绥德高家大院

　　

　　高维华大院的月亮门

　　荒废的高家大院

　　疏属山映衬下的高维岳大院

　　古老的绥德城孕育了天下名州光辉灿烂的历史和文化，也为我们留下了无数独特而又精美的建筑艺术珍品。

　　绥德高家大院共有三处，座落在古州城疏属山南坡上：高维岳大院错落有致，古朴典雅；高维华大院布局简洁，宽敞大气；高维岱大院小巧玲珑，深藏不露。风格虽有不同，却同是绥德建筑艺术最杰出的代表。

　　错落有致

　　融汇古朴典雅

　　高维岳大院下院、中院、上院（东门墕45、44、43号）依次从西向东，因地形变化而巧妙布局，科学安排，呈三级台阶，三进三升，虽不在同一中轴线上，却有“连升三级”的美好寓意，为这座错落有致的宅院增辉不少。

　　下院为明五暗二两厢窑、倒座厅房的四合头院。七孔正窑座落在有五级台阶的廊台上。五孔窑前，八根明柱上承木结构厦廊，厦廊起脊翘兽，猫头滴水。明柱座于柱础石上，柱础石上为石鼓，下为寓延年益寿，富贵吉祥的“龟背翰锦”。明柱斗拱及厦廊饰有构图精美、雕工精细的“喜鹊登梅”“麒麟送子”“龙凤呈祥”等木雕，把普通的窑洞装点得富丽堂皇。两边两孔窑较小，穿廊挑石，与厢窑错落，与厦廊宾主有别。两厢为两孔枕头窑相对，侧开门，偏开窗，偏窗为俗称猴戴帽式，两个猴戴帽式建筑分立左右，有“立地封侯”的寓意，倒座四间厅房，筒瓦铺设，起脊翘兽，厢窑、厅房都低于正窑，体现了长幼有别、主客分明的等级思想，突出了正窑的主体地位。硬山式大门，砖石结构，起脊翘兽两面坡，座落在院子东南角朝东南开启，既合理地利用了地形，又占“紫气东来”之吉祥。

　　上院位置最高居于东面，堂号为“训经堂”，由三孔正窑、东西各两孔厢窑、三孔倒座窑组成四合头院。正窑前明柱厦廊，雕花彩绘，富丽堂皇，因设有高家的祠堂，俗称此宅院为祠堂院。

　　中院位于三院之中，建筑较简单，两侧有小门与上下院相连。宅主高维岳为清代光绪年间赐进士出身，因此，大院左侧通往仓圪塔的小巷命名为进士巷，此名一直沿用至今。

　　宽敞大气

　　对比小巧玲珑

　　高维华大院（今进士巷8号）为二进二院“日”字形四合头院。大门为砖木结构五脊六兽硬山式，与上院中窑座在一条中轴线上。门前树影壁，步五级台阶进大门到下院，经月亮门进入上院。月亮门为砖石结构，前圆后方垂花门。五孔正窑为砖石结构，座落在一米左右高的廊台上，有六级台阶与院子相连。窑洞孔数符合修单不修双、取阳数的民居风俗。台阶的设置按“生、旺、死、绝”的忌俗，取“生”或“旺”字。窑眉墙为一脊两兽砖厦檐，脊为寓意多子多福、吉祥富贵的荷花、牡丹砖雕。窑拱为双拱线，安满门大窗，窑拱线、天窗圆弯与方形小窗、门框、窗墙面形成天地方圆的完美结合。两孔厢窑座于石阶上，青石板铺设院落天井。整个宅院宽敞、大气、简洁。

　　高维岱大院（今进士巷4号）为二进二院建筑，前院与后院由月亮门隔开，前院座东北向西南，后院座东南向西北。砖木结构，垂花木柱大门，门楣上木雕“大夫第”三个字，证明此宅曾是高维岱父辈、祖父辈的居所，显示着主人的荣耀与高贵，整座院落小巧玲珑，深藏不露。

　　高家三处宅院建造的具体年代无法考证。据高维岳弟兄生平推断，皆距今有150年左右。高维岱大院大门上的“大夫第”匾额，因其祖父、父亲为诰赠通议大夫而制，应为祖宅，建造时间最早。从大院建筑的结构、风格、完美程度及使用功能判断，高维岳大院建筑时间次之，高维华大院建筑时间最晚。

　　百年古宅

　　亟待保护研究

　　在绥德古城，高家曾是书香门第、满门忠烈、乐善好施的大户人家。据《绥德州志》和《高氏族谱》记载：绥德高姓氏族为避战乱，于元末明初从别处迁入米脂，分居于泰安里和万丰里。清乾隆五十年（1785），万丰里高姓一支又迁居绥德，距今已有两百余年的历史。这支高姓的后裔就包括名噪绥德的高氏三兄弟，即高大郎（维岳）、高二郎（维岱）、高三郎（维华）。

　　高维岳为清光绪年间赐进士出身，翰林院庶吉士，钦加三品衔在任候选道，前任山西辽州知州，《绥德州志》光绪版总篡。高维岱廪生，清同治七年（1868），陕甘回民造反攻陷绥德州城，在护城战斗中殉难，以云骑尉世袭。高维华廪生，妻胡氏在同治丁卯城陷中殉难，尊为节烈妇女。在东门坡下，曾建有乐善好施坊，据《绥德州志》载“乐善好施坊在东门外坡下，光绪二十八年翰林高维岳遵其父母诰赠通议大夫云凤淑人马氏遗嘱，捐助山西赈银千两；又遵其祖父母诰赠通议大夫文淑夫人李氏遗嘱，捐助州书院膏炉为及会试公车银千两。两次奉旨所建”。

　　高家大院因时间的老化，风雨的侵蚀，已没有了昔日的风采。保护研究这些老宅，至少有如下的意义：

　　其一，这些老宅是陕北民居历史沿革的活化石。窑洞四合院建筑是陕北窑洞与外来人居模式完善的结合，保护一座老宅，就是珍藏了一部陕北民居变革史。那些精美的石雕、木雕，也有很高的艺术和考古价值。

　　其二，老宅是民居风俗研究的活资料。窑房的座字布局都有严格的风俗讲究，就连台阶的级数也是按“生、旺、死、绝”的禁忌而铺设，石木雕图案都有很广的民俗寓意。细细解读一座老宅，就是在读一本民居风俗书。

　　其三，老宅反映出根深蒂固的根祖文化。高维岳的儿子高鸣九，字鹤年，民国年间书法家、实业家，他在州城东大街开设的商行取名“万丰永”，并亲自书丹，刻于铺面上，就是不忘祖籍万丰里，寓万丰里高氏子孙延绵、日久天长。这种根祖情结是中华民族几千年血脉相连，延绵不断的基础和凝聚力。

　　其四，研究一座老宅的兴衰史，就是研究一个家族的兴衰史，其治家教子、修身处世、经营致富等方方面面都有可探究之处，从中汲取兴盛的经验、衰败的教训，与家与国都有益处。

　　其五，老宅是一种很好的旅游资源，经保护、维修、包装，打造成旅游产品，对发展文化事业及经济建设都有不可小觑的作用。