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中国历代药王
药王是中国民间对古代名医的尊称，随时代、地区不同，药王所指人物亦不同。伏羲、神农、黄帝三位古代传说中的圣王，之所以把他们祀为万世医药之祖。
叔叔是中医，乡间有善名。家中供奉药王一尊，为父亲二十世纪九十年代中期所刻。塑像为高一尺余宽不足尺的樟木所镂，上有人物十五个，中间为降龙伏虎的药王孙思邈，头上为龙，足下为虎，左右各有药童一名，头顶半圈为十二代药王。据说，药王共有十三代，从孙思邈往前推，具体是哪些人，不得而知。
百度一下，更无答案。甚至药王都不同，有人认为药王是神农，传说他尝百草，“首创医药，世称药王；后遂以药王为颂神医之称”（《辞海》1939年版）。又云：“药王”是佛书“药王菩萨”的略称（如《法华经》：“药王汝当知”）或“药师如来”（《维摩经》：“此有佛号药王”）。也有说“药王”是韦善俊者，《列仙传》：“韦善俊，唐武后朝(684～710年)，京兆(今陕西长安)人。长斋奉道法，尝携黑犬，名乌龙，世谓而药王”
。各地更是众说纷纭，有说是扁鹊，有说是东汉邳彤，这些人不断被神化，被不同地区的民间奉为药王，并设庙祭祀，统称为药王庙。但据叔叔所言，医家一般都把孙思邈尊为药王。
根据历代名医的成就，是否著书立说，是否开创或壮大某一领域及对后世的影响等，我以为，能被称为药王的，当为如下之人。
一代开山伏羲尊
二代神农替药名
三代始祖轩辕士
四代医师歧伯身
神医扁鹊天下闻
医圣伤寒张仲景
刮骨疗伤数华佗
叔和脉经传西晋
预防炼丹葛洪行
本草探源陶弘景
世代名医之才最
太医博士巢先生
千金奇方孙真人
十三名医终成神
唐朝过后未封圣
亦有医师集大成
钱乙儿科救万民
法医宋慈把冤伸
金元四家震亨末
本草纲目李时珍
医宗金鉴吴谦呈
转益多师天士亲
古今名士千千万
此处只是一家声
备注（搜于网络）：
1、伏羲
中国神话中人类的始祖。所处时代约为旧石器时代中晚期。相传为中国医药鼻祖之一。《帝王世纪》称“伏羲尝百药而制九针”，我国医界数千年来尊奉其为医药学、针灸学之始祖。
2、神农
传说中古代人物，与燧人、伏羲合称“三皇”。相传是我国农业与医药的发明者，被奉为医药之鼻祖。《神农本草经》（简称《本草经》或《本经》）系托名神农的著作，约成书于秦汉时期，是我国现存最早的药物学专著。
3、黄帝
传说中中原各族的共同祖先。原姓公孙（一说姓姬），名轩辕，号熊氏。《黄帝内经》系托名黄帝与岐伯筹讨论医学的著作，是我国现存最早的一部中医理论专著。由于《内经》多以黄帝问、岐伯筹答的形式写成，故后世称中医学为“岐黄”或“岐黄之术”。
4、岐伯
岐伯是中国传说时期最富有声望的医学家，中国医学素称“岐黄”，或谓“岐黄之术”，岐伯当属首要地位。《帝王世纪》：“(黄帝)又使岐伯尝味百草。典医疗疾，今经方、本草、之书咸出焉”。
5、扁鹊
（公元前407—前310年），姬姓，秦氏，名越人，又号卢医，春秋战国时期名医。由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。少时学医于长桑君，尽传其医术禁方，擅长各科。在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，名闻天下。秦太医李醯术不如而嫉之，乃使人刺杀之。一生创有：《难经》，四诊法（即望、闻、问、切）。
6、张仲景
