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五行的理论基础与真实本质
转自：鼎乾坤的博客 作者：鼎乾坤
五行的理论基础
古代的人们创造了五行，在几千年的实践运用中也证明了五行的有效性和正确性，至于古代的人们是在什么理论基础上，用什么的方法和原理来创造出五行，一直是现代人迫切需要理解的重点问题，当人们怀着解惑的心态翻阅古今的典藉，试图找到产生五行来源的原委时，得到的只有失望，虽然现在人们对五行的成因有诸多的解释，遗憾的是没有人能明确地说出创造五行的原始依据、过程、和原理，而最大的遗憾则是古代那些创造五行的先辈们，没有将五行的产生原理和创造过程流传下来，让后人在黑暗中摸索了几千年也搞不明。
五行这一套性质标准与关系定律是建立在什么理论基础上产生出来的呢？虽然肯定五行首先是来源于实践的认识，但将这个由实践的认识提高为普遍性的理论，就必然有一个相适应的基础方法，有一套可靠的现实依据，有一个顺应自然的发生过程，简单一点说，是它必须有一个理性的基础，再在这个理性的基础上，通过思维创新而创造出来。
创造五行的理性基础是什么呢？从《出生时间与命运》中已经说过，阴阳是宇宙的基本法则，宇宙间一切事物都由阴阳相互作用而产生，既然一切事物都由阴阳产生，那么五行作为一种实质性的事物形态，它产生来源也不会例外，也必然由阴阳为基本材料生成。否则的话，阴阳理论就不能成为放之四海而皆准的真理。
阴阳又是怎样生化出五行的呢？在茫茫然不知所措的摸索中，可以发现有一套相关的理论能够为人们带来有益的启发，它就是《易经》中的八卦。稍微读过《周易》，或者对中华传统文化有一定认识的人，对八卦应该不会感到陌生，八卦为乾、坤、艮、兑、离、坎、巽、震八个经卦，可以构成六十四个复卦，按照出生时间与命运一书的解释，八个卦都有各自的五行性质：震为雷的性质为木，位于正东方;兑为泽的性质为金，位于正西方;离为火的性质为火，位于正南方;坎为水的性质为水，位于正北方;坤为地的性质为土，位于西南方;艮为山的性质为土，位于东北方;巽为风的性质为木，位于东南方;乾为天的性质为金，位于西北方。
从八卦中看到，离为火位于正南方，坎为水位于正北方，震为雷位于正东方，兑为泽位于正西方，在这几个方位中，同五行中的火位于南方，水位于北方，木位于东方，金位于西方的定位是一致的，虽然八卦的性质属性是以五行的性质属性为标准划分的，但这种划分在充分地说明了八卦的性质和五行的性质有了一种和谐的溶合，特点是八卦中的离火和五行中的南方火同为一物，八卦中的坎水和五行中的北方水同为一物，五行与八卦中的水与火两项基本物质元素具有的同一性，绝对不是偶然因素的巧合，而在表明它们之间有着必然性的关系。
人们已经知道，八卦是由阴阳产生，阴的性质为黑暗寒冷，其基础性的形象物质体现为水，阳的性质为明亮炎热，其基础性的形象物质体现为火，阴与阳之间的不断相互作用，先生化出四象，再生化出八卦，应该注意到，八卦是由阴阳为原始材料生成，这就是说，八卦中金、木、水、火、土的五种性质事物，全部都由水与火两种性质为基础，再经过相互作用后的产物，在注意到这个生化来源后，可以看到，阴阳的水与火，和五行中的水与火，和八卦中的水与火，同属于一样的物质，由此可以肯定地说，五行的产生来源，必定来自于阴阳，阴阳不但是生化八卦的母体，同样也是生化五行的母体。
