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求子三要◎◎第一：保养身体，节制淫欲，以培养生育的先天基础；第二：敦守伦常道德，积德行善，以培植福报的基础；第三：胎教幼教，认真教诲，以免随时风潮流所转变。这三件重要的事务，务必要真实而行。再加以至诚心，礼拜、念诵观世音菩萨，祈求菩萨赐与有福德有智慧，能够光宗耀祖、为国增光的男孩，必定能够所求如愿，必定不会不辜负大士加持的恩德。 第一：保养身体，节制淫欲，以此培养生育的先天基础。如果不节制淫欲，那么精气薄弱，必定很难受孕。即使受孕，孩子也必定很难长大成人。即使长大成人，因为先天不足，也必定身体孱弱。既然没有强健的身体，也就不会聪明智慧，使得未老先衰，人生不能有所建树。这样来求子，纵然菩萨能满人的愿望，而这个人实际上是深深的辜负了菩萨的恩德啊！ 第二：敦守伦常道德，积德行善，以培植福报的基础。想要生出有福德智慧，能够光宗耀祖、为国增光的好儿子，必须要敦守人伦道德，竭尽自己的天职本分、孝敬父母、尊敬师长、善等家人、体恤仆从，这是实行在家庭中的。至于乡亲朋友，都应该和睦劝导他们。使得年长的人善于教导儿女，年幼的人善于事奉亲人长辈。常常以敦守人伦、竭尽本份、防止邪非、心怀坦诚、诸恶莫作、众善奉行、戒杀护生、吃素念佛、愿生西方、永出苦轮，普遍对所有的有缘人，恳切地演说，令他们培植超越六道的殊胜业因，全都做遵守法道的良民。能够这样做的人，他的一举一动，全都在利益自己和他人；他的一言一行，可以称得上是时代的模范。他所生的儿子，必定能够超群拔萃，大有建树。菩萨固然能够满足人的愿望，人也必须要能安慰菩萨的心才行。 第三：胎教幼教，认真教诲，以免随时风潮流所转变。古往今来的圣人，都是由于贤良的父母善于教导而成就的，何况普通人呢？如果求子的人，肯实行胎教的方法，那么，将来他的孩子必定贤善。从怀孕之后，母亲的形貌容颜，必须要端庄诚静；她的语言，必须忠厚和平；她的行持，必须孝顺友爱。行、住、坐、卧，常念观世音菩萨圣号。无论出声念、默念，都必须集中精力用耳朵认真听自己念佛声。用耳朵听，心就会集中于一句菩萨圣号上，功德就更大。如果衣冠整齐，手口洗漱好之后，出声念或者默念都可以。如果没有洗漱好，以及到了不洁净的地方，以及睡眠的时候，都必须默念。默念的功德是一样的，出声念对于恭敬的仪规不适合。如果到了临产时，就不可以默念。因为临产时，要用力使婴儿出生，如果闭口默念，必定遭受气窒不通的病症。产妇自己念，家属都要为她助念，绝对不会难产，也不会有产后的各种危险症状。果真能够如此谨慎地护持身、口、意三业，虔诚念观世音菩萨圣号，使得胎儿秉受这淳善的正气，那么孩子出生后，一定不是平庸的天资。 等到孩子刚开始懂事，就对他讲说因果报应的道理和事实。教导他，利益他人、利益万物的人必定昌盛发达；损害他人、损害万物的人，必定灭亡。要知道利益他人、利益万物，才是真正的利益自己；损害他人、损害万物，超过损害自己。做善事，必定得善报；做恶事，必定得恶报。以及给孩子讲说做人必须要遵行孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻这八种德行，才可以不愧为一个人。否则，身形虽然是个人，心却同禽兽一样。不许说谎，不许撒娇不听话，不许拿他人的东西，不许打人骂人，不许遭践虫子蚂蚁、字纸、五谷、东西。举止行为，必定要对于亲人，对于自己有利益；对于他人，对于万物没有损害。又必须令他常念观世音菩萨圣号，以期望消除恶业，增长善根。幼年时养成习惯之后，长大了必定淳厚笃实，不至于夸耀自己，轻慢他人，成为狂妄之辈。能这样好好的教导，对于祖宗，就是大孝；对于儿女，就是大慈；对于国家社会，就是大忠。我常常说：治国平天下的权力，女人家掌握了一大半，不就是在这里吗？这样的美德堪比周朝的太姜、太任、太姒三太，能这样做的女人，才不辜负称为太太这个尊贵的称谓。祈愿求子的人，全都效法实行，那么家庭和国家则都非常庆幸。 |
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