（约150～154年-215～219年），名机，字仲景，汉族，东汉南阳郡涅阳县（今河南南阳邓州市和镇平县一带）人，中国东汉伟大的医学家、世界医史伟人。张仲景的《伤寒杂病论》，是中医史上第一部理、法、方、药具备的经典，被后世尊为“医圣”，原书十六卷，经汉末战乱兵火而散佚，复得后世医家整理，成为今本《伤寒论》和《金匮要略》二书，前者专门讨论伤寒病，伤寒是外感急性热病的总称，后者主要论述内伤杂病。
7、华佗
（约145－208年），东汉末年著名医学家，字元化，一名旉，汉族，沛国谯（今安徽亳州）人。华佗与董奉、张仲景（张机）并称为“建安三神医”。少时曾在外游学，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术，被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。精通内、妇、儿、针灸各科，外科尤为擅长，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地。
8、王叔和
（约201—280年），名熙，汉族，西晋高平（今山东省邹城市）人。魏晋之际的著名医学家、医书编纂家。在中医学发展史上，他做出了两大重要贡献，一是整理《伤寒论》，一是著述《脉经》。他寻求古训，博通经方，深究病源，潜心研读历代名医著作，遵古而不泥古，虚心向有经验的名医求教，博采众长，医术日精，名噪一时。由于其医术高明，公元208年，当曹操南下征战荆州刘表，王叔和被推选为曹操的随军医生。其后任王府侍医、皇室御医等职。后又被提升为太医令。
9、葛洪
（约284～364或343），东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。字稚川，自号抱朴子，汉族，晋丹阳郡句容（今江苏句容县）人。三国方士葛玄之侄孙，世称小仙翁。他曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹。葛洪一生著作宏富，自谓有《内篇》二十卷，《外篇》五十卷，《碑颂诗赋》百卷，
《军书檄移章表笺记》三十卷，《神仙传》十卷，《隐逸传》十卷；又抄五经七史百家
之言、兵事方技短杂奇要三百一十卷。另有《金匮药方》百卷，《肘后备急方》四卷。
惟多亡佚，《正统道藏》和《万历续道藏》共收其著作十三种。他是东晋时期著名的道教领袖，内擅丹道，外习医术，研精道儒，学贯百家，思想渊深，著作弘富。他不仅对道教理论的发展卓有建树，而且学兼内外，于治术、医学、音乐、文学等方面亦多成就。
10、陶弘景
(456─536)，字通明，齐梁间道士、道教思想家、医学家，自号华阳隐居，丹阳秣陵(今江苏南京)人，卒谥贞白先生。入齐，为诸王侍读，除奉朝请，征左卫殿中将军。梁武帝永明十年(492年)辞官赴句曲山(茅山)隐居，从孙岳游学，并受符图经法，遍历名山，寻访仙药。梁武帝礼聘不至，却每每就谘朝廷大事，时人称为“山中宰相”。其思想源于老庄，并受葛洪道教影响，亦杂有儒佛观点。主张儒、佛、道三家合流，鼓吹“百法纷凑，无越三教之境”。将儒家封建等级观念引入道教理论。善书法，尤精行书，长于医药、历算、地理。在整理古籍《神农本草经》的基础上，吸收魏晋间药物学的新成就，撰有《本草经集注》七卷，所载药物凡七百三十种，对后世本草学之发展有很大影响。另又著有《真诰》，是道家重要典籍之一。
11、徐之才