是阴阳生化出五行吗？在最早系统性地解说五行的《洪范》中，根本就没有提到过阴阳，没有提及过阴阳与五行的关系或者在其中所起的作用，既没有表示过，也没有暗示过五行的来源出自于阴阳。甚至在《周易》中，也没有发现阴阳与五行有什么必然性的直接生化关系。人们从史书的记载中，发现阴阳与五行相结合，是到了战国时期才出现的事，这一切似乎都在表明，从阴阳一词最早出现的时代，从五行最早出现的时代。没有什么确实的记载证明两者有着必然的生化关系，能够证明阴阳生化出五行的唯一条件，只有阴阳是生化宇宙一切事物的基础材料这一条依据，单凭这一点，还不能能够证明五行来源于阴阳。
应该注意到，八卦中的不同性质，是以四象为基础，在每一象上再另加一阴或一阳而生成，而四象则由阴阳相互变化而产生。为阴阳运动变化规律中的四个标定点，四象有东、南、西、北的分属，少阳归属东方，形象为青龙，性质为木;太阳归属南方，形象为朱雀，性质为火;少阴归属西方，形象为白虎，性质为金;太阴归属北方，形象为玄武，性质为水;如果将四象与五行相比较，就会发现双方有非常多的相同之处，五行木归东方，火归南方，金归西方，水归北方，土归中央，四象只比五行少了一个中央方位。
从四象与五行有这么多相同的情况来分析，如果五行以阴阳为基础来源而产生的话，显然是有一定根据的。
五行的真实本质
王经石在《太极图谱解析》中说：“五是自然界中五种物质、五种能量、五种气场，而‘五’ 相互作用产生运动，称为‘行’，五和行合起来就是‘五行’。五行生克是代表物质、能量、信息的演化形式，它是朴实的世界观与自然科学”。
如果要清楚地认识五行的真实本质，必须从阴阳的变化规律中找寻。我在《阴阳的变化规律》中指出，阴阳变化规律有一个规范性的程序化过程，共分为阴消阳长、重阳必阴、阳消阴长、重阴必阳四个步骤，在阴阳的变化规律中，有两个明显的特点，一是阴阳相互消长;二是阴阳相互转化。同时也指出，阴消阳长和阳消阴长都为一个量变过程，特点是双方的量变可以引发整体的质变;重阳必阴和重阴必阳都同为一个质变过程，特点是双方的质变转换会引发双方量变趋势的改变;在阴阳的运动变化规律中，于是就存在了几个非常重要的具有标定作用的坐标点，它们分别为两个阴阳平衡点和两个阴阳极限点，两个阴阳平衡点都显示为双方在量上的对等均衡，两个阴阳极限点都显示双方在量上发展的最大极限。
阴阳运动变化规律中的两个平衡点和两个极限点，共同构成了一个可以标定阴阳运动变化全过程的坐标系统，将四个标定点用拟物化来表达，从便成为了四象产生来源。那么，阴阳的变化规律又是怎样生化出五行的呢？
其实这是很简单的事情，从阴阳的变化规律中可以看到，阴阳相互作用产生的不同状态只有五种：一是阴消阳长状态;二是阳消阴长状态;三是重阳极限状态;四是重阴极限状态;五是阴阳平衡状态。这五种状态就是五行的真实本质。
在阴阳的运动变化过程中，阴阳平衡点有两个，一个在阴消阳长过程之中，一个在阳消阴长过程之中，这说明在整个阴阳运动变化中，阴阳平衡状态也有两处，为什么在四象中要将两个平衡点分开来用，而在五行中却要将两个平衡状态合二为一？原因并不复杂，在四象坐标中，两个阴阳平衡点的状态都是相同的，不同的是平衡点前面与后面的变化，作为一个坐标中的标定点，平衡点在坐标中起到的是界定作用，但在五行中，两个平衡点显示的状态都相同，但这个平衡状态不起什么标定作用，只是作为一种性质状态，所以两者可以合并为一。
四象是古代的人们从阴阳运动变化规律中，找出具有特别标定意义的点组成的可以标示阴阳运动变化全过程的坐标，五行则是古代的人们从阴阳运动变化规律中，对运动变化产生的不同状态以性质为主体作出的分类。
