易之流派与历代大儒注释

《汉书·艺文志》班固认为：“易道深矣，人更三圣，历世二古。”将《周易》作者分为伏羲画八卦，周文王被纣王囚禁于羑里（河南安阳附近），在忧患中，居幽演易，透过历史事实，生活的体验，陈述天地生生不息之道。周公做系辞，而孔子则以易传《十翼》的《系辞》上下、《象辞》上下、《系辞》上下传、《文言》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》来阐述《周易》。脱离了迷信的占卜书，进而成为道德哲学的一个转折点，抛弃迷信，以阐明疫疠为宗旨。

    依据《四库全书总目·经部易类小序》，概括自汉到宋之易学为象数、义理两大派，又根据不同的注易方法细分为六宗的细则。

象数派

象数宗：自商瞿木子传至汉代田何、孟喜、梁丘贺等人，以汉代诸儒为正宗，盛行于两汉。

机祥宗：谈灾变吉凶祸福之说。始于孟喜，传焦延寿至京房，成为占验卜筮之一派。

造化宗：言宇宙生成变化之理，有诸圆说之配合。含有道家玄学之风气，自陈传至邵咏等人。

义理派

老庄宗：尽黜象数，以老子、庄子解释易理，有王弼、韩康伯、王肃等人。

儒理宗：集古易汉学之大成，专阐儒理，有宋代周敦颐、程颐、朱熹、胡瑗等人。

史事宗：以史事参证易理，有杨万里、司马光、欧阳修等人。

近人南怀瑾先生更加以扩充成“两派十宗”之说，两派为道家易学和儒家易学。十宗者依次为：一占卜、二灾祥、三谶纬、四老庄、五儒理、六史事、七医药、八丹道、九堪舆、十星相。其中的划分似乎意义重复者很多，不够严谨，较原有的归类相差很多。占卜、灾祥、谶纬、堪舆、星相五类似乎可以划为一类，不可分类。以上列举甚详，然易道深远广大，无所不包，均不能完全概括所有易学内容。

自孔子注易，而后历代大儒都在不断参修其中奥妙。

一、      孔子之易学传承：

孔子传易于商瞿木子     桥庇子庸土驹臂子 弓    周丑子家    孙虞子乘    齐人田何子庄。何再传弟子四人（1）东武王同子中（2）洛阳周王孙（3）齐人服生（4）梁人丁宽将军。丁宽再传田雒王孙。王孙再传弟子三人（1）梁丘贺（2）施雠（3）孟喜。孟喜再传弟子三人（1）瞿牧（2）白光（3）焦延寿。焦延寿又再传京房。

    二：汉代之易学与传承：

（1）          汉代费直讲古文易学，称为《费氏易》，传横子中，又传陈元、马融、郑众、郑玄。马融作《易传》；郑氏以《易经》通五经，讲周易爻辰，并取三礼来证易，依卦之六爻而定贵贱之位，辩大小之序，尤长于训诂。

    （2）汉初有梁丘贺、施雠、孟喜之易学，皆立为官学。至永嘉之乱后，梁施之易失传。

（3）前汉易学，有焦延寿《易林》，京房著《易章句》、《占候》、《积算易传》、《杂条例》。两人皆为卜筮之家。

（4）后汉有郑玄、虞翻、马融等注解《易经》。郑玄精通经典，擅长易注，作有《易礼》、

《易纬》八篇。另有高相讲阴阳灾异之易学。

（5）汉末，魏王肃、王弼取费直易作注解。多引老子之言，以义理解易。

（6）魏时有魏伯阳据《龙虎经》以悟易理，作《周易参同契》，系道家之易。

（7）汉杨雄著《太玄经》十卷，此书拟易而作。晋范望赞注，杂有佛道及易学针灸之易。

三、晋、南北朝、躺唐、五代之易学：

（1）    晋代崇尚道家，玄学极盛，易学不振。治易者有钟会、阮籍、郭璞、韩伯糠等人。

（2）    南北朝时期，政治纷乱，朝代屡更。北方治易多崇郑玄。南方治易多崇王弼。当时佛

学、玄学、道学兴盛，易学式微。

（3）    隋代望通门人谧曰文中，作《中说》、《赞易》等书，为儒家易学。房玄龄、魏征、李

靖皆出其门。

（4）    唐代易经学者，有孔颖达作《周易正义》。陆德明作《经典释文录》。郭京作《易举

正》。李鼎祚作《周易集解》，博采汉魏以来三十五家之说，集易学之大成。

（5）    五代道小陈抟字图南，太宗赐希夷，作易图，著有《指元篇》。传李之才，再传邵雍，

以数术演易，成为易学造化之宗。

四、宋元两代之易学：

（1）    北宋易学多传承陈抟易图象之说。如李之才作《卦变反对图》，李溉作《卦气图》，周

敦颐作《太极图说》，邵雍作《皇极经世》。

（2）    宋欧阳修作《易童子问》，苏轼作《东坡易传》，司马光作《温公易说》，程颐作《易

传》，张载作《易说》。

（3）    南宋朱熹作《周易本义》、《易学启蒙》，吕祖谦作《古周易》，吴仁杰作《易说》，

吴沆作《易璇玑》，杨万里作《诚斋易传》。

（4）    宋代卜筮之书有宋程回编《周易古占法》，雷思齐作《易筮通度》，林光世作《水村易

镜》。

（5）    元代易学有胡一桂作《易学启蒙》、《易本义附录纂疏》，许衡作《易似言》。

五、明清两代之易学：

（1）    明代来知德作《周易集注》，错综各卦，参证旁通，自成一家之言。

（2）    明代王夫之人称船山先生，作《周易内传》、《周易外传》。

（3）    清代黄宗羲作《易学象数论》，毛奇龄作《推易始末》、《太极图遗议》，胡渭作《易

图明辩》。

（4）    清代中叶，有惠栋作《周易述》、《易漠学》、《易例》，张惠言作《周易虞氏义》、

《周易虞氏消息》、《周易别录》，焦循作《易通释》、《易圆略》，李光地撰《御纂周易折

中》、《日讲易经解义》，孙星衍作《周易集解》。

     （5）清末杭辛斋作《学易笔谈》、《易楔》、《象数偶得》、《读易杂识》。

     自古注易著述颇丰，本人见识有限，仅供大家把玩。