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夫妻的别称
 公母俩：北京老话、鲁南一带用“公母俩”如此直白乃至粗俗的说法来称谓男女配偶夫妻。不过倒也直观质朴通俗易懂：所谓夫妻可不就是一公（男）一母（女）搭伙过日子么。如“老～的感情可真好。” 两口子：“两口子”的叫法，如今虽然十分普遍，而约定俗成，才不过百余年光景。有民俗学家考证，“两口子”的说辞，出自晚清文人《燕京杂录》里的一则笔记，说的是有两位府衙录簿，挣得同样薪水，一个是单身，另一个新娶了妻子，这光棍汉情愿把自己的一半工资，赠与同事花费，附有字条写道：些许碎银钱，笑纳勿推辞；我只单口汉，君乃两口子。“子”在旧时兼称男女，意即“你们两个人”，由之，两口子不再泛指随便的两口人，成为夫妻俩的确指。如今称年青夫妇为小两口儿；一对老夫妇，叫作老两口儿。说来顺溜，出口自然，贴近生活。 夫妇：现在虽多用于书面语言，却曾经是不上纸墨的土话。 鸳鸯：原指兄弟，我国古代曾把鸳鸯比作兄弟。鸳鸯本为同命鸟，双栖双宿，所以古人用它来比喻兄弟和睦友好。后用鸳鸯来比夫妇，汉司马相如《琴歌》之一：“室迩人遐独我肠，何缘交颈为鸳鸯。”唐温庭筠《南歌子》词：“不如从嫁与，作鸳鸯。”《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“鸳鸯错配本前缘，全赖风流太守贤。”鲍昌《庚子风云》第二部第九章：“话说回来，要是咱们远远飞出去，做一对野地鸳鸯，以后也不好回来见我的娘亲了。” 结发：在古时候，新婚洞房里妻子头上盘着的发髻，她自己不能解，在古籍《仪礼·土昏礼》中记载着：“主人入室，亲脱妇之缨。”意思是只有丈夫才能来解开盘着的发髻，然后相拥相抱、恩爱缠绵、如胶似漆。后来，人们就称首次结婚的男女为“结发夫妻”。后因以“结发”为结婚，指原配夫妇。 伉俪：孔颖达对伉俪有解释：“伉俪者，言是相敌之匹耦（偶）。”后来称事业上有成就可相匹敌的夫妇为伉俪，也称一般夫妇为伉俪。伉，对等、匹敌之意。俪，结缘、配偶之意。伉乃丈夫，俪指妻子。《左传·成公十一年》“已不能庇其伉俪而亡之。”《晋书·孙楚传》：“初， 楚 除妇服，作诗以示 济 （ 王济 ）， 济 曰：‘未知文生於情，情生於文，览之悽然，增伉儷之重。’”《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“那汉道：‘足下休疑，我已别娶浑家，旧日伉儷之盟，不必再题。’” 郭沫若 《苏联纪行·八月十一日》：“女往依附，经种种曲折，结果与钢琴家结为伉俪。” 伴侣：指夫妻或夫妻中的一方。如：结为伴侣。茅盾《创造》：“他要研究各种学问，他要我找一个理想的女子做生活中的伴侣。” 巴金《灭亡》第三章：“他想这就是她的终身伴侣了。” 配偶：指夫妻双方互为配偶。亦指男女相配为夫妇。《后汉书·邓训传》李贤注引《东观记》：“其无妻者，为适配偶。” 《汉书·孝昭上官皇后传》：“长主内周阳氏女，令配偶帝。” 连理：比喻恩爱夫妻。明 汪廷讷 《种玉记·促晤》：“顷刻拆鸾凰，岁月孤鸳帐。天涯悬望泪汪汪，连理成虚谎。”《儿女英雄传》第二六回：“便是我替姐姐打算，四海虽大，九州虽广，你除 玉郎 一人之外，也断合第二个结不得连理。” 连理枝，是指两棵树的枝干合生在一起。连理枝在自然界中是罕见的，故象征至死不渝的爱情。白居易的《长恨歌》中有“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。” 秦晋：原指春秋时秦、晋两国世通婚姻，后泛称任何两姓之联姻。亦指双方和睦相处，永结秦晋之好。后人称两家联姻，就叫“互结秦晋”，或称为“秦晋之好”。也夫妻之意。 百年之好：永久的好合。指男女结为夫妇。宋·罗烨《醉翁谈录·张氏夜奔吕星哥》：“今宁随君远奔，以结百年之好。”明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十二：“我方壮年，未曾娶妻。倘蒙不弃，当与子缔百年之好。”清·李汝珍《镜花缘》第九四回：忙了几时，到了重阳吉期，小峰同红蕖成了百年之好。 比翼鸟：中国古代传说中的鸟名。又名鹣鹣、蛮蛮。此鸟仅一目一翼，雌雄须并翼飞行，故常比喻恩爱夫妻，亦比喻情深谊厚、形影不离的朋友。唐 白居易《长恨歌》《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”三国魏 曹植《送应氏诗》：“愿为比翼鸟，施翮起高翔。” 鲁迅《准风月谈·谈蝙蝠》：“有情的愿作比翼鸟儿。” 并蒂莲：并排地长在同一茎上的两朵莲花，文学作品中比喻恩爱的夫妻，寓意意夫妻恩爱，美满幸福。
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