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第11章 周易和作人作事 第1节 乾卦
乾卦的形象是天，是被称作天枢的北斗七星的柄和北斗星，它旋转不息，由之古哲引申出君子以自强不息、永不疲倦的精神。引申出人生有方向有理想。天上有恒星太阳，是决定地球和地球上一切事物的光明星体，古哲由此引申出作人必须光明正大、给他人给社会以光明和温暖。 乾卦六爻皆阳，象征着太阳从南回归线上空、带着光明和温暖，一直移到北回归线上空。如此往来不息，使地球上的生命世界得以形成、人类社会得以产生、个体人得以出生成长完成其生命史。 乾卦六爻讲了一个人生的成长过程。从如潜龙的状态、经过现龙、惕龙、跃龙、天龙的状态，直到亢龙，完成了其一生的变化和命运。 前人用乾卦来比喻父亲、领袖、英雄、圣贤，用他们的光辉事迹来鼓舞自己，作人要作象他们那样为家庭为社会奋斗不息、无私奉献、功业昭著。 乾卦告诉我们，作人作事不能半途而废，必须矢志不移，却又必须实实在在穿越曲折的六个阶段，每个阶段都修炼到位、才可以用生命谱写出不配的篇章。 乾卦又是夏至日的形象，这一日北半球白昼最长。这一日北半球获得的太阳光最多。古哲用这个来比喻一个人达到了人生极限，成为冠军、状元，成为站立在高山顶上能够高瞻远瞩的人、成为具有大力量大智慧的人。每一个人都有自己的乾卦状态，都有自己谱写出不朽篇章的时光，都可以作出对他人对社会尽可能大的贡献。 从具体形象中引申概括抽象出、归纳出精神、智慧、规律、方法，用于作人作事，这是人的本能，这是周易的思维逻辑。这也是我们讲的实事求是。 每一次读乾卦卦爻辞或者有关经典解说，只要是真诚的人，善于联系自己实际的人，都会从中获得启示、受到鼓舞。原因是乾卦卦爻辞和经典解说，概括总结了乾卦的形象和思想智慧，象阳光一样照亮了、温暖了我们的心灵。使我们获得了真切的心得体会，获得了明白的幸福，获得了实践的指针。 乾为首，为头脑。我们的头是全身最发达的器官。是与全身联系最紧密的器官。是生命进化过程中由全体产生的、又反过来能够最大限度影响全体的器官。人类的头脑，不仅有本能的力量和智慧，而且有意志有情感储藏在其中。能够最大限度地调动全身一切积极因素来保护自己、进行劳动创造、进行社会事功、从事人生斗争。所以对于头脑的保护理应提到最高的位置。除了舍身取义的特殊情况，我们必须使自己的头脑永远处于灵活、健康、永不疲劳的状态。那些夜以继日的人们，首先伤害的是自己的头脑。伤害了自己的头脑，就会一伤百伤。绞尽脑汁的人不得长寿。那些不动脑筋的人，也不会获得头脑合理使用愈用愈发达的好处。 乾为首，最好的保护头脑的方法第一是有个好心态。平静的心态。第二是睡眠，睡够必须的时间。还应该学会忙里偷闲，打个盹、闭闭眼、梳梳头。第三是人生难免遇到伤头脑的事情，遇到时更要善为处理。特别是不可因喜怒之类伤头伤身。 确定了题目，怕没有什么东西写，写开了又停不下来了。这就是乾卦的自强不息。
坤善收藏作成，乾善生长创新。乾卦体中藏坤，坤卦体中藏乾，显其长而潜其短，乾成纯阳、坤成纯阴，乾成神采，坤成形物。事物中的乾坤阴阳相通相用。乾卦人善于开天辟地，坤卦人善于炬石补天。乾卦人如骏马飞奔，坤卦人如老牛反皱，细细咀爵品味消化吸收。人各有个性，少有乾坤双修双得之妙。只好在家庭和集团中寻找与之性情相错杂相补益的朋友，共写完整精彩人生。 坤阴性事物最需要乾阳事物作主、点拨、生发、开拓、引领，乾性事物最需要坤阴事物成形、支撑、收藏、作成、展开。若无配合之妙，阴阳、形神相脱，则毫无生生不息之理。 坤卦爻辞指出了履霜知坚冰至的趋势，指出了直方大不习无不利的自然本能，指出了含章可贞的美好，指出了括囊无咎的深沉、严密。指出了黄裳在内式的高尚、大吉，指出了坤阴龙战于野的极端状态。坤阴的母亲能够有以上品德，家业兴旺。坤阴的臣僚能如此配合领袖首长，则集团、国家事功必成。 如果说乾阳是红花，坤阴就是绿叶，红花绿叶相配，共成美景和生机。 前人讲，乾为首，坤为腹。这里的腹指少腹，指内有生殖器官的小腹。乾首和坤腹共成人体两极，共成生命的两极。分而言之，一个主思维统率全体，使生命个体得以成活，一个主生殖后代，使种族得以世代不息。二者相生相通，生殖功能影响到个体的思维情感意志，头脑功能影响着甚至决定着生殖功能的正常进行。人类文明将二者相通相生相用的状态发挥到了极致，从而也促进了人类文明的极大发展。弗洛伊德看到了其中的联系和作用。中医针灸气功都非常重视这种联系。特别表现在对待百会和会阴二穴的认识中。 人的大脑健康和生殖健康是相通的，二者共同确保全体健康、长寿。抓住这个纲，就获得了养生的法宝和门道。人们从事的琴棋书画类艺术活动，从事的劳动创造活动，人们的正常作息习惯，都同时有利于乾首和坤腹的正常发展变化。 就个体而言，男人保持男人的角色，女人保持女人的角色，使乾象乾、坤象坤，完美完善自身非常重要。如果反其道而行，男扮女，女扮男，尽管成大千世界丰富多采的一部分，终究对个体而言，幸福健康寿命都有所影响。 坤卦如社会资源，乾卦如开发能力。只有二者结合，才有功业大戏。 坤卦如经济基础，乾卦如上层建筑。二者就相得益彰。
前人认为屯卦是天地始交产生的第一卦，是天地的大儿子，第一个儿子。得乾天坤地自强不息和厚德载物的基因，得天地之生，得天地考验，得遇大危险大机遇。如内卦之动如外卦之险，动于险中，穿越艰难险阻终能成就一番大事功。象传讲，君子得此卦，可以经纶世务，创造自己的人生辉煌。 屯卦之人，生于屯卦之时，也就是元月11日之前五日，这一时段，北半球气候寒冷，初生的生命得此环境考验，与此环境适应，会养成、获得一种不怕困难、敢于战胜寒冷战胜困难的精神和意志。可以产生出一种内在的强大的生命力和生命智慧。许多有作为的领袖人物，正出生于此时段。这些人有一种天地生我，天地考验我，我生必然能成功的潜意识，总在指引着他不懈地追求、奋斗。 屯卦人一出生就如种子刚发芽就遇到了阻碍它前进的石头，在向光性的本能指引下，必然能绕过石盘，出面在大地上。这第一次考验也获得了第一桶金。 屯卦人追求的事功大，一路上充满坎坷，常常有耽误了行程的感觉，却总能享受穿越困境的喜悦。有时甚至于追求目标，如在大山中追赶猎物鹿而迷失归途，所以必须注意寻找向导，不可即鹿无虞，也就是不可追鹿而没有向导。屯卦人有理想有追求，求而往，明也，在追求中明白了真理和世界，看到了光明和希望。屯卦人作大事，还必须有舍得的精神，不可贪图私利、只顾自己。立身为公，大吉大利。屯卦人有矢志不移的精神和行动，却未必都能成功在我，有些人甚至于直到生命最后，仍然没有实现自己的夙愿，这也没有什么，我活着，我奋斗着，我尽心了，我问心无愧，我不负此生。 人生实践第一，屯卦人就是在强大的生命冲动中，迎接环境中的各种考验和危险，如游泳提高游泳能力、对局中增进棋力、战争中学好从事战争一样，从而学会了适应，学会了斗争，拥有了更为强大的生命力和生命智慧。屯卦人天生具备一个勇字，勇字当头，勇于实践，没有弄不明白的道理，没有干不成的事功。屯卦人最真切感受到蒙蔽和困惑之苦，因而也最善于学习。最善于寻找理论支持，寻找正确的道路。倘若没有求知的愿望，只能落一个有勇无谋的可怜下场。 屯卦的错卦是火风鼎卦，是一种完善、完美、稳定、活跃、成熟的形象，如驾轻就熟的状态一样，屯卦人奋斗一生，无形中会接近这一种状态。 屯卦人的一生，还应特别注意从比卦中学习团结共事的本领，从坎卦中学习渡过坎险的本领，从井卦中学习挖掘潜力，从大过卦中学习渡过大风浪、大洪流的本领，从恒卦中学习持之以恒，从升卦中学习循阶而笱，从复卦中学会复兴大业和元气。 屯卦人特别要注意肝胆相照讲义气而不震怒，谋略胆识过人而又不恐慌。如恐如怒，则必伤身坏事。