五行以其本质在告诉人们，五行体现的是阴阳在运动变化过程中的运动状态，是建立在阴阳相互作用而发生变化这个基础上的全面性扩展细分，并且突出性地表达出五种不同状态的各自特征和特性，人们创造五行，只是根据阴阳变化规律中的五种不同状态，各自作出一个明确性的性质表达。
古代的人们将阴阳变化规律过程中的五种不同量变状态称为“五行”，其意是表示这五种状态中的每一种状态，都具有特定的广泛性意义表达，都代表着一个行列系统的相关性质，五行其实是五个行列系统状态的简称。
古代的人们可能觉得，以阴消阳长状态、重阳极限状态、阳消阴长状态、重阴极限状态、阴阳平衡状态用为日常的表达方式，在实践运用颇有点复杂，不够简洁，而最大的缺点是不容易在不同知识层次的人群中推广，人们创造五行，目的是为人们提供把握事物运动变化的基本原理，让人们掌握这些知识来认识自然和改造自然，太过复杂的理论原理，不容易为低知识的人所掌握，于是人们也象创造阴阳一样，采用了一种模拟化的形象表达方法，将阴阳变化规律中的五种状态以鲜明的具体性形象作出简洁的替代。
古代的人们可能觉得，以阴消阳长状态、重阳极限状态、阳消阴长状态、重阴极限状态、阴阳平衡状态用为日常的表达方式，在实践运用颇有点复杂，不够简洁，而最大的缺点是不容易在不同知识层次的人群中推广，人们创造五行，目的是为人们提供把握事物运动变化的基本原理，让人们掌握这些知识来认识自然和改造自然，太过复杂的理论原理，不容易为低知识的人所掌握，于是人们也象创造阴阳一样，采用了一种模拟化的形象表达方法，将阴阳变化规律中的五种状态以鲜明的具体性形象作出简洁的替代。
人们将阴阳变化规律中的阴消阳长状态以“木”的形象来替代表示，将重阳极限状态以“火”的形象来替代表示，将阳消阴长状态以“金”的形象来替代表示，将重阴极限状态以“水”的形象来替代表示，将阴阳平衡状态以“土”的形象来替代表示，于是就产生出了金、木、水、火、土这五种物质。
将阴阳运动变化产生的五种状态进行了形象化的的处理后，大大地方便了记忆，以这些日常见闻的物质形态为形象，有这样的最大好处，在实践的运用中，只要记住了五行中的金、木、水、火、土，明白了它们只是一个个表面上外在性的形象化代表物，就可以顺理成章地掌握了统管一切事物的五个行列的性质特点，可以轻松地掌握阴阳在运动变化过程中五种不同状态的具体性质，明白到金的真实本质为阳消阴长状态，木的真实本质为阴消阳长状态，水的真实本质为重阴极限状态，火的真实本质为重阳极限状态，土的真实本质为阴阳平衡状态。
在长期的实践运用中，五行为五种性质状态的实质逐渐被人们淡化，而金、木、水、火、土这五种物质则被人们误当为五行的本质，所以一说到五行，人们自然而然地会想到这就是在说金、木、水、火、土。
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原文地址：阴阳的变化规律作者：于大有
阴阳的变化规律
本文由《解读阴阳》一书第七篇《阴阳理论的再认识》中第五节整理而成。
原创作者：容建平
回复医源先生：由于所贴都是节选，难免有未能涉及的话题，关于阴阳转化原理，在第六篇《阴气阳气的发现和认识》中有《阴气阳气的变化规律》一节，在第七篇《阴阳理论的再认识》中有《阴阳的变化规律》一节，前者是对阴气阳气的观察描述，后者是对自然规律的解释，今将后者补贴上，谢谢您的关心。容建平
阴阳的变化规律
