“黄泉”之说,乃龙家之黄泉,由于世人误解传袭,实例堪验多有不灵,龙之黄泉,如坎方右旋龙属陰水癸龙,震宫左璇龙属陽木甲龙,癸甲收金羊之灵,同墓在末,见丑方来水为黄泉,因丑水来冲癸甲之未墓,又是癸甲之冠带方,冠带者如人之及笄十五岁刚将成人之际,论龙之冠带方,其气未成熟,若见水来则泄伤龙气,主损少年,故称杀人黄泉,至于立向消水论及黄泉,出于三合四大局理气的消纳,用法得当,符合法度,也能避凶召吉,与水之左右旋关系至重,如庚向出坤水,有杀人与救贫之分,左水倒右出坤,属陽璇庚金行气,左暆庚配酉,理气上为流破临官位,必损成才之人,,形峦论之则水无上堂过面,犯交而不及形家之忌,若右水倒左属陰璇辛金行气,生子旺申.右施庚配申,坤配末,十二长生诀未方为衰,衰者旺之佘,逢衰是巨门,巨门得法发巨富,水来则在家发近富,水去离乡发远财,此法以東西南北金木水火四大局,分阴阳顺逆作法,与地理五訣之双山三合四大局理论不同,举此一局,对亊不对人,仁者见仁,智者见智,,,,,,,,,,附上一隂宅案例,艮寅来龙.入首星辰寅甲,立甲庚兼寅申,乾宫元辰水发源,右水倒左,水坤方,六运迁葬,七运发巨富,八运生意更红火,人口亦安康无恙,由此可见,黄泉水法之得法与否,其吉凶祸福
富贵贫贱在水神，水是山家血脉精，山静水动昼夜定，水主财禄山人丁，乾坤艮巽号御街，四大专神在内排，生克须凭五行布！要识天机元妙处，乾坤艮巽水长流，吉神先入家豪富。
古人教人看雌雄之旨，可谓详且切矣，初云涧华嵩，以明山水之取舍，上节说明两龙相交，而后成龙结穴，本节说明山水之应验，地理之作法，体用兼得，深切着明矣，地理最重水法，故上四句一气贯通，连说山水虽二，不可须臾分离，山无水不交，水无山不合，一动一静，一阴一阳，主财主丁，说得明明白白，皆所谓看雌雄也。舍此而言地理者，失杨公之真旨矣，乾坤艮巽，为四隅卦位，为天地四方之气，故春夏秋冬四时之中气，皆寓于乾坤艮巽四隅之卦内，其曰御街者，以其为四方之气也。曰四大尊神者，乃流行之气也。蒋氏曰乾坤艮巽，各有衰旺，非可概用，须用五行辨其生克，生克者，生旺与衰死也。或乾巽，或艮坤，非四宫全水可知矣，或乾山而巽水，或艮山而坤水，一雌一雄，乃可以言交媾，元空大卦，为天机元妙处，水在或乾或巽或艮或坤，而又得长流之水，再合得支空大卦之吉神，先入者，先到先收之意，收得吉神，山水有力，雌雄相见，豪富可必矣，其曰水长流者，非普通之小水可知矣，有其体，再合用，方能致此，于此亦可知体用之不可分离矣，世有重形势而轻理气者，有轻形势而重理气者，皆未明青囊之真旨，而妄加指摘也。坤水发于二运，艮水发于三运，属上元，乾水发于六运，巽水发于七运，属下元，设或有雄而无雌，虽有长流之水无补矣，有此长流之水矣，而欲求其相配者，其山又当何如，不可不详认之也。
请验一家旧日坟，十坟埋下九坟贫，惟有一填能发福，去水来山尽合情。
本节总结全文之旨，形气之合不合，阴阳之相见不相见，吉凶祸福，验诸已往，可证将来，其元妙在乎山水合情，水而曰去，山而曰来，山家血脉之精，山静水动之旨明矣，水动即是山动，水聚即是气止之意，亦可了然矣，上节云阴阳相见两为难，一山一水何足言者，于此更明矣，本篇重用看字，地学首重物质，再合原理，其曰尽合情者，须处处合情也。合情不合情，全凭目力与经验，谚所谓踏破铁鞋无寻处，得来全不费功夫是也。惟世之真知灼见，肯从形迹及经典上用功者，向所寥寥也。得诀而又能实验，十坟十发，非难事也。惟地理与天理并论，发福之地，必留之种德之家，自古以来，列列可数，故真知元妙者，绝不随便下穴也。
