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文/陈益峰 1、堪舆之说不过四法 堪舆之说，概而言之，不过龙、穴、砂、水四法而已。 然言龙，则有祖宗、父母、枝干、主从、退卸、博换、过峡、穿田等法。 言穴，则有穴星、穴形、穴情、太极、圆晕、罗文、土宿等法。 言砂，则有前朝后坐、左龙右虎、官鬼禽星曜、捍门华表等法。 言水，则有来源、水口、水城、明堂等法。 使不一一释明于前，则不特不能入道，且不解读古人之书矣。 堪舆之说，概而言之，不过龙、穴、砂、水四法而已。虽说而已，但使不一一释明于前，则不特不能入道，且不解读古人之书矣。 2、明代《地理人子须知》 论形势，应当研读明代徐善继、徐善述合著《地理人子须知》。此书以后天八卦名为编序而成八集，汇集大量资料而论龙、穴、砂、水四法，其中乾集和坎集论龙法，艮集和震集论穴法，巽集论砂法，离集论水法。 3、姚廷銮所编撰《阴宅集要》 清代餐霞道人姚廷銮所编撰《阴宅集要》，也引述诸多名家论著全面论述龙、穴、砂、水四法。该书卷一有龙说，卷二有穴说，卷三有砂说，卷四有水说。要清楚一点，姚公也论龙水雌雄交媾，但论及龙水阴阳是龙是地气属阴，水从天气属阳，与李公龙阳水阴角度不同。该书编撰于乾隆九年即1744丙辰年。 4、清代赵九峰著《绘图地理五诀》 清代赵九峰著《绘图地理五诀》，则将堪舆龙、穴、砂、水四法扩充为龙、穴、砂、向五要素(五大原则)。该书成书于乾隆五十一年即1786丙午年，晚于《阴宅集要》有一代人时间(22年)。也许后来者对四变五会有疑惑，赵公在《地理五诀·客问九条》内有这么一条： 客曰：先生于四科中既增向诀矣，而又有向有法微论，毋乃过多乎? 予曰：向诀中只言水归正库(宜立向不宜立向)，而过公不及之法则未论及，虽人知过宫不及俱主不发，而过一宫与过数宫其吉凶大小岂能一辙?且有同一向、同一水口而吉凶天渊者，不得不条入而缕晰也。多言之诮，予知不免而亦不辞也。 向是坐穴要素的分拆，因为穴有坐向上对应。但赵公将向列为五要素之首，则是其风水理论所决定的。 作者：陈益峰(风水五行学传人)，丁酉(2017)年五月二十北京。 |
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