宇宙间一切事物的运动变化必然性地体现为一种正反双向运动变化，比如日夜的自然变化为连续不断的明暗双向运动周期律，自然界那条不可抗拒的生死规律，实质上也是一个从无到有，由弱变强，再从盛转衰，由有变无的双向运动周期，对任意一个事物的运动变化周期进行图解，都会发现有这样的共同结构，有一个正向的上升过程，有一个反向的下降过程，和有一个正向的最高幅度极限点，有一个反向的最低幅度极限点，阴阳的变化规律实质上是对一切事物运动变化周期的详细解释，它抓往正向与反向两个相反的质量因素，用阴阳来表示，阳代表正向性质，阴代表反向性质，并以阴阳的运动变化来模拟一切事物运动变化形式。
以阴阳相互作用过程产生出的一系列变化，总结梳理后成为了一条标准化的程序，和规范化的规律，由于任何事物的千变万化，其发生运动变化的最基本条件都为“二元”对立性质结构的相互作用，因此它们必然地要遵循阴阳的变化程序和变化规律，只要掌握阴阳规律的程序要点，明白阴阳规律的变化过程，就能够从本质上把握一切事物的变化全过程，利用阴阳的变化模拟出事物的变化，就能够从中了解事物变化过程每一阶段的存在状态。
阴阳的变化规律是以阴气阳气的相互变化规律为基础，再综合所有事物在“二元”结构基础上的运动变化特征，经过统筹兼顾产生的理性程序模式。
阴阳相互消长是阴阳的基本运动形式，阴阳相互转化是阴阳的基本变化形式，阴阳相互消长的具体体现为双方的量变的不断更改，而这个量变达到一定的程度后，又必然性会引发阴阳整体发生质变。K6?,u9
阴阳变化的起因，以双方性质对立为动变的基础，对立双方之间的性质差异，是产生斗争的根源，双方的斗争，则是发生运动变化的根本原因，双方为消除性质差异和力量差异而产生的复盖，就是运动变化的原动力。
阴阳变化的状态，以双方势力的占有对比来确定，当阴大于阳时，阴占优势，整体以阴的属性为主导力量，表现出阴的特征；当阳大于阴时，阳占优势，整体以阳的属性为主导力量，表现阳的特征；当双方的势力旗鼓相当时，双方的属性都能得到体现，只是双方的性质体现都不太突出。
阴阳变化的趋势，以双方势力的发展趋向来确定，如果阴的量变趋向不断增长，阴阳的运动变化将朝反向方向发展，发展的总趋势为阴的不断强大和阳的不断衰减；如果阳的量变趋向不断增长，阴阳的运动将朝正向方向发展，发展的总趋势为阳的不断强大和阴的不断衰减。由于阴阳的整体性质以变化趋势不断增长的一方的意志为主导，双方在运动变化过程中各自力量的消长积累，成为了“量变引发质变”原因。
阴阳变化的量变逆转，以双方发展的最大极限为转折点，阳的发展一旦超越它的最高极限，必然发生崩溃，从而走向反面，由增长转化变成为负增长，呈下降趋势，同样，阴的发展一旦超越它的最高极限，也必然会发生崩溃，也会走向反面，由正增长转化变成为负增长，呈下降趋势，这种由性质超越极限而造成的崩溃，成为了“质变引起量变”原因。
阴阳的消长转化全过程，经过梳理后，成为了一条规范化的有序规律，规范化的规律在程序上表现为“阴消阳长、重阳必阴、阳消阴长、重阴必阳”四个步骤，阴阳消长是一个长时间的变化过程，是双方量变的逐渐积累，阴阳转化则是倾刻间的转换，它是对消长变化长期积累的突然爆发，整个阴阳规律呈现出循环不断势态，体现出事物生生不息的变化延续状态。
阴阳消长是双方势力发生单向偏盛和单向偏弱的变动过程，每一方的消长，都会改变双方力量的对比，阳消则阴长，阴消则阳长，消长又是变化的动力，在不断的消长过程中，阴阳双方每一次的对比，总会在势力的强弱构成上产生不同的比例，出现变量的盛衰变化状态。
阳消阴长和阴消阳长为事物的顺逆正反双向变化，在阴阳彼此消长过程中，有两处特殊的地方，它们能够起到衡量和判别的标定作用，这分别是平衡点和转折点，一处起到质的判别，一处起到量的衡量。
