|
马朝虎 电视台开办诸如《中国好声音》、《我是歌手》、《中国最强音》之类的娱乐节目，多半是因为参加的人众多，张口吼两嗓子谁不会？但最主要的还是能拉升收视率，收视率一上去，广告价位也水涨船高。最近连着收看了几家电视台的音乐选秀节目，把胃口全败掉了，耳朵里只剩下一片嘈杂之声，因为几乎每位参赛选手为了搏出位，纷纷粗脖涨脸地飙高音，好像一定要跟高音之王帕瓦罗蒂一样，用胸腔共鸣连续唱足9个漂亮的高音C，于是乎,酿造出一片声音的奇观，让人听后心跳加快，血压升高。 古人说“有理不在声高”，同样的道理，好唱功也并非声音要多高。《世说新语·识鉴》引《孟嘉别传》记载，晋人桓温问孟嘉：“听伎，丝不如竹，竹不如肉，何也？”这里的“肉”是指人的声音。孟嘉回答说：“渐近自然。”意思是说，弹拨乐器，没有吹奏乐器好听；而吹奏乐器，怎么也比不上人唱出来的声音优美，因为人的声音浑然天成，并赋予了丰富的情感内涵。正因为人声有如此的感人之处，所以后来音乐分为声乐和器乐两种，虽然器乐的乐器有成百上千个种类，而人声只有人的嗓子一端，却足以和器乐平分秋色。《周礼》记载，“凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声”，说明情之所至，音之所生，所以古人一时兴起，便赋诗作词，吟唱成曲，绕梁不绝，三月不知肉味。司马迁在《史记》里描写荆轲的唱功也相当精彩：“高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还；探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹’。” 现代社会，功利心渐重，加上心浮气躁，如艺术门类，少由心由情生发，多技艺技巧为之。就唱歌而言，现在更逃不过飙高音、比假声的桎梏。因此，著名电台DJ李青在微博上指出：“没有人像老狼那样唱歌了，没有人会去像五轮真弓那样唱歌了，那都是八九十年代的声音。当下的好声音难道都是硬邦的狂飙或凌乱的转弯？如果当真如此，我愿意听以前的。” 不管你的嗓音多么圆润、多么高亢、多么博得满堂彩，即使能够连续唱足9个漂亮的高音C，然而，是否能够引起听者的共鸣才是最最关键的。声音与脸孔一样，只是个性的标签，但如果没有表达的力量，没有给予声音更多的内涵，就无法穿过重重的喧嚣，直达人们的内心。没有真情实感的声音面临的将是死路一条。当然，演唱是需要一定的技巧和方法，可它更需要与众不同的敏感、对感情的浸入与传达。唯有融入，方能表达。唯有让声音真正成为“自己的”、发自内心世界的、独一无二的，才能够让好唱功转化为好音乐，成为通往人们心灵深处的钥匙。 在被嘈杂之声折磨之后，我们确实需要一些撕去装饰、接近本真，能够把耳朵叫醒，能够把心灵叫醒的声音，让生命在如歌的行板中行进，我们需要像蔡琴那样的浅吟低唱，需要像罗大佑那样的诉说沧桑，需要像约翰·丹佛那样的乡村守望者，需要像卡本特这样的灵魂歌唱者。 好唱功不等于音高，在浮华的时代，其实，简单和朴素比复杂更重要，更有杀伤力。也许，作为一名歌者，要在一片声音奇观中引起注意，保持简单和朴素，可能是更好的成功之道。 |
|
|