第11章 周易和作人作事 第4节 蒙卦
屯卦人有重行的本能，蒙卦人有重知的自觉。屯蒙二卦生发出中国古代哲学中的知行观。知在先还是行在先，争论不休。其实就人的本能而言，如一生下来就知道寻找奶头，就会吃奶，知行是合一的。这是人类在进化过程中形成的。个体人拥有巨大的认知潜力和行动能力，出生后的学习和实践都是在开发和反复运用这种潜力。如屯卦的生命力冲动，必然会出现困惑，进入蒙卦状态，困而求知，又看见了光明和道路，又有了前进的勇气和行动。正是这种屯蒙知行的往复运动，人才能越活越聪明越有强大的生命力。 蒙卦人有险而止的本能，在危险面前能够停下脚步、思考如何安全渡险，是这种人的最大特点。险而能止、险而善止，可以达到避险的通常目的，在秋平年代平常状态不失为一种很好的习惯和选择。却少了冒险精神和拼死一搏的精彩和机会。战争中常常需要七分保险三分冒险。不冒着敌人的炮火前进，常常会被敌人消灭。事实上没有全知全能，人生总有些难以明白的事情，这才有了人类不断向未知领域前进的可能性。 蒙蔽敌人而不被敌人蒙蔽，是战争双方力争主动的前提原则，现代的各种侦察手段，加上精确的分析，计算机的模拟，帮助正义一方少有损失、逐渐逼近真实和胜利。 蒙卦人第一要防损防败，有此观念，就会多一些心眼，但也必须能够承受不可避免的损失。第二要有如颐卦的空肚子、空头脑一样的求知求食欲望。第三，尽可能进入明而可止的贲卦状态。明知山有虎，有智有力有准备，也就是有明，偏向虎山行。第四，到了山中见了老虎，还必须进入明而明的离卦状态，清醒地在光天化日之下与虎谋皮，而不是如武松醉打老虎。第五，打虎离不了亲弟兄，必须有同仁卦一样的同仁，共同奋斗。第六，应该进入如家人卦的根本利益相同的、阴阳和谐配合默契的状态。第七，最后会进入涣卦的风吹浪花一样的轻松涣散状态。 蒙卦人第一要注意艮胃、第二要注意坎肾。只要胃和肾强大健康，则百事顺当。
第11章 周易与作人作事 第5节 需卦
水天需卦是小满节期间、5月25日之前几日，小麦需要雨水等待雨水正好也等来了雨水的状态，是天上有坎云的状态，坎云在乾阳的推动下，一直向上升，升到尽头，吸收了高家的冷气，必然会下雨，这需要一个过程，所以定名为需卦。需卦主要讲机会永远是存在的，需要作好准备，提前准备捕捉。如小麦扎下深深的根，准备迎接雨水一样。 需卦人受此种卦态天地场的影响，自有一种乾阳推动坎云一样的内在生命力。总有一种期待、一种追求、一种准备，也总能实现自己的愿望和目的。总能够获得并捕捉人生难得的发展机会。 需卦内卦是乾健、外卦是坎险，是健而险的卦，是体内乾阳充实、头脑发达、又坎肾充实、灵活机动的状态，这种状态的人，容易去冒险犯难，正需要等待机会，机会来了，就一定成功。倘若却乏耐心等待，忍不住劲，提前暴发，必然失败。这对于如战争中埋伏的人等待敌人上圈套的事情来讲，是非常重要的。敌人会不会来，这是整个战争态势确定的，一定会来，只是什么时候来，如夏雨一样等待的过程有时长些有时短些。 需卦辞讲等来了好雨河水上涨了，正好利于借水位高时行大船、远行。有利用机会健而行险之意。 需卦爻辞从等待雨水的不同时空点，来论述等待的结果不同。如军队停留在城外、沙滩、河中不同的位置，等待入入城进攻的命令一样，效果不同。比喻人生要选择最适合等待时机的时空点。又用需于穴、需于酒食、在家中等待不速之客比喻等待机会的不同心态、和机会来时的偶然性。 需卦人还应注意以下卦，第一，挖掘潜力，作好准备、利用井卦智慧。第二，要有如爬雪山一样的坚强意志和磨擦，利用蹇卦智慧。第三，要有比卦的比和之心，能够团结大众。第四，要聚集英才，共同奋斗。汲取萃卦智慧。第五，要有豫卦的乐观心态。第六，要有坤卦坚韧不拔、独处不闷的心态。第七，要善于利用泰卦、利用最好的天地阴阳相交的状态。 需卦的错卦是火地晋，需卦人必有晋升的机会，不过不可强求、不可急躁。 需卦的综卦是讼卦，还应该注意在应当力争、有权力争的情况下，努力争取机会。 需卦人必须注意自己乾首和坎肾的保健。不然的话，头脑进水不好，会头痛头重。
天水讼卦上卦是乾天之阳向上升、下卦是坎水之阴、秋水、寒水向下行，二者同居一体，具有相反的力量和方向，又不能完全分开，因此，只能是白昼阳光最强烈时，乾阳力大而坎水化气向上升，夜晚阴气增多而坎水得以向下。这样反反复复，处于拉锯状态。这种拉锯状态，就象争讼的双方那样，各执一辞，企图使言公的诉讼、公正的天平倒向自己一侧。年周期中立秋后的第一个卦时段就是这样的气候状态。受到这种天地状态影响的事物就是讼卦，有这种心态、这种内心矛盾斗争的人，就是讼卦人。这种人无论作辩论中的正方还是反方，都可以将有利于自己一方的理由发挥得淋漓尽致。 前人将乾比作父亲、坎比作多智的二儿子，在同一个家庭，二者常常会产生争执、意见相佐。听父亲的还是听二儿子的，都会随着时势而发生变化。没有一个常胜者。 讼卦是需卦的综卦，需卦讲等待，讼卦讲争取。需等则等，能争则争。二者结合起来，才是人生对待机会和有利条件的完整作法和态度。事实上，人各有偏，有人特别喜欢等待，有人特别喜欢争取。 讼卦内为坎险外为乾健，是险而健的状态，是内心险而外行健的状态，这种人有冒险精神又能付诸行动，常有孤注一掷的行为。属于看准了就立刻全力以赴去干的类型。即使是智者，千虑必有一失，可这种人就是不计后果。本性使然。卦辞中讲这种人去涉大川，是很不利的，因为故意开顶风船与海洋恶劣天气斗，万一不避台风，必死无疑。还种人需要通需卦之理，等待台风过后或者争取在来临之前的有限间隙行动，才有成事可能。这种人作事常常会犯不计后果的错误，所以象辞讲一定要选择一个好的始点、从开始想到结果，能谋始及终，则可以成功。 爻辞中反复告诫这种人，不要追求完全胜利，一定要适可而止、得理让人。否则，即使获得完全胜利，也会很快消失殆尽。 讼卦的错卦是地火明夷，将自己的聪明才智用厚土保护起来，将自己的良心用厚德载物的坤德保护起来，少作恶，多行善，方可长久。如果绞尽脑汁损害他人，自以为聪明，就会反被聪明误。若有此底线，这种人作律师就是个好律师。作首长，会识时务而权衡利弊，使利益最大化同时又能持续化。 讼卦人第一要注意履卦，履行文明社会法则的正道。在法律道德允许的可争的范围内争财富争地位。第二，不可有妄想，要诚实，不要犯无妄卦告诫的企图一步登天。第三，要注意学习同人卦的智慧，与人共事，不可只谋个体的私利。第四，特别注意创造一个和谐的如家人卦的集体。第五，要有贲卦山内花开的心情。第六，要有离卦文明之火相传相继的企图和努力。不可将事作绝。第七，要正确认识，未济卦才是永恒的现实，也才有希望有奔头。只追求只满足所谓最大成功往往只是幻想。 就讼卦人而言，头脑和肾的保健特别重要。多喝水，多吃核桃，学会放松自己、很有好处。
第11章 周易与作人作事 第7节 师卦
