰恰反映出真金不怕火炼，
试探出君子的真伪）
南子问：夫子，你真的把做一个品德高尚的君子看到这么重要吗？
孔回答：我的信念是，朝闻道夕死可矣，
（做个高尚君子，往往是人们不可理解的事情，生活在物质世界的人们不能想象高尚的精神世界是什么样的，燕雀焉知鸿鹄之志，他们哪里知道圣者超脱的快乐.）
南子说：夫子可否留在卫国我们再见面，
夫子没有回答，可以看出态度是坚决的。（南子再一次挽留自己敬仰和爱慕的男人，虽然她现在已经知道了他的心，他的高尚品格更加让她爱慕，想和他在一起。孔子是不会答应的，这和他的道是相违背的，不能说他真的不喜欢南子这样的女人，和她纠缠后果也是很可怕的）
南子最后说：世上也许很容易了解夫子的痛苦，但未必能体会，夫子在痛苦中所领悟到的境界。 （ 南子一句话，具有穿透力，说进孔子心里。但并没有杀伤力。因为孔子已经得道，完全清楚自己该做什么，如何对待他们关系。）
南子说完注视著孔子，然后南子按礼法深深一礼 ，举身向孔子跪拜下去，这是孔子感动了，也许因为除了自己的学生，能体会到理解他的竟是这个南子，一个水性杨花美丽绝伦的南子，孔子也按礼法深深回礼， 这时的心是相通的，是安详的，温暖的，有知音的感觉。知己难求呀！我们现在也追求红颜知己，但不能和他们相比.
南子中箭，死亡前想到孔子，也许还想到：“朝闻道夕死可矣”这句话，脸上有欣慰微笑。电影这个细节，大概也不算画蛇添足。也许，在将近3000年前，有这么两个灵魂碰撞，撞出一些火花，也不是完全没有可能。
南子体会到了孔子的感觉和君子的境界。君子思无邪，所以仁爱，安详，无私，快乐，光明！泰山崩于前而不惊，哪怕逃亡落魄，被饿数日，身如乞丐。给别人见到印象是，“其额像尧帝，其肩像子产，神气像大人物，却狼狈的像丧家之犬”，别人看到的只是他的痛苦和不得志，但体会不到他的境界，是因为当时的霸主没有一个有尧舜之德，能用的起他成就不朽伟业，并不是孔子没有福德，孔子一生未实现他心中的理想，
建立一个礼让的大同世界。
网文荷雨霏霏整理
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《象法国女人那样生活》
