【原】《大师论》178

　　《大师论》178

徐敏豪

2013年12月26日

　　158.大师：功遂身退听过么？《道德经》：持而盈之不如其已，揣而锐之不可长保，金玉满堂莫之能守，富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。解；欲壑难填适可而止，锋芒毕露难保久长，金玉满堂必无操守，富贵骄横自埋祸殃，功成身退宇宙精神。进取可贵，进退有据，大进若退，公进私退，神进物退，心进身退。

159.大师：爱国福民听过么？《道德经》：载营魄抱一无离，专气致柔如婴，涤除玄览无疵，爱国治民无为，天门开阖为雌，明白四达无知。解：一为真理宇宙精神，身心行知无偏，赤子童心通达，洗心革面无疵，爱国治民顺应，为天下雄守雌，天下为公无私，黑白灰箱求知。求真行知赤子童心洗心革面爱国福民天下为公。

160.大师：有因无存听过么？《道德经》：三十幅共一毂无有车用，埏埴为器无有器用，凿户牖为室无有室用。故有为利无为用。解：辐条集于毂造车因有移动空间；陶土制作器皿因有容量空间；开凿门窗建房因有居住空间，有便利是因无的作用。有因无显现创造生存，富因贫贵因贱上因下国因民饱因饿生因死不一而足。

　　161.大师：为腹非目听过么？《道德经》：五色目盲五音耳聋五味口爽驰猎心狂稀货行妨，圣人为腹不为目去彼取此。解：若恣意妄为声色犬马灯红酒绿纸醉金迷膏粱厚味追艳猎奇，必眼光短浅混淆视听以强凌弱巧取豪夺图国殃民怨声载道遗臭万年。圣人必致力民生不耽享乐取舍有度先忧后乐造福苍生有口皆碑千古流芳。

162.大师：谁可托付天下听过么？《道德经》：宠辱若惊贵大患若身，宠为下得失皆惊，有大患为有身，无身何患，故贵以身为天下可寄天下，爱以身为天下可托天下。解：得惊喜难安失惊慌恐惧，有大患因身家性命，若置之度外则无私无畏。如自己身家一样看重爱惜天下的人方可守护托付天下，良心安心贴心民心天心。

163.大师：问心无愧听过么？《道德经》：视不见夷听不闻希抟不得微三者为一，上不欺下不昧绳不名复归无，无状之状无物之象谓恍惚，迎不见首随不见后古道御今能知古始谓纲纪。解：看不见为夷听不到为希抓不住为微乃宇宙精神本质，上无愧天中无愧地下无愧民大道至简日用不知万变不离其宗人做天看顺昌逆亡。

164.大师：古今善士听过么？《道德经》：古善士微妙玄通深不可识，强为容豫冬涉川犹畏四邻俨容，涣冰将释敦朴旷谷混浊澹海，无止浊静徐清安动徐生道不欲盈，唯不盈蔽新成。解：先知圣贤通达权变慎如冬涉冰河警如强敌环恃恭如造访做客，大智若愚宁静致远虚怀若谷重义轻利义利互动古不乖时今不同弊历久弥新。

165.大师：知常守常听过么？《道德经》：致虚守静万物并作各复归根，归根静复命常知常明，不知常妄作凶，知常容公公全全天天道道久没身不殆。解：凡圣贤必宁静致远万变不离其宗尊天重地应人，知常守常福祉胡作非为凶险，天照地载无私日月星辰永恒，天道自在人心至弱至强水舟载覆鱼水不离鱼死网破生生不息。

　　166.大师：治国等级听过么？《道德经》：上知有，次亲誉，三畏，四侮。信不足有不信，悠贵言功成事遂，百姓皆谓我自然。解：老子五千言全讲治国福民之道，以民对统治者态度分高低优劣：上知有不察，中亲近赞誉，下畏惧，四轻侮。信用缺威信无，慎仗名立言行事则一切妥当，民悦天然。谁对号入座心无愧疚？

167.大师：物以稀贵听过么？《道德经》：大道废有仁义，智慧出有大伪，六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。解：通俗易懂古今通解。一阴一阳谓道独阴不生独阳不长阴阳互生互根，物以稀贵求啥缺啥，道废义显真废伪显亲废仇显国废家显智废愚显孝废慈显忠废奸显昭废昏显序废乱显不一而足，谁醍醐灌顶如梦方醒？