师字的形象，高阜上的旗帜下，集合了许多人，那是军队，那是一师人，有师长、有组织，能征善战。而师卦，正是有一个阳爻九二，有五个表示众多的士兵。这正是师卦命名的直接原因。其实，地水师卦的形象，是汹涌澎湃的洪流，是泥沙俱下的黄河，是天地间在师卦9月21前几日、也就是秋末雨水多的情况下出现的自然现象，人类视为灾难。古人用自然界中的泥石流来比喻军队和战争。二者都是一种具有很大力量的激烈变化。其实人体也有这种变化。例如七八岁孩子换牙这样的发育过程。 师卦状态形成了两种人的配合，第一种人是顺流而下的人，随大流的人，追赶潮流的人，是大多数，第二种人是这群人的组织者领导者指挥者推动者。形成的状态是目标方向完全一致、具有特别强大的暴发力。 师卦人第一特别有智慧、敢冒险，第二特别能够组织别人指挥别人、共同奋斗。 典型的师卦人如陈胜吴广，揭杆而起，万众云集。形成巨大的合力，甚至可以捣毁一个旧世界，创造一个新天地。历史上的这次战争，恰好在秋雨中发生。 师卦辞中讲，师中有一个丈人吉。这是讲有一个能够统率众人、具有仁义礼智信勇严的伟大将帅则吉祥。 师卦爻辞中讲，战争是开国承家的大事，军队必须统一、必须有严明的纪律，必须奖罚分明，必须使用和提拔经过战争考验的人，不可使用那些谋私利的小人。战争如此，作其它事情想成功也是这样。 师卦的综卦是天火同人，没有天火同人的底色和本质，单纯动用武力，是不会长久的。 师卦的综卦是比卦，师中的领袖只有能够上升到和平时期的开国领袖，领导人民保和平、搞建设，才可以永垂青史。 师卦前为蒙卦后为遁卦，师卦人必须用仁智驱散心头的迷蒙，必须在力量相对弱小时遁避危害。决不能领导众人去送死。 师卦人第一要能够临大事，有临卦的气魄。第二要有复卦的气势和决心。第三要有明夷卦保存火种实力的用心。第四，处丰卦、有可靠的根据地和战争资源。第五，要有革卦革新的行动。第六，从济卦中汲取不满足成功的智慧、不居功的智慧。第七，明确自己永远处于坎卦的危险过程中。一定要习坎，如履平地。 师卦中的两种人将军和士兵是可以相互转化的。当好士兵，向着将军的高度前进，应该是每个人生的轨迹。 就人体而言，都有一个师卦阶段，身体变化很激烈，必须促进这种变化顺利度过。 就人生而言，在事业中，任何人都可能经历一个如战争一样的激烈变化过程，从中获得力量和智慧，变得稳定成熟。 师卦人就人体健康而言，应该注意肾脏和胃气的保养。
第11章 周易与作人作事 第8节 比卦
比卦人长于讲和平讲建设，重感情，却缺少一些战争思惟和手段，所以卦辞中有后夫凶的告诫。就是说，比卦人要注意人生、人类社会的另一方面。多长一个心眼，不可一味沉浸在温柔富贵乡中、沉浸在和平建设中。需知珍惜和平最好的方法是在享受和平、大搞建设中不忘记防备战争、不要忘记师卦。 比卦象辞提出亲诸侯、建万国，是一种利用制度性的建设，来保障和平生活的理想和方法。是共生共活共和的手段。现代社会更应该发扬这一条。 比卦爻辞讲了亲比必须出自内心，热爱人生，热爱群众，这种真诚必然会带来回报。还必须由近及远，由亲人到社会中的人、到外国人，即使是对于敌人，在征服的过程中，也给以出路，但不能与没有人性的人亲密，不能丧失自己的头脑，来一个比之无首。盲目崇拜亲比任何人，都是要吃亏的。这些作人的原则是永恒的。 比卦的错卦是火天大有卦，可以说是比卦状态的另一方面。只要能够与人亲比，就可能无形中通向大有的状态。大有就是大家共有，只有大家共有，才可以真正实现人与人最亲密的比和关系。天上的太阳是大有，就是共有。人类创造的文明社会就是大有，就是共有。谁要是因私而掠夺这些，就自绝于人类。 成语比翼双飞，说明了比卦人总是善于相互配合，保持和谐、和奏的行动需要。天生如此，毫不勉强。 另外，比卦人第一要注意屯卦，从根本上积蓄力量和人脉。第二要注意节卦中的节制、节约，第三要注意需卦的等待、不可心急。第四要注意决卦时刻，能够下定决心。第五要注意利用雷天大壮状态。第六要注意泰卦通畅状态中的不通畅因素。第七，要作好通向坤卦状态的准备，从坤迷坤死中振作起来。 比卦人，容易显示自己的聪明智慧，甚至于伤坎肾，容易吃得太多，甚至于伤了自己的坤胃。能够注意肾和胃的保健，则一生健康比和有望。
风天小畜卦，是健而入的卦，是事物能够在小有积蓄的基础上吸收、同化环境中的有利因素、继续增加内能内力的状态。卦时在家5月31日前几日，是时是小麦经受干热风也就是天上的风、一边加快成熟、一边最后增加种子中的物质积蓄的状态。这种状态中的小畜也就是鸡犬猪羊这些小家畜，又特别活跃、具有生机。这种环境中的人，无不受其的影响而打上了小畜卦的烙印。 因为上卦是巽风下卦是乾天，所以说是天上的热风，这种气候状态，特别有利于蒸发，有利于促进夏作成熟，却不利于更多的使种子饱满、只会小有利于种子饱满。如果这一时期雨多，就会延长成熟期。而这种天上热风的气象终究会带来雨水的，所以上九爻辞中有既雨既处的话。 就人体而言，健而入，人的脾消化吸收能力强，体重会小有增加。小畜卦人头脑好使、脾胃也好。影响到人的性格和命运，这种人会小有积蓄，成为知识和财富的主人。象辞讲君子要懿文德，就是讲要借此卦的好形势、吸收文明智慧，充实头脑，美化人生。 爻辞中讲初九复自道，即乾天要恢复自己在上的位置和道路，却受到了六四的阻碍，显得力量有些不足。但这种本能的趋势是不可改变的。这是事物的惯性和本能。是事物具有遗传性的根本原因。正如转基因作物引起的变异是明显的，却不能从根本上改变物种特性。人应该一本初衷，无论受到什么阻碍，策略小有改变、都不改变光明正大作人、自强不息奋斗的本性。与乾卦人交往，会受到影响，增强自己行自道、行正道的能力。 人的本能是在自然进化过程中形成的，是伟大的，又有野蛮的特点。人的文明行为是在社会生活中形成的，却又容易改变。因此，如何将野蛮的体魄和文明的精神结合起来，是每个人必须同时具备的能力。古哲用小畜卦讲本能、自道的伟大和野蛮，用履卦讲文明，希望每个人都能够成为体魄和精神同时完美健全的人。 小畜卦人第一要注意发挥巽卦吸收的优势，却不可过度。第二要坚持渐卦的渐进方式，第三要注意观卦的观察能力提高。第四要注意克服否卦中的闭塞状态，第五要注意晋卦、在晋升过程中能够稳定自如、把握自己。第六，注意在剥的形势中，主动剥去多余的身外之物。第七注意晚年进入大畜状态、大富大有的情况下，能够大有益于社会。 小畜卦的错卦是雷地豫卦，容易错误地过高估计自己，乐观自信是好的，过头了就难免碰钉子。 小畜卦状态的国家小有积蓄，通常不宜出征打仗，过度消耗的。小畜卦人也经不起瞎折腾。 小畜卦前有雷天大壮卦，是在小畜的基础上前进了一大步。后退是需卦，必须等待机会。 小畜卦总之是小有积蓄小有阻碍的状态，善为处之，就能按照正常道路获得美好前途。
天泽履卦是一个悦而健的卦，如在充实饱满活跃乐观的基础上、在悦的机体上有一个健的头脑、有一个健的表现。如同青年女子有乾父般成熟的头脑和顽强的意志。如同5月入日之前、立夏前的气候，地温还不是很高、气温却如同炎夏。这种状态下的生命表现是非常旺盛的，内在的基础虽略显不足，却处于不断增强的趋势中。这种状态又如天下有泽也就是天下有海洋的状态，海洋的水温已经较高却比上空的气温低一些。这种状态蒸发速度相当快，有兴云播雨的极大可能性。天下有泽，说小一点，形象是大地上到处是水潭、沼泽湖泊。在这种情况下，鸭子要进化出善于游泳的腿和全身。人类会发明出船和在水地上行走用的高桥、高筒鞋。这种状态促使人们动脑筋、搞发明创造。所以前人讲，履卦是一个践行卦，是一个履行卦，进而引申出是一个走人路的卦，将小畜卦作为走如小畜一样的本能的自然生命路、将履卦作为如履行社会义务、实现社会权利的人生文明路。将这一对综卦作为原始和现代、野蛮和文明、遗传和变异、本能和劳动创造等等对立统一概念的符号。 如果说小畜卦人本能的释放更强大些，则履卦人走人路、走文明法制社会路的自觉性更高一些、能力更强一些。人生在路上走与不在路上走大不一样，在路上还有不同的方式，想透了这个问题，也实际上就掌握了履卦的本质。