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简述古代的“九拜”
“九拜”是古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。
《周礼·春官·太祝》
辨九拜：
一曰稽首/二曰顿首/三曰空首/四曰振动/五曰吉拜/
六曰凶拜/七曰奇拜/八曰褒拜/九曰肃拜.
以享右祭祀。
这是不同等级/不同身份的社会成员.
在不同场合所使用的规定礼仪。
古人认为：
不跪不叫拜。
拜/在古代就是行敬礼的意思。
按照周代礼仪的规定.
当时对跪拜的动作和对象.
作了严格的规范/共有“九拜”。
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一.稽首（qǐ shǒu）.
是指行礼时.施礼者屈膝跪地.
左手按右手/拱手于地/头也缓缓至于地。
头至地须停留一段时间.手在膝前.头在手后。
这是九拜中最隆重的拜礼.
常为臣子拜见君王时所用。
后来用于：
子拜父/拜天拜神/新婚夫妇拜天地父母/拜祖拜庙/拜师/拜墓等；
也都用此大礼。
也用于僧人举一手向人们行礼/也称“稽首”。
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二.顿首.
就是叩头（注：不是点头）.
“顿”是稍停的意思。
古人席地而座姿势和跪差不多。
行顿首礼时.取跪姿/先拱手.下至于地，
然后引头至地.就立即举起.是拜礼中次重者。
行礼时.头碰地即起.
因其头接触地面时间短暂/故称顿首。
行顿首礼时/其他和稽首相同；
不同者拜时必须急叩头.其额触地而拜。
“顿首”两字.后来也用于书信中的起头或末尾.
也有首尾都用的.表示对人家恭敬。
通常用于下对上及平辈间的敬礼。
官僚间的拜迎/拜送/民间的拜贺/拜望/拜别等。
也常用于书信的开头或末尾。
如“……丘迟顿首”《与陈伯之书》。
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三.空首.
是两手拱地.引头至手而不着地.是拜礼中较轻者。
这三拜是正拜。
《周礼》谓：
头不至于地为空手。
空手者.对于稽首/顿首之头着地而言也。
拜本专为空手之称.拜之礼/即空手之礼。
周之九拜.之曰空手.唯其他经曰拜手。
曰拜.无曰空首者.故知空首即拜手也。
行空首礼时：
双膝着地.两手拱合.俯头到手.与心平而不到地.
故称“空首”/又叫“拜手”。
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四.振动.
是两手相击.振动其身而拜。
不仅要跪拜/顿首.拜后还要“踊”，
即跳踊.一般都在丧事时.
拜者往往捶胸/顿足/跳跃而哭.表示极度悲哀。
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五.吉拜.
是先拜而后稽颡.即将额头触地。
三年之丧.以其丧拜；
非三年之丧.以吉拜。
礼有：
吉凶之分：
吉事为吉拜；凶事为凶拜。
至于奇拜/褒拜.奇者独而无偶.即一拜也。
褒字之义.郑大夫云：
褒读为报.报拜再拜是也。
段玉裁亦云：
褒者/大也.有所多大之辞也。
大同小异.皆系多拜之意。
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六.凶拜.
是先稽颡而后再拜.头触地时表情严肃。
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七.奇拜.
先屈一膝而拜.又称“雅拜”。
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八.褒拜.
是行拜礼后为回报他人行礼的再拜.也称“报拜”。
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九.肃拜.
是拱手礼.
并不下跪.俯身拱身行礼。
推手为揖/引手为肃。
其实也就是揖。
这是军礼.军人身披甲胄.不便跪拜.所以用肃拜。
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其他几种拜礼都是正拜的变通。
是九拜中最轻者。
〈朱子语类〉云：
两膝跪地.手至地而头不下。
《周礼·春官·大祝》疏：
肃拜者.拜中最轻；
唯军中有此肃拜.妇人亦以肃拜为正。
理由在于军士身披贵胄重甲.不便于拜。
还记得〈史记〉中记载的周亚夫对文王说的吗？
贵胄之士不拜.请已军礼见.
就是不行“空首”礼.
而行军礼--就是肃拜了。
肃拜/是古代女子跪拜礼的一种。
拜时跪双膝后.两手先到地.再拱手.
同时低下头去.到手为止.故又称“手拜”。
肃/手到地的意思。
所以后来在书信来往中.
为了表示对对方的尊敬.往往上“谨肃”。
妇女行礼也称“端肃”.即源于此。
肃拜专行于妇女.
雅拜.独行于夷狄.两者为礼.各具特性.解者多误。
例如郑玄注《周礼》云：
肃拜/但俯下手.今时撎是也。
郑注《少仪》曰：肃拜/拜不低头也。
《说文》撎下曰：举首下手也。
《左传·成公十六年》正义所引亦同.
潘安仁《西征赋》李善注引拜：
举手下也.(萧统编《文选》卷十)统谓妇女拜.
见举首下手.而不跪拜。
至其原因.《朱熹》注云：
古者.妇女首饰盛多.
如副笄六珈之类伏于地上。
其实不然.肃拜与肃不同；
肃如揖.立而行礼/不跪拜；
肃拜如稽首顿首/跪坐而行礼。
前注盖误.以肃为肃拜也。
段玉裁释拜云：
肃与肃拜.当为二.
《左传》之肃.不言拜.则肃而不拜.未尝跪也。
《礼记·曲礼》曰：为其夔拜。
陆德明《经典释文》曰：
夔.子卧反又例嫁反.诈也.
挫也……卢本作蹲。
按渭甲胄在身.不能折腰.
欲拜则如则如蹲踞然.故不拜。
段玉裁按《公羊传》注：
作为其如蹲.此皆言不便于跪.故肃以为礼；
肃.盖如后世长揖……肃拜者.跪而举首下手也。
揖者/立而举头推手也；
肃者/立而低头下手.如今人之揖也。
跪而举头下手为肃拜.下手如拱/并未分散。
《礼记·内则》凡女拜尚右手.疏：
右.阴。汉时行肃拜.手不至地。
然所谓及地拜.则无不至地矣。
段氏释拜又云：
妇人以肃拜.拜男子之空手.
以手拜当男子之稽首。
郑注《少仪》曰：
手拜至地.手至地如男子稽首.然则妇人敬之至；
而手拜.正犹男子必敬之至.乃稽首也；
其拜如舅姑.亦寸肃拜而已。
注云：妇人以肃拜为正.凶拜乃手拜。
郑意谓妇人为夫与长子稽颡.
为他丧则虽不头叩地.而亦手至地。非也。
手至地为妇人之吉拜。
犹稽首为男子之吉拜.皆不用于丧。
到了汉代以后.才渐渐有高座.
凳椅先后问世.人们不再“席地而坐”；
因而使原来生活中的“跪坐”起了很大变化。
但跪拜礼仍然存在.
却变成了等级差别的标志.
主要广泛运用于官场之中。
如臣子拜皇帝/小官拜大官/奴才拜主子等。
有时都要行三叩九拜之礼。
在民间如：祭祀/祝寿等风俗中.仍世代相传。
后来又增加了：
打千.
（行礼时左膝前屈.右腿后弯.上体稍向前俯.右手下垂）
作揖.
（两手合抱，拱手为礼）
鞠躬.
（弯身行礼）等礼节～
直到辛亥革命胜利.
随着几千年封建君主制度的覆灭.
才结束了这种跪拜礼，
至今在拜神/拜祖时仍有残留。
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