168.大师：淳朴民风听过么？《道德经》：绝圣弃智民利百倍，绝仁弃义民复孝慈，绝巧弃利盗贼无有，此三者文不足，令有所属见素抱朴少私寡欲。解：不倡假圣假智民自百益，不倡假仁假义民自孝慈，不倡假巧假利盗自消失，此治标，治本倡朴素少私寡欲，行重于言率先垂范不令而从，掩耳盗铃瞒天过海病入膏肓。

169.大师：立行遵道听过么？《道德经》：绝学与阿善与恶相去几何？人畏必畏，荒未央，众享太牢春登台我独泊未兆如婴无归，众皆余我独遗，我愚心，众昭察我独昏闷，众皆有以我独顽鄙，我独异贵食母。解：“我”指治国之人。显学与阿谀善与恶相差多少？盲从亘古至今，众皆享乐昭察我特立独行赤子童心遵道。

170.真理只有一个，没有等量齐观、多头并列、随意罗列，只有纲举目张、提纲挈领、坚定不移，社会主义（国家）核心价值观，是一个科学、系统、确定的体系序列，第一层次为无私，第二层次为爱国、为民，第三层次为民主（人民当家作主）、天然（自然和谐相处）、楷模（人类共同出路标杆与典范），三生万物。

171.挂羊头卖狗肉、亦步亦趋赴资本主义后尘不是社会主义，五十年不变、迎港澳促台湾回归、中华民族祖国统一大业实现、由资本主义三个特区过渡五十年、五十年后相机转变为与大陆同样的社会主义政体，是总设计师小平同志英明决策：港澳台向大陆靠拢、回归、逐步完善社会主义，而非相反向右（资本主义）看齐。

    172.资本主义是条不归死路，人类圣贤马恩列斯毛、古代先知老聃等早已用理论实践反复证明，一二次世界大战给全人类的创伤历历在目隐隐作痛死灰复燃，其根源就是万恶不赦资本主义剥削掠夺虚伪的本性，不仅在国家间，在一国之内政权也只是资本代言傀儡，否则不仅灭心甚至灭身，林肯肯迪尼冤魂不散可曾听见？

173.社会主义核心价值观：无私。社会主义是共产主义初级阶段，《共产党宣言》：一言蔽之，消灭私有制。目前的价值体系太泛化，放在任何国家国体政体都不为过。真理：只有民族的才是世界的。同理，没有中华民族特性，将失去世界地位、意义与价值。现有标准不是高了而是低了，没有代表人类出路、方向与先进。

174.爱国在阶级人类社会至高无上。对于国民，既是安全屏障，又是凝聚力，更是国魂。裴多菲：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。耳熟能详，知然懵然。谁的自由？仅个人太渺小无足轻重，民族祖国重于泰山。哲学伦理学集体失语无地自容。爱国若仅限于公民道德，盗国窃国卖国求荣成风国无宁日。

175.大师：在新生儿乙肝疫苗上，医学专家、院士，再次集体失语无地自容。防疫针成为夺命针，并非偶然。医学常识：新生儿带有母体免疫两年内，除非遗传与外部伤害，一般不会生病特别是重病。即使生病用药当量也因应体重有严格规定与控制。事故成因：一切向钱看、国民素质偏低、国家卫生安全相关管理缺位。

176.大师：带病生存，是一切生命的共同特征。治病救人，致人死地，无论主客观皆令人发指。乙肝罹患大国，既不能讳疾忌医、放任自流，更不能操之过急。新生儿强制免疫弊多利少凶多吉少建议缓行，预防越早越好、病情不可逆转纯属无稽之谈。“免费注射”疑窦丛生，政府采购买单，何利益链胆大妄为伸出毒手？

　　177.大师：德与法，一体两面、浑然一体，德主法仆、德里法表、德齿法唇、德源法流。道德是个人集体国家人类的共同依归与行为规范准则，人情世故，非强制软约束；法律是道德的“马仔”与固化，唯道德是从，天理法心，强制硬约束。唇齿相依不怒自威，唇齿背离唇亡齿寒，唇齿俱损面目全非，谁恋马仔忘主人？

178.大师：敬畏道德听过么？《道德经》：孔德容惟道从，道为物惟恍惚有象物，窈冥中有精甚真有信。自古及今，名不去阅知状。解：德行效仿于道，道化生万物似不定却相对停驻呈现，从中可捕捉道德信息，阅遍兴衰变迁，古今不变。黑白灰三箱唯道统领，知识悖论：白箱圆半径越长越知无知敬畏道德，谁举一反三？