需要强调的是，人的社会性不可完全限制和消灭人的自然性、动物性。否则人将不人了。没有原始性、本能性、自然性、动物性作基础的人，是不可思议的怪物，即使有也是不健全的人。人类总是如创造鞋子一样，为了更好的践行人生路、而不是为了将脚束缚、或者砍去。就走路而言，现代人真的有只坐车、不走路、废掉腿脚的危险。 履卦人爱劳动会创造，能发明，善于追求新事物，得以发挥其特长，这些人会成为发明家。会成为如创造文字的仓颉一样的创造精神财富的人，会成为创造法律制度的人，会成为创造物质财富的杰出者。然而这些人又常常会遇到如商鞅创造了新法却被新法限制了自己逃生的权利，落了个作茧自缚的下场。所以人类的一切发明创造都不可走极端。就说转基因作物吧，将防虫的基因作为棉类如果不食用棉油、基本是安全的，甚至对生产纤维有很大好处。但如果将这种防虫的基因转到作为食品的作物中，那些基因容易转进去也一定容易转出来，长期食用、伤害人畜是很有可能的。破坏、扰乱整个自然进化过程和系统是可能的。自然到那时候人类还是能够破茧而出的。 履卦象辞讲要明确天在上泽在下的实际状态，民志只能在这种上下的实际状态中发挥作用、寻找并创造道路和行路的方式。 爻辞从各个方面谈到了穿鞋行路的问题。素履、也就是实用的鞋子往无咎，过于艺术化的鞋子，是神鞋、魔鞋，只好让孙悟空去穿了。还提出了视履考祥的的方法，即看一个人的脚印、人生轨迹，就知道他的前途命运和吉凶。人类的一切发明创造都如鞋子，必须经过行道的检验、才可以决定取舍和改进。 履卦的错卦是谦卦，一个没有谦德作底的人，沉不住气，专不下心、坐不住冷板凳，是难以搞发明创造的。 履卦人应有如履薄冰、如履虎尾的心情，这样作人作事多一份责任心，多一份对社会法制的敬畏心，就会如履平地，一路平安、一生平安。 履卦人第一注意适应如诉讼一样的往来矛盾的状态，第二注意在否卦状态中求突破，第三注意遁避危险，第四渐渐成长、第五注意当止则止、适可而止。第六注意晋卦的上升过程。第七注意追求火天大有的光明境界。 就健身而言，履卦人特别要注意乾首和兑肺的健康，注意在兴趣的指引下、在快乐的状态中思索，百利而无一害。就错卦而言、如果这种人的脾胃出了问题，则人生全乱了套。
第11章 周易和作人作事 第11节 泰卦
泰卦的综卦是否卦，此时通必然会遇到彼时不通。必须有这种意识和准备才好。 泰卦的错卦也是否卦，在通的状态中，自有不通的状态存在。例如当乾首、头脑处于特别活跃的思惟状态，坤腹就会处于供应很少相对静止的状态。同样的钱，同样的气血资源，这一项花的多了，那一项就必然减少。从全局看，只是此消彼长的状态。 处于泰卦，自然要利用这种大好的条件，尽可能获得很好的发展，包括自觉为进入否卦时期作好准备的发展智慧和能力。否则，时过境迁，就富贵不过三代了。 泰卦的泰字也很有意思，第一得天时，得高温，得乾阳，第二得地利得水、得财、得资源。第三得人。天地人三得三和，没有不通畅顺利的。 从泰卦符号看，乾阳在下而向上，坤阴在上而向下，泰卦处于一种上下内外特别交通往来的状态。所交是泰的根本性质和原因。没有交往、交通，就没有世界、就没有发展。 泰卦人第一要注意上升过程中不可忘乎所以。第二要注意要注意谦，充实内力、保存内力。第三要注意拥有坤卦的厚德载物品德，第四要注意在困境中充满自信，有豫大的自豪。第五要注意萃卦聚集人才和资源。第六要比和，要真心团结。第七要有需卦的耐心等待机会的修养。 泰卦前为履后为大畜，这就昭示，在遵守礼法走人路的情况下，泰卦人才可以通泰。通泰之后，处理得当，必然会大有积蓄，成为大畜式、如山中王老虎一样的人物。处于生态链的顶端、生态网的节点。 就保健而言，泰卦人要处理好坤腹和乾首的关系，适当节欲而保障头脑健康，不要用脑过度，注意按时睡眠休息、不可操心过多过杂。 泰卦有泰极否来的必然，泰卦人应警钟长鸣。
第11章 周易和作人作事 第12节 否卦
否卦人内心丰富多采，却常常将自己自觉自愿地关在一个空间中，不愿意与外人随便打话，更不会轻易向别人吐露心思，喜欢在某行业某空间专下心来，搞自己的事情，常常有实践两耳不闻窗外事、一心只读圣贤书的天然优势。有从事保密工作的先天优势。有避免外来危害和干扰的心理和行为，甚至可以说有长寿的先天可能性。否卦人有充分的时间反思、反醒，查漏补缺，作事严密、细致，一丝不苟。关锁门户，从来不会有差错。否卦人在自己的天地中享受着幸福和安祥。古代的圣人老子应该就是这样的人。 否卦人特别适应在恶劣环境中、在乱世遁避生存。有过艰苦生活不以为苦的心态，不愿意出头露面，不希罕荣华富贵，对身外之物无所谓。能够如北极人在雪房子里自得其乐。否卦人崇尚简单、崇尚朴素。有沉静含蓄之美。 否卦人受到激发，会如老子写出道德经一样出采，永驻史册。 否极泰来，否卦人大器晚成，后半生往往精彩。 否卦的综卦是泰卦，否卦人渡过否塞阶段，到泰卦时会一反过去，进入特别通泰的状态。却总能在通泰中发现应该注意的问题，提前预防。 否卦的错卦是泰卦，对外否阻，对内却特别通泰。内部的结构功能特别发达。这样的人少病、长寿。 否卦人应该注意第一，永远发挥无妄卦诚实作人的原则，毫不动手。第二，注意实行履卦遵守法纪的走人路的原则。第三，注意发扬乾卦的自强不息精神。第四，也会遇到小阻碍、获得小积蓄。第五，还会成为大富人，却很低调。第六，还会进入火天大有境界。第七，人生的最后还会晋升。 否卦人就身体而言，乾首与坤腹交流不多，坤腹寒冷、不利生育，应选择人生的泰卦时成就生育义务和权利。
第11章 周易与作人作事 第13节 同人卦
同人卦人心眼特别好，与人为善，喜欢与志同道合的人共同奋斗，能够与他人搞好关系，和睦相处。真是对待朋友象春天般温暖。 同人卦人作事有内卦之明、外卦之健，明而健，明而正，光明正大，表里如一。有时性急了点，会从行动中表现出来。觉醒早，不睡懒觉。 同人卦人自己心情好，看每个人都会首先看到其优点、看到其光明面。尊重别人，因此，也能够获得众人的承认和尊重。同人卦人有助人为乐的自觉。即使因之而偶然受损，他也不会后悔，不会从中吸取什么教训，不会以恶的心情对待人。 同人卦的错卦是地水师，在特殊情况下，在战争情况下，在险恶的形势中，能够发挥出自己的人格力、号召力和领导能力，能够使众志成城，团结奋斗。在和平时期、在日常生活中，也能够与别人亲密相处。 同人卦的综卦是火天大有，能够自然而然地获得大有丰收的状态。这种大有和丰收不是独有的，自私的，是如同万物共有太阳的光明和温暖一样，是共有的。他会因为大家都有自己也有而充满快乐幸福感。那些自私自利自乐自享的人，与他格格不入。同人卦人当权，会号召组织起来走共同富裕之路。 同人卦人退一步有革新意识，进一步有临大事的能力。 同人卦心脏好，心体好，血液循环系统好。头脑又特别好使。如果不受特别损害，不过度消耗，这样的人会有一个仁者多寿的结果。 同人卦人，还应该注意，第一，在力量较小的情况下，遁避危害。第二，必要时发挥后卦天风一样的影响力。第三，不可陷入诉讼一样的折腾中。陷入了也必须以自己光明正义的心情来对待。第四，应该放松涣散的时候，涣散一下自己。却不可消极过度。第五，汲取蒙卦的智慧，既要启蒙求真知，又要限制自己自己的火太大太明伤到别人。第六，常常处于未济卦争取成功的过程中。第七，老年要特别保护心灵、心脏健康，方能长寿。 同人卦人最能帮助否卦人走出否塞状态。
