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聊城市史志办 张静 商朝时，聊城一带有微子城，是微子启封地，《续山东考古录》云：“摄城在博平之南三十里，亦名微子城，又名郭城。”，聊城地区是商朝元老重臣的根据地。周武王伐纣后，纣王之子武庚谋逆，纠结大批商朝贵族与东夷部族造反企图恢复商朝，周公与武庚苦战三年后才血洗聊城等地平灭了叛乱。由于聊城一带是最重要的反叛地区，为了震慑聊城一带的东夷人，于是割耳成山（割耳是西周的习俗），鼎以煮之，并一怒之下把微子城更名为聂，由齐国接管（史载：“齐国丁公分封其支庶子孙于聂城为齐国附庸，称聂国改聂地为聂国”）。与此同时，由于微子启曾帮周武王策反商贵族，朝歌之战使周全胜商完败，系灭商功臣，但微子启旧有封地已尸横遍野，不宜居住，周王把微子启的封地改封到了宋国。然，在聊城境内被杀者众，被割耳者成山，愤怨情绪极重，齐国国都又距聂国甚远，有商朝后裔再次谋逆，叛杀齐军，并割下齐军军将之耳，另建二城，一曰聊城，一曰摄城，是对齐国的报复行为，“聊”有割耳震慑之意、“摄”有提耳震慑天下之意，这次所割之耳，系割的齐人之耳，“聊”、“摄”二字系聊摄国国君创造的。此国称之为聊摄国。后齐国强大，聊崮庙中记载“齐国灭聊国后，始称聊城，为齐国西部的重要城邑。”据此推断，聊崮庙的记述基本符合事实，如果聊城一带一直归齐管理，为什么会废了齐国的聂国都城。综合判断，聊城因古有聊摄国而得名，是正确的说法。由于，聊摄国系叛变齐国而创建的国家，当然不会载入齐国分封国家之列，然而，聊摄国的存在是真实的历史，齐国固然不承认，我们岂能不承认？又思，聊摄国又是聂国的延续，而聂国又是微子城的延续，故认为聊城最早的文化层面的城是商朝的微子城。由于聂、摄已亡，仅存之聊城的“聊”在文化上传承了“聂”的内涵，故而最早的聊城实是微子城，应以它的创建时间为准，故此，认为聊城最晚起于商朝。就算聊城原址，也有颛顼莅临之地之说，说明远古的聊城旧地已小有声望。又由于聊城一带是商族重地，武庚之乱时已被血洗，聊崮庙的文物不足以证明聊城深厚的历史文化，聊城的历史不可推测，或者甲骨卜辞中的某个美丽的名字就是聊城……然已不可考，后世无法知晓，故不赞成限定聊城建成时间的“齐之西鄙聊邑”之说。需要说明的是，聊城的“聊”右面的“卯”在甲骨文里是“杀”的意思，这是它最早的本义。甲骨文中常有卯几人、卯几羌、卯几牛、卯几羊的文字，显然，它可以译为杀人，也可以译为杀牛。春秋时有祭祀会盟，也不能排除杀牲祭祀，割牛耳（聊）、执牛耳（摄）的可能，但联系“聂国”及“聊摄国”的源起，基本可以排除杀牛之说。虽然“聊”字杀气极重，是反复造反的产物，然承载了深厚的历史渊源，聊城因古有聊摄国之市名由来并无不妥。最初使用这个说法的系原史志办主任傅哲清，但他从没说清楚他为什么要采用这个说法，现根据史实及部分推断还原这段鲜为人知的历史，以证实此由来的合理性，供聊城史学界方家研究。 |
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