平衡点：阴阳平衡是阴阳消长运动过程中的一个特殊状态，是阴阳消长过程中必然要出现的一种情况，当阴阳的消长达到双方势力对等均衡时，这种情况就是平衡状态。阴阳处于平衡状态时的点为平衡点，它有一个有特殊的标定作用，是一个很重要的力量标定点，从它的前后，能够准确地分辩出阴阳势力的强弱状态。平衡点有两个，一个在阴消阳长阶段，一个在阳消阴长阶段。
在阴消阳长阶段，平衡点前为属阴盛阳衰，阴的力量大于阳的力量，整体以阴的属性为主导，表现出阴的性质，过平衡点后，转变为阳盛阴衰，此时阳的力量大于阴的力量，整体以阳的属性为主导，表现出阳的性质。在阳消阴长阶段，平衡点前为阳盛阴衰，阳的力量大于阴的力量，整体以阳的属性为主导，表现出阳的性质，过平衡点以后，转变为阴盛阳衰，此时阴的力量大于阳的力量，整体以阴的属性为主导，表现出阴的性质。
阴阳平衡点表达出三大信息：１、表达出阴阳的发展趋势没有改变，处于上升的还在不断地上升，处于下降的还在不断地下降；２、表达出阴与阳的力量对比发生转变，原先处于强势的会转变为弱势，原先处于弱势的会转变为强势；３、表达出阴阳整体的性质发生转化，原先体现为阳性的会转化为阴性，原先体现为阴性的会转化为阳性。
阴阳平衡点为阴阳相互消长过程中量变引发质变的关键点，变化的重点体现在整体的外在性质的转化上，实质上它最为重要的是起到了标定质变的作用，可定为“质变标定点”。
阴阳转折点：转折点就是阴性极限点和阴性极限点，阴阳发展趋势的转化是阴阳消长达到偏盛极限后的必然变改，阴阳单向偏盛，一旦超越可承受极限，必然发生物极必反的变化，“重阳必阴，重阴必阳”，由量变引发质变是事物走向极端的必然性结果，反过来，质变又是事物变化走向反方向发展的开端。阴阳发生相互转化时的转折点有特殊的标定作用，是一个很重要的量变标定点，从它的前后，能够有效地标定出阴阳性质的量变趋势。
阴阳的量变转折点有两个，一个是阳极转折点，一个是阴极转折点。在阳极转折点前，阳的发展处于上升趋势，阴的发展处于下降趋势，整体的发展以阳的性质为主导方向，但过转折点后，情况发生逆变，阳马上由原先的上升趋势改变为下降趋势，而阴则原先的下降趋势转变为上升趋势，整体开始以阴的性质为发展主导方向。在阴极转折点前，阴的发展处于上升趋势，阳的发展处于下降趋势，整体发展以阴的性质为主导方向，一旦过了转折点后，形势马上发生逆转，阴开始走向下降趋势，阳变为走向上升趋势，整体发展开始以阳的性质为主导方向。
阴阳转折点表达出了三大信息：
１、在转折点前后，整体的外在性质没有发生变化，先前体现为什么，之后也体现为什么；
２、转折点体现的质变是发展趋势的主导性质发生改变，原先主动的转变为被动，原先被动的转变为主动；
３、转折点前后体现了阴阳的量变，原先上升的会改变为下降，原先下降的会改变为上升。
极限点体现的是阴阳各自走向“物极必反”时的量变引发质变，但它变化的重点又体现在阴阳双方的量变转向中，在实质上，阴阳转折点最重要的是起到了标定量变的作用，故此可定为“量变标定点”。
古代人从阴阳消长的双向变化中，得出了一些道理：
阴阳的发展趋势，以掌握主动的一方为主，谁掌握主动权处于上升中，谁就能驾驭发展的方向；
阴阳的转化，实质是双方力量大小对比的外在体现，谁在整体中所占的比例大，整体就以谁的性质为表现；
阴阳的消长一旦超越最大承受极限，势必丧失主动权，由主动转变为被动，同时也带动双方的量变发生逆转；
质变标定点界定了阴阳力量对比的转换，量变标定点界定了阴阳运动趋势的转换；
阴阳的周期变化，由阴阳消长的自然性规律决定。
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