大有卦人牢记是人民群众创造了历史、文明和财富，自己只是其中特别幸运的一员。有时还会充当所谓代表和领袖的符号。当众人都赞美他的功劳最大的时候，他不会飘飘然，真的以为全是自己的功劳，所有的劳动成果应该都归他享用。如果真的那样想，那样作，他就到穷途末路了。 大有卦的错卦是水地比卦，是水与大地紧密联系在一起、结合在一起的形象。没有比卦时这种冰雪覆盖大地的形象、小麦不能获得此滋润和保护，大有卦时的丰收是一句空话。人生要丰收，也有前因后果的关系。若无水地比卦、若无在那种严寒条件下如坎水与坤地般紧密结合的人生奋斗，大有只能是幻想。 大有卦人因为大有所以显得很大方，有钱舍得花，有力舍得出，能够干如修长城、修运河一样的大事功。不过这种舍得应该分清楚是为了谁，应该注意有个度，即使为大家，无度的挥金如士，也是会适得其反的。更不要说是为自己、为自己的小集团小家庭谋私利。 大有卦人头脑容易发烧如火，头脑明亮如火，有健而明的能力，因此容易干出大事情来。却需要有静而知险性格的比卦人来辅助，来牵制，才不会被强光伤目、陷入盲目的困境。 大有卦人退一步会保存大壮之力，进一步会有决心登峰造极行。退一步才可能进两步，大有卦人要警惕。 大有卦人还应注意，第一，记住井卦，保存潜力和挖掘潜力必须处理得当。第二，记住旅卦，行进在冬日寒夜的山路上，需要高举火把。第三，记住晋卦，冬日大地上空的阳光最可爱。提供了晋升的机会。第四，剥卦，一切身外之物都可以剥去，种子不可剥去、生命之根不可剥去，复兴的基础人才不可剥去。第五，记住观卦，应该如冬天的风无孔不入地观遍大地。从观察中获得实情和机会。第六，记住否卦，防止任何伤财伤力的漏洞。富日子总是当穷日子过。第七，记住乾卦，大有卦人自强不息，会与天同寿，铭记史册。 大有卦人防止心脑血管病最重要。
第11章 周易与作人作事 第15节 谦卦
谦卦中的山隐藏在坤土之下，山不辞土，故能成其高是自然而然的现象。人也应该认识到群众是真正的英雄，是历史的创造者和主体、自觉自愿地真诚的向人民群众学习，尊重群众，才可以呈现出真正的谦虚品德。否则，总以为自己了不起，自己最聪明，表面上半装孙子，骨子里暗算别人谋私利，搞阴谋诡计得手后偷着笑，这样的人不是真正的谦德拥有者，是笑而虎、是披着羊皮的狼，是阴谋家。最终难有好下场。谦卦卦爻辞中提倡这种真谦下的品德。谦卦六爻皆吉，是人生得福得光得爱的卦。 谦卦讲自小，自低，真实的明白自己无知无力没有什么了不起，作为一种处世哲学。尊重群众、虚心向他人学习。豫卦讲自高自大，自信自立，讲每个人都是这个世界上独一无二的我，必须努力发角挥自己主人翁的角色，在社会需要的时候能够挺身而出、能够当仁不让，能够大义凛然，在这个世界上呈现出自己的风采。将这两种意识结合在一起，化为行动，就是一个完人。 谦卦的错卦是天泽履卦，能够履行人道、履行人生义务、能够遵法守纪，有这种本性、基础和原则的人，呈现出的谦德才是自然真实的，也才会真实受益。谦谦君子是有法有天的，是在天地法纪的范围中展现出自己顶天立地本色的。 谦卦人还必须注意，第一，汲取明夷卦的智慧，将自己的见识先放一放，经受一段时间考验再发表，以免产生不良后果。第二，汲取泰卦的智慧，凭自己的智慧意志和内力来推动事物向好的方面转化。第三，汲取临卦的智慧，如大堤坝面临洪水，有担当。第四，汲取归妹卦的智慧，及时达成阴阳和谐式的配置。第五，汲取竞卦的智慧，不断自己鼓励自己，以乐观的心态求上进。第六，汲取节卦的智慧，随时调节自己的行动方案。第七，汲取蹇卦的智慧，保持如雪山一样的宁静心态和稳健风格。 就健身长寿而言，谦卦人胃口好、生殖系统发达，要特别注意爱护自己的胃、节制性欲。否则会因之而指挥员命折寿。
第11章 周易和作人作事 第16节 豫卦
第一，豫卦人是乐观的，有战略上轻视一切敌人的勇气，从心底里不怕敌人，充满战胜的希望。 第二，豫卦人是从如坤的机体上发出的如雷的声响和动作，是顺势而动，是积蓄在静止的机体上的力量的爆发，这种爆发力如同休眠中的蛇突然咬死敌害一样，有迅不及防的威力。这是静如处女动英豪的人。 第三，豫卦人是不轻易表现自己的、总体是沉静的。是不动则已，动则一飞冲天的状态。 第四，豫卦人是大器晚成的人，是在人生的冬天能够有突出表现的人。 第五，豫卦人不怕冷、不怕困难，对于炎热、对于舒适却有些受不了。因为豫卦的错卦是风天小畜卦。能够在小畜卦时小有积蓄、不受较大危害，则豫卦时必然会确保健康快乐有作为。 第六，豫卦的综卦是谦卦，能够自视甚低、尊重他人的人，也必然在关键的时刻能够充满自信、用生命和鲜血谱写出大写人的风采， 第七，小船转向快，大船抗风浪，豫卦人如抗风浪的大船。 第八，豫卦人特别注意肝胆和少腹健康，不可因为婚姻性欲不遂而抑郁或者犯罪。 豫卦人的一生，需要注意以下各卦形成的轨迹。 第一，震卦，一出生就特别好动。 第二，归妹卦，人生第二阶段就有亲近异性朋友特别突出的心理和行为。 第三，雷天大壮卦，人生的第三阶段会有如天雷一样的声响和表现。 第四，泰卦。人生的第四阶段畅通无阻、一路顺风。 第五，水天需卦，人生的第五阶段必需耐心等待机会。 第六，决卦，人生的第六个阶段，处于决定性阶段。成功与否在此一举。 第七，萃卦，人生的最后阶段，注意与同类的英才聚集在一起。
第11章 周易和作人作事 第17节 随卦
泽雷随卦，是元月底之前几日立春前的卦象状态。是泽随着太阳的向北、春天的脚步、春天的震动也开始受到激厉、开始冰消雪化了，封冻的大泽上到处是冰消冰裂的轰动声。此后春天就要站立志来了。 随之意是后面的变化随着前面的变化产生、而且更进一步。是青出于兰而胜于兰。 随卦符号是内部的震动鼓动、影响着外部的兑泽，对应着生命随着太阳向北的脚步，也已经发生明显的变化，或者在冬眠后即将苏醒前作梦，或者已经苏醒。如同大泽上的冰开始裂解一样。 就生命体而言，体内的震肝开始振作、开始动手动脚，随之肺的活动也会增强，深深地吸一口春天的气息，全身为之一动，非常喜悦。 随卦道出了随之而动的必然链条和规律，气象随着太阳为代表的天体变化而动，自然生命随着气象而动，人类社会随着天体气象世界和自然生命世界而动，个体人又随着人类社会世界而动。这种随动的链条非常持久和牢固，而且随着人类进化、深深地扎根于人的生命中。随之而动，是生命的本能。 随卦人最容易将这种生命本能激发出来，成为人生能够作出大事功的一种大智慧。那些一开始就想带领着众人前进，就想作旗手的人，只能当光杆司令。能够致力于追随父兄、追随正义、追随潮流、追随领袖的人，自然会在追随中成长成熟、自然会改变自己的角色，成为被追随者。那些不服他人领导指挥的人，又无路飞到领导头上指挥别人，一辈子只能独来独往，落一个不合群、无作为的下场。 善于追随的人，是清醒的追随者，不是盲目的崇拜者。清醒的追随者当被追随者带领大家向悬崖边挺进的时候，会用力拉一把，救了整个队伍、救了领袖也救了自己、从而走上领头雁一样的角色地位。盲目的追随者，只能跟随着被追随者一同毁灭。 追随的时机越早越好，那些开国领袖、闯业企业家身边的人物，很多骨干常常是很早的追随者。追随迟的人很难取而代之。 随卦的错卦是山风蛊，告诉人们，表面上的追随与内心深处的治蛊作事、以主人翁精神作事是相一致的。不然只是当消极作事的奴隶，被迫作事的奴隶，是难以成功的。 随卦的综卦也是蛊卦，这样看是追随者，那样看又是被追随者。人类社会的组织，就是这样一级级建立起来的，每个人既是追随者又是振蛊、作主的临事者、被追随者。 两军交战，各有将军和士兵，最终胜败决定于谁的官兵更同心同德同力、追随着历史潮流和正义。捍卫着整个社会的利益、团结者整个社会中的绝大多数觉醒的人。 许多人的失败就是上错了船跟错了人。所以人生必须拥有随卦的智慧和能力。 随卦人要特别注意肝和肺的健康，注意喜和怒情感的再现。喜怒不稳定不正常的人，喜怒受到长期抑制或者长期无节制的人，都难以成为一个好的追随者。事实上肝肺有病，影响着成为一个好的追随者。 不会作好的追随者，也就不能转化为好的被追随者。 随卦人还应注意，从萃卦汲取聚集的智慧、从困卦汲取困而知之的智慧，从从大过卦中获得渡过大洪水大漩涡的智慧，从井卦汲取挖潜的智慧，从升卦寻找上升的智慧，从恒卦寻找有恒的智慧，从震卦中学习不断推动自己也推动事功的智慧。