（492～572），南北朝时期一代各医，出身世医家庭，其先祖为徐熙，南朝丹阳（县治在今安徽当涂丹阳镇）人，人称“东海徐氏”。祖父徐文伯、父徐雄均为当时名医。士才秉承家学，精通医道。且博学多才。初仕南齐，后被俘于魏，因其学才而被魏帝征召，武平二年（571年）封西阳君王，故又称徐王。撰有《徐王八代家传效验方》（或作《徐王效验方》十卷）、《徐氏家秘方》两卷、《徐王方》五卷，为总结家传医疗经验之书。另有《药对》（或作《雷公药对》）两卷。该书总结古代药剂学的精华，对多种药物炮炙处理，均有详细记载。其佚文见于《证类本草》中。是徐氏家族七代名医中最出色的一位，他曾经侍奉过梁国魏帝、东魏孝静帝、北齐文宣帝、北齐武成帝等多个皇帝，在每个皇帝面前都能十分受宠，足见他医术高明，而且对于如何侍主也是很有心得。
12、巢元方
隋代医家。大业中（605年-616年）任太医博士、太医令。大业六年（610年），奉诏主持编撰《诸病源候论》五十卷，共67门，载列证候1739条，分别论述了内、外、妇、儿、五官等各科疾病的病因病理和证候。对疾病的治疗，一般并不论述，但也有部分疾病讨论了诊断、预后，以及导引按摩、外科手术为主的一些治疗方法和步骤。这与当时隋炀帝下令编纂的方书《四海类聚方》形成一个鲜明的对比，即前者专述理论，后者专述治疗，两者相辅相成，形成较为全面的医学配套著作，可惜《四海类聚方》早已佚失，使我们不得探其真面目。《诸病源候论》是我国医学史上第一部系统总结疾病病因、病理、证候的专著，并对隋以后两代医学的发展都产生了巨大的影响。对祖国医学的发展有突出贡献，为历代医家所推重。
13、孙思邈
唐朝京兆华原（现陕西耀县）人，是著名的医师与道士，是中国乃至世界史上伟大的医学家和药物学家，被后人誉为“药王”，许多华人奉之为“医神”。
孙思邈从小勤奋好学，七岁读书，每日背诵一千多字，有“圣童”之称。到了二十岁，已精通诸子百家学说，既“善谈庄、老”，又“兼好释典”，学问非常渊博。隋唐两代帝王屡次请他做官，他都“固辞不受”，而立志学医，他的这种认识，是从切身体验中得来的。他小时候，体弱多病，要经常请医生诊治，“汤药之资，罄尽家产”。周围贫苦百姓，也跟他一样，因为患病弄得穷困不堪，有的竟得不到治疗而悲惨死去这些事，使他感到：“人命至重，有贵千金。一方济之，德逾于此”（《千金要方》自序）。因此，他十八岁开始，就“志于学医”，并下了很大的苦功，所谓“青衿（古学子所穿的衣，后称入学的生员）之岁，高尚兹典。白首之年，未尝释卷”（《千金要方》自序）。经过这样长期刻苦的钻研，他的医学造诣很深，成为隋唐时期医药界的佼佼者。
他所著的《备急千金要方》，简称《千金要方》，共三十卷，内容极为丰富，这是孙思邈对医学的重大建树，是我国医学史上的重大革新。《千金翼方》是对《千金要方》的补编。书名含有和《千金要方》相辅相济，羽翼双飞的意思。此书共三十卷，其中收录了唐代以前本草书中所未有的药物，补充了很多方剂和治疗方法。首载药物八百余种。这两部书，合称为《千金方》，收集了大量的医药资料，是唐代以前医药成就的系统总结，也是我国现存最早的医学类书，对学习、研究我国传统医学有重要的参考价值。
钱乙
（约1032—1114）宋代著名儿科学家。字仲阳。祖籍钱塘（今浙江杭州）。其临症心得治验，经阎孝忠整理而成儿科专著《小儿药证直诀》3卷，另著《伤寒指微论》。对儿科学及整个中医基础理论之发展影响很大。
宋慈