第11章 周易与作人作事 第18节 蛊卦
山风蛊卦，也是年周期中生命随着蛊卦的到来，进入成熟老化衰老的状态，容易受到侵害的时候。特别是随卦时段生长特别顺利的甚至超高速的生命，更容易在这时候显示出蛊症来。 蛊卦人也难以避免这种成功又腐败的命运。必须时时警惕加强提升这一方面的抵抗能力，才可以减轻或者延后。这就需要蛊卦人时时振作自新。时时清除肌体中的毒物积累。对于蛊卦一样的社会组织也一样，最成功者也最容易受到蛊卦式的侵害，真是高处不胜寒，人的本性却总是喜欢登高、又难以避免寒流的侵袭。 山风蛊卦，上卦是艮胃、下卦是巽脾，是人的后天之本脾胃出了问题，将有害的不能消化吸收的病虫害和毒物带进体内，从而使人体内存在如蛔虫一样的寄生虫、或者积蓄着许多重金属毒物、化学毒物、以及各种有机毒物，使人生病、生癌。任何人都必须吃才能活命，而不注意不能注意到避免毒物随食物进入体内的人，只能得蛊症了。特别是八月前几日，各种微生物病虫害也最活跃的时期。蛊卦人过度享受口福之欲，伤及脾胃、也相应地容易获得如癌一样的蛊症危害。蛊卦人特别要清楚病从口出的道理。 蛊卦上卦是艮山下卦是巽木，是山内的老树之象。想想这些老树，为什么能够长寿、因为他们得天地之宜、又能够抵抗各种病虫害的侵袭。因为他们年年能够生出新枝叶。因为它们在受到侵害的过程中挖掘并强化了进化过程中形成的强大的抵抗能力。蛊卦人只有汲取这种教训，才可以变得特别强大。那些没有受到过侵害的人们，一旦遇到，因为缺少抵抗力，就会纷纷倒下，即刻丧命。看来应该受的伤害还是早一点经受好，只有这样，才有长寿健康之福。现代人如果不自觉经受吃苦锻炼、不注意预防进入体内的有害物质，将有更多得蛊症的机会。 蛊卦人不仅贪吃也具有各种贪性，因贪而得、贪得无厌、因贪而终。无论什么好东西，功名富贵、知识钱财、贪则损命。然而没有吃喝、没有必要足够的吸收，生命也不会存在、也不会如百年老树一样青春长在。正常汲取而不贪，君子爱财取之有道，是解决这一难题的法宝。 蛊卦人常常是被追随的对象，因为他们会如百年老树一样，高大雄伟，成为做人的榜样。如果不能警惕，就会将贪性也传给后来人，追随者如果不警惕，就会将他们的贪性也一古脑儿继承下来。所以处于蛊卦状态的人，一定要以身作则，严格要求自己，成为真正的典范。人生成功容易成圣难。
第19节 临卦
第一，临卦人内心充实饱满活跃，有充分的自信和能力。这就是内卦兑在他身上的烙印。 第二，临卦人外表形象是冷静、沉着、宽厚，明确形势中的不利因素，时时压抑着自己提醒着自己不可忘乎所以，如万事俱备、准备充分、春寒不退绝不开花的花蕾一样，能够忍耐得住。 以上两条有机地结合在一起，这样性格的人，一定能作主、一定能临事、一定能临阵不乱、一定能临危不惧、临场不慌。这样的人无论当官或者带领军队，有自信有实力、能够知己知彼，必然胜机多多。 第三，临卦在随蛊卦之后，临卦人经历了作随从的阶段、经历了振作除蛊的锻炼，有历史经验，因此居高临下，能够看得深远、干得实在。 第四，临卦人能够团结同人，能够损自己利他人，公正无私，所以能够受到拥护和爱戴，能够与众人同心同德干成事。 第五，临卦的错卦是遁卦，另一方面是遁，能够遁避危害，有遁避危害的潜意识，因此，临卦人作事不会硬碰硬，能够自然而然地走客观实在的曲折路达到目标。 第六，临卦的综卦是观卦，能够在观察收集分析全面精确的信息基础上行动，所以临卦人作事作主，众人信得过。 临卦人肺系统旺盛，呼吸功能特别强大，生殖系统功能完善健康。正是这两个系统特别占优势，才形成了临卦人的本质和风格。这两个系统受到危害，这个人就完了。 另外，从临卦人一生的全过程看，第一阶段注意师卦，肾的发育健全。第二阶段注意少腹温暖。第三阶段注意不可闹胃病，第四阶段注意小过卦一样经受坎险的过程。第五阶段是咸卦一样的和谐美好，在特别珍惜。第六阶段是蹇难阶段，小心胃寒得病。最后阶段，是节卦，能够节制则善终。 总之临卦人有作主临事的潜力，有当将军、作大官的素质。能得以发挥，会青史留名。即使作平常人，也会光彩夺目。
第20节 观卦
临卦讲临事要有主见，要自信，要冷静。观卦是临卦的综卦，讲要作好成事，必须的条件是观察分析事物深入细致全面系统。临需要观，观需要临。只有这样，在临观中往复运动穿越，人生才会卓有成效。战争中将侦察能力和打击能力能够完美结合在一起，必能得先制胜。所以观卦人必须将观察所得用于作主临事。 观卦人总体如大地，有沉静的性格，有厚德载物的品德，有资生万物的能力。有很好的生育能力。又有特别好的消化能力，有好脾胃，有好鼻子。能够很敏感的发现气味相投的朋友。作医生，能够从特殊的气味发现病情的信息。或者以自己特别敏锐的其他感觉获得特别细微的信息、透视到事物的本质。如果这种能力得以开发，必然会成为收集信息、分析事物的专家。 观卦是顺而入的卦，只有顺势而入，才可以真正深入事物的内部、核心和本质。 观卦卦爻辞指明了观察的的范围、方法和一些注意事项。人生必须有大观，有正确的宇宙观世界观。 观卦的错卦是雷天大壮卦，雷天大壮卦是健动的状态，健动的人，最需要有精确的观察分析能力，才不至于盲目行动，酿成大错。得观卦之助，才可以真正形成巨大的力量，建立不朽事功。 伏羲卦序中观卦前有豫卦，后有比卦，只有作到凡事豫则立，有准备、有目的、有计划、有科学的系统观察，才可以如千眼观音一样，观得真知和本质。也只有能够与众人团结比和，自己的观才有价值。 观卦人还应该从下列各卦汲取智慧。汲取益卦的智慧，不断增益积累自己的能力。汲取中孚卦的智慧，作诚实有信的人，汲取小畜卦的智慧，爱护并发扬自己的本能优势，汲取乾卦的智慧，能够最大化利用观察分析成果。汲取火天大有卦智慧，光明正大、光明磊落作人，汲取大畜卦的智慧，形成大积蓄。汲取剥卦的智慧，独独珍惜最有价值、最有发展潜力的硕果。
第11章 周易与作人作事 第21节 噬嗑卦
生于这一卦时的噬嗑卦人，得震卦体的震动本性，有如太阳向北前进的气势。得情卦离火之情，有明亮的眼睛、有美好的心情、有火一样的希望，有一年之计在于春的动而明，将自己的行动建立在长远美好的一年之计上。所以这种人脚踏实地又目光远大。这样的人，办事讲究实在，不务花架子，不重外包装，相信人感觉身上冷了，先必须吃饱肚子，才能解决根本问题。相信只有货真价值，质量过硬，包装和宣传等等外在的成份才可以起一定的作用。 第一，有动而明的自觉。第二，有充实内部的实在。有了这两条，噬嗑卦人一定能够干好复杂事、难办事。前人讲，这样的人如果侦察断案，一定会很少冤假错案的。一定会如雷如电，声威大作，效果明显。 噬嗑卦的错卦是水风井卦，噬嗑卦人特别要注意挖掘潜力。如将水从井中汲取到地上为人所用一样。注意确保肾脾健康。这样，才可以保证肝心系统健康、作人作事符合噬嗑卦人风格。 噬嗑卦综卦是贲卦，启示噬嗑卦人还必须适当注意外在的美化。如人在吃饱的同时还应该穿暖，才可以更好的抗寒。不可只顾其一不顾其二。 噬嗑卦前有震而震的震卦，后有动而悦的随卦，始于动终于悦，成功的概率很大。 噬嗑卦人还应该注意汲取下列各卦的智慧。汲取晋卦智慧，从黑暗中看到光明。汲取未济卦智慧，处于不断奋斗追求中。汲取井卦智慧，深挖潜力。汲取蛊卦智慧，除蛊振作。汲取巽卦智慧，深入细致、追求真知。汲取后卦智慧，预见命令、行为的巨大后果。汲取无妄卦智慧，诚实作事、坚持到底。 有趣的是噬嗑卦时吃好，也最能补养身体。噬嗑卦人是美食家。切记不可吃黑食。
周易和作人作事 第22节 贲卦
贲卦内明外止，是明而知止的卦，内明外止、内火外山的形象，是光明照耀着高山的形象。生于这一时段的贲卦人，体如离火之明之暖，情如艮山之高之静之止。这样的人，是有如山蕴玉而生辉的形象。其光明磊落的心态通过含蓄表现在外，如火光阳光照耀着高山的形象、如人站立在高山之巅看海上日出的形象。 贲卦人爱美，首先是建立在内在的初步充实、真情如离火的基础上，否则，内部气血不充实，外部的红脸蛋就成了一种病态，就成了如得结核病的林黛玉的的病态美，那是不能长久的。 前人说贲卦是包装、装饰卦。是人们崇尚外表、重视外在美好的卦。如果这种包装和装饰是内在充实美好的延伸，无可非议，还是值得赞美和效法的。如健康人的口唇是细润的，是健康美好的本色的表现。如果本来是病态的白而缺血、黑而血淤的形象，却硬是在上面涂口红、装青春，满足自己的虚容心、甚至迷乱别人的视觉，博得别人的好感，实在是多此一举甚至适得其反。驴粪蛋装进金盒子，还是驴粪蛋。而那些穿金戴银的人，只是对富有的炫耀，与头上插野花游戏的少女幸福的心情根本无法比。有时还会因之成为带名表的哥，遭受不测。 充实内部追求真善知的噬嗑卦永远吉祥，自然贪财贪名贪得则凶。美化外部适度、也是吉祥之态，过度，必然得凶。那些追求华屋美车保镖的人，很难有老百姓的平常安祥心态。那些故意装穷装贱装富装贵的人，都是心术不正的人。中国人提倡艰苦朴素，提倡白贲本色，如此作人作事，问心无愧，永远吉祥。 贲卦人追求的贲饰如果过度了，就必须记住剥卦的道理，立刻减少剥除，才有益。如果自己不剥，社会上自有一种合力必然来剥除。以神佛仙圣大师自居的人，必然会享有一个被社会历史大众剥的过程，还其本来面目。 贲卦本来是如春风吹又生的美好景象，充满生机，甚至是百花齐放的景象，是社会繁荣昌盛的景象，大吉大利。问题是世人的虚荣心作怪，才弄出许多坏名堂来。 贲卦人心脏系统好胃口好，则外在的气色表现自然美好。 贲卦的错卦是泽水困卦，那些外在表现过度的贲卦人和贲卦事物，内部必然显示出困境，名不符实。 贲卦人应该注意汲取止而止的艮卦智慧，入而止的蛊卦智慧，险而止的蒙卦智慧，险而明的未济卦智慧，险而健的讼卦智慧，险而入的涣卦智慧和明而入的家人卦智慧。 贲卦人永葆青春的力量智慧和心态，终生幸福。
周易与作人作事 第23节 剥卦
山地剥卦人，第一得体卦坤之厚德，第二得情卦艮山之止。有一种高大静止肃穆的气象。有一种好静不好动的性格，却因为最上面的一个阳爻存在，这种人又善于静静的思考，善于追根究底、如同原始人在这种时段里刨深埋在地下的可食之物树根一样。刨到了，非常高兴。这种人最能享受思考的成果和幸福。有时还会陷入幻想中。这种人能够从众多繁杂的现象中发现最有价值的信息和事物。这种人炒股，也许开始会输得精光，却能够总结出最有用的经验教训，重新发富。这种人有一种不获得正确答案绝不罢休的性格，因而爱学数学，爱解难题。我们将发现家的美名赠给这种人。 剥卦的综卦是复卦，这种剥卦人总能够在头脑深处存在着复兴的希望和潜流，左右着他走向新生。 剥卦的错卦是泽天决卦，这种卦人身体内部存在着潜藏着另一种阳决阴的状态。如果充分表现出来，剥卦人就会进入亢龙有悔的状态。就会得脑中风之类病。能够使潜藏的趋势限制一下，就会头脑冷静、充分发挥剥卦的长处。 剥卦人喜欢简单，喜欢朴素，看重最平常最重要的事物。他们最容易明白生命的真缔。比如在各种饮料面前，他们最喜欢清冽的泉水。 剥卦人知道睡眠就是一次小死，所以最会睡眠，也最会从睡眠中苏醒过来，因此也明白人这一生终归要一大死，明白如何避免早夭早死，获得长寿。那些永生的人，就是在这个世界是留下了创造性精神成果和物质成果的人。就是未被历史剥落的那些如同剥卦最上面那个阳爻的人。 剥卦人首先是少腹即生殖系统正常健康，其次是胃的功能强大。这两条决定了他身体的特点和性格的特点。 剥卦人还应该注意颐卦，不要饿着肚子，注意损卦，当损则损，注意大畜，能够大蓄其仁爱之德。注意大有卦，不可营私损公。注意乾卦的自强不息，始终如一。注意风天小畜卦，保有一定的真诚和野性。注意观卦的智慧，深入观察。 剥卦人善于解剖事物、解剖他人，也应该善于解剖自己。 剥卦人是严肃冷静的，却也是肃穆高贵的，原剥卦人都成为思想家、发明家。
周易与作人作事 第24节 复卦
复卦时段在冬至后五日十六点八小时内。 地雷复卦符号下面一个阳爻，就如从北回归线向南移动的太阳，还着巨大的光明温暖和力量，改变着影响着带动着地球上的一切，促进着北半球的复兴复新复生。 复卦人出生在这一时段，在母体内经历了白昼光照由长变短的过程，现在一出生就经历了光照由短变长的洗礼，获得了一种特别的、带有太阳这种复兴气势的品德。正是日地相对运动的特殊变化，激发了生命的变化，地下根开始旺长，各种生命包括休眠的动物，也开始作生长的好梦。尽管外面正是寒冷的时段。而人间，受到这种现象的鼓舞，更充满着复兴的思潮和行动。尽管表现是潜在的，却又是巨大的、影响深远的。 复卦符号一阳上面有五个阴爻，表示寒冷黑暗和困难是很大很长的，总的却又是能够被克服被逐渐驱除的。因为一阳在内在下，震动之力无穷，阳数三十二，阴数总共才三十一，不断震动一定会全部动起来。这就是生命的希望和光明前途。复卦人就有这样一种开辟新天地的震动精神。 复卦人特别善于复兴创新。而且有一往无前的气概。总是发现机会、发现希望早，行动也最早最坚定最扎实。因此，这样的人，能够成为事业的开创者，成为带头人。他们最大的享受就是能够不断推动事业向前进，实现梦想和愿望。复卦人如同身体里安装了巨大的发动机，能够不断起到发动作用。这个发动机就是肝脏系统，中医认为肝胆少阳的发动作用特别强大。从半夜子时起，就推动着人的身体和头脑起着复新式的变化。 复卦人需要推动的阻力是少腹生殖系统，在肝将军的推动震动下，此人的性成熟过程会日益成熟完善。复卦人因而性欲望强大，传种接代的本能强大。能够将这种欲望适当节制、转移到发明创造上转移到人生奋斗的各种岗位上，都能作出很好的事功来。 复卦人如果遇到特别强大的阻力，会产生压抑感，这种压抑一旦爆发，会成为巨大的愤怒情绪，对身体对心灵产生巨大的影响作用。所以复卦人应该注意调节自己的情绪，加强修养，如大将军一样能够沉得住气。不可任情使性、轻易爆发，以免伤身以免损害事业。复卦人有潜在的剥卦的智慧，所以在复兴的过程中，能够将不必要的事情，提前省略掉、排除开。 复卦的错卦是后卦，如果说复卦是创业的带动者，后卦就是守业的执行者。只有创业的人，才明白来之不易，到了后卦主政时期，也能够特别严肃认真。 复卦人从身体方面讲，个头相当高大，发育良好。适应性强，如果不伤肝，寿命会很长。 复卦人应该注意汲取坤卦的厚德载物，师卦的领军带兵、领导组织的智慧，升卦升虚邑的智慧，恒卦守恒的精神，大过卦战胜大漩涡的本领，井卦挖潜的本领，屯卦屯居利建侯的智慧。这样，复卦人就一定会成为各行业各部门领袖式的人物。