（1186－1249），字惠文，福建建阳人。嘉定十年（1217年）中进士，后多次出任法官的职务。在长期担任法官生涯中，宋慈积累了丰富的司法经验，他认为“狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验”，因而检验乃是关系整个案件“死生出入”、“幽枉曲伸”的大事，因而他对狱案总是“审之又审，不敢萌一毫慢易心”。经过常年司法实践，他发现“狱情之失多起于发端之差，定验之误皆源于试历之浅”，认识到很多冤案、错案均与检验经验不足有密切关系。于是他在晚年之时吸收了《内恕录》等著作中有关法医学的论述，结合自己的经验与见解，精心撰写成《洗冤集录》一书，该书由于材料充实、内容丰富，说理简明，分析透彻，一经问世即显露出极高的应用价值，迅速传遍全国各地，数百年来，一直被我国法医界视为“金科玉律”，为听讼决狱者之必读，成为后世诸多法医检验书籍的祖本。
朱震享
（1281—1358）元代著名医学家，金元四大家之一，滋阴派代表医家。字彦修，人称丹溪先生。义乌（今属浙江）人。著作有《格致余论》和《局方发挥》各1卷。朱氏之学，不仅在国内备受医者推崇，流传日本后也影响甚大。
李时珍
（约1518—1593）明代杰出医药学家、科学家，也是世界公认的古代著名科学家。字东壁，号波濒湖。蕲州（今湖北蕲春）人。著作有《本草纲目》，为明代本草集大成之巨著，对药物学的发展有重大贡献。另著《濒湖脉学》、《奇经八脉考》等。
吴谦
（约1689－1848），字文吉，清朝安徽歙县人。乾隆时为太医院院判，奉旨编修大型综合性医书《医宗金鉴》。吴谦为人谦和，恭谨守礼，因而深得内廷的赏识，又以其医术高超，名著一时。是清雍正、乾隆年间的名医，曾任太医院右院判。乾隆四年（1739），乾隆帝为标榜文治，诏令太医院编纂医书，“以正医学”。由大学士鄂尔泰和亲王弘昼督办，任命御医吴谦、刘裕铎担任总修官（相当于主编），至乾隆七年（1742）成书，乾隆帝大悦，赐名为《御纂医宗金鉴》。《医宗金鉴》是清代御制钦定的一部综合性医书，全书90卷，是我国综合性中医医书最完善简要的一种，是我国第一部带有教材性质的普及性医学丛书。1742年，《医宗金鉴》以武英殿聚珍本与尊经阁刻本印行，在全国推广，深受欢迎，影响巨大；自1749年起，清太医院将《医宗金鉴》定为医学生教科书，逐步成为全国医学教学标准。
叶天士
名桂，号香岩，别号南阳先生，江苏吴县人，清代杰出的医学家，为温病学派的主要代表人物之一。叶天士生于医学世家，祖父叶时、父叶朝采都是精通医术，尤其以儿科闻名。叶桂12岁开始从父学医，14岁时，他父亲死了，于是抱着失去亲人的痛苦，拜父亲的门人朱某为老师，专学医术。叶天士聪慧过人，悟超象外，一点即通；尤其虚心好学，凡听到某位医生有专长，就向他行弟子礼拜其为师，十年之内，换了十七个老师，并且他能融会贯通，因此医术突飞猛进，名声大震。叶天士不仅精通医术，而且治学讲求宏搜博览，学究天人，精细严谨，使医术与学术相得益彰。叶天士以其“立德、立功、立言”的为医最高境界，而深受广大医家景仰，他的学说，在二百多年的不断发展中，形成一个重要而有特色的医学流派——“叶派”。
除上述外，另外历朝历代都有名医，如：上古时代的伯高、雷公、少师、甄立言等。周汉晋淳于意、皇甫谧、涪翁与郭玉等。魏晋南北朝雷斆、全元起、许胤宗、甄权等。隋唐时张宝藏、崔知悌、张文仲、王焘、韦迅、鉴真、王冰、昝殷、李珣、韩保升等。宋朝时许叔微、杨士瀛、陈自明、李迅、王执中等。金元时刘完素、张从正、张元素、李杲等。明代王肯堂、张介宾、杨继洲、陈实功、吴有性、徐春甫、高武、龚廷贤、方有执、杨济时、张介宾、傅青主等。清代徐大春、陈念祖、吴塘、王清任、唐宗海、邹润安、刘奎、尤怡、薛雪、徐大椿、赵学敏等。。。
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