无妄卦时段在立春天几日，有时气温显得比立春后还热，这就使得许多生命以为春天早已经立起来了，产生躁动，产生提前脱离休眠状态、冬眠状态、早早发芽开花现象。健康生命能够准确测出积温，绝不只看某一日气温高低来决定是否采取外出行动。这就是诚实无妄的状态。病态的生命则反应轻率，常常被春寒袭击受害。 无妄卦上卦为乾健下卦为震动，是动而健的生命状态。动而健的气候状态，决定着动而健的生命状态，动而健的生命，因为既得内卦之动体又得外卦之健情，因此显得特别活跃。这时如果那些不具备这种条件的生命，也表现出动而健，则会非常勉强，损害很大，就是那些动而健的人，因为过于乐观感知形势，常常也会产生冒进情绪、产生妄想妄行。因此古哲命名无妄卦，警告这些人。要沉得住气，直诚无妄。上卦为乾天下卦为震足，不可有一步登天的念头。 无妄的人，也会有不舒服，也会有病有灾，但这些都是正常生命过程中、内在矛盾发展变化的必然现象，如小儿发育过程中的发烧、如体力生物钟的转折时段人会有各种不适，不用服药也会自然好转。如果胡乱采取措施，往往弄巧成拙。 无妄卦人，第一肝气强、腿脚强，善于行走行动，有一种一往无前的气势。第二，头脑好使，确实聪明，却常常容易聪明反被联聪明误。这样的人表现出动而健的状态，是理所当然的，却也会因过度自信而失利。无妄卦人，如同龟兔赛跑中的乌龟，只知不休止的诚实前进，那怕非常缓慢，却必然最终胜利。一有妄行如兔子，以为睡一觉也不会落后，则必然落败。兔子腿脚好使头脑又聪明，如能无妄，则冠军莫属。 人生最大的妄就是个人主义、自私自利，如果能汲取同人卦的智慧，同别人共同奋斗，共同享受，有群众观点，就会作一个诚实无妄的幸福人。 无妄卦人，喝醉酒、吸了毒，在环境的燥热气氛中，最容易激动、甚至于出现精神分裂的症状。表现出过度的动而健，行走于墙头、口出狂言，如神怪一般。此乃肝风上动扰乱心神头脑，非泻肝镇肝、给以打击、不足以好转。 无妄卦人真正能作到诚实无妄，一定会进入如大畜（老虎、大象、野牛之类）一样的健美、富裕状态。 无妄卦的错卦是地风升卦，顺着空隙上升、前进，是无妄卦人的潜在的能力和优势。特别在8月7日之前几日，常常会获得上升的好机会。 无妄卦人还应该注意汲取否卦的智慧，增强自己的保密意识和行为。汲取讼卦智慧，只可言公、行公，方可立于不败之地。汲取后卦智慧，随天日同行。汲取巽卦智慧，方可入而入，受益无穷。汲取蛊卦智慧，除蛊振作。汲取鼎卦智慧，建立形成稳定巩固状态。汲取噬嗑卦智慧，能够啃硬骨头、获得营养。无妄卦人一生与这几个卦有关。 无妄卦人也容易成为大老板、大富翁、大知识分子、成为各种大畜式的人物。 天才和疯子往往同在一体。无妄则是天才面目，有妄则是疯子状态。
第26节 大畜卦
山天大畜，山内的天空是大畜、也就是老虎、大象一类动物处于生态链高端的世界。山天大畜，是一个完整丰富高级恒久的生态系统。大畜，是生命发展的高级状态和高级阶段。是年周期中小满节前5月20日前的一段时间。这个时段里，万物都处于迅速生长时期，特别是大牲畜，体重和体形更快的增长。夏熟作物也迅速进入种子颗粒饱满的状态。 大畜卦内卦为乾健，外卦为艮止，是一个健而止、健而能止、健而知止的卦。因为健而知止、能止，所以健获得巩固、会获得积蓄健受到阻止，这样的健体就会在这种艮止的时空条件下，获得完善和进展。 体形体重特别大结构特别发达完善的生命体，都是在氧气、光照、食物供应特别充分的环境中、在利用率特别高的生命体中形成的。而大畜时段正是这样的环境和生命高效率利用资源的状态。古人发现大牲畜在这一时段最活跃。所谓虎虎生威。 大畜人得此乾健之体和艮止之情，内健而外止，所以能够不断优化内部的身体形态构造和智慧、情感宝库。形成如虎踞高山似乎躺着不动而实际上能够一跃而咬死野牛的状态。因为知止能躺，所以才能够在最需要的时候，爆发出特别巨大的力量，显示出健体的威力。这种人，如那种此鸟不鸣、一鸣惊人、此鸟不飞、一飞冲天的大鸟，具有那样的气魄和实力。在股市上，这些人只要出手，就会引起上下股票价格较大的波动、震动。只有大畜人，才有利于获得大积蓄、成为大富翁。如果一个企业一个国家能够有健而止的领袖人物，形成健而止的状态，这个国家无疑会迅速繁荣昌盛、如巨龙、雄狮、大象、鲸鱼。 大畜人大入大出，大手大脚，生命中有大得益、大积蓄的光彩，也会经受大风险、大折腾的考验。就如同大牲畜能吃能饿一样。健而能止减少了损害和风险，也会丧失一些小的机会，却保障了大机会大利益的获得、保障了通向大壮。大畜人如果像蚂蚁一样求食，忙个不停，也一定会饿断腰的。 大畜人有强大的胃，有如比牛还好的胃用来容纳、处理食物，消化吸收特别好。有特别强大的健全的头脑，能够将全体的优势充分集中发挥、集中控制和利用。 大畜卦的综卦是无妄卦，内在的一步登天的冲动处于潜藏、受压抑、完全受控制的状态、也就是不乱说乱动、诚实无妄的状态。正因为这种潜力作用，才确保了大畜卦人行为中一发中的的可能性。 大畜卦的错卦是泽地萃卦，大畜卦人有同类相聚集、相互欣赏、相互支持、成伙抱团的本性。但表面上却各有地盘、界限分明、独立性、自尊心强大。 大畜人如果健而不止，就不再是大畜人了。 大畜卦人还应该注意从蛊卦、艮卦、剥卦、晋卦、否卦、观卦和小畜卦中汲取人生的智慧。才可以走好一生的路。 如果小说有得了大畜卦人的命运秘密，对大畜人有深刻的考察，一定会创造出活生生的典型大畜人来。三国演义中的曹操、刘备，就是大畜卦人的形象。
第11章 周易和作人作 第27节 颐卦
前面讲大畜人能吃能饿，大畜卦人就容易出现大饿的颐卦状态，这时候如果捕猎到一只羊，吃起来那才叫个香啊。大畜人饿了，就变成了颐卦人。现在许多人吃饭不香，没有饿感，是营养过剩，是运动过少，是很不利生的。 颐卦人有动而止的性格，吃饱了知道放下碗筷。正是这一条最基本的生活常识，能够使这种人吃得香、身体好、寿命长。用这种原则作事赚钱，不会贪得无厌，不会要钱不要命。这样的人，自然也利于健康长寿。动而知止能止，也是一种闲适的心情，平淡的心情。不慌不忙，拥有这种心情的人，最利于颐养天年。这种人处于虚无的状态、虚心的状态，因此，对于所学的智慧、技能，都能够充分掌握吸收，化为自身的智慧，形成自己谋生报国的真本领。这种人对于知识、钱财、食物、资源，都能够最大限度的利用。特别珍惜，绝不浪费。这种人正如颐卦时段的太阳，给人以光明温暖和充满希望的感觉。 颐卦篆辞强调了作为人，不但要用食物来颐养身体，更需要用道义来颐养自己的正气，人一旦拥有了正气，能养正，才真正算得上一个大写的人，脱离了低级趣味的人。 颐卦象辞提出了节饮食、慎言语的忠告。 颐卦的综卦还是自身，颐卦人无论在什么情况下，都不失其动而止的好习惯，不失其原始朴素的本色。 颐卦的错卦是大过卦，就是如肚子装得太满、口塞得实实的状态。这就是动而不能止的状态，那就会如北京烤鸭，被人填食、只能够高速变肥胖，等待早日被吃的命运。颐卦人特别要避免这种状态。往往只此一次，就会贻害终生。 颐卦时段正是我们中国人利用农闲时间享受美食的时段，为春耕储备精力的时间。这时候能够适当服用一引起药食，对于全身的保健、全年的健康都有很大好处，所以中医特别重视这一时段的养生。 颐卦前复后益，是复兴和得益的中间环节、关键环节。动而不知止不能止，则满盘皆输。 颐卦人还需要记住剥、蒙、蛊、鼎、后、巽、益七个卦，作为人生七个阶段的指针，活出自己独一无二的光彩人生来。
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