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山东蓬莱周易协会，定于2012年10月.20。21.22 三天在山东蓬莱召开本年度全国易学研讨交流会。 丁亮老师受邀请前去宣传讲解正宗的丁亮君臣命理！ 丁亮老师为了给易学会增添光彩，把命理的绝学理论奉献给广大易学爱好者！把君臣理论的讲义内容全面在易学会讲解。 君臣理论讲义
学习命理，一定要学习“君臣理论”的正宗之法，为什么讲君臣理论是正宗之法呢？因为它的理论来自于古代四大算命名著。《滴天髓》是命理之先，由刘伯温所注。由于历史的原因，古人文言精之又精少之又少，只表达含义提纲，没有洋细的剖释，在后来的清朝时代住铁椎先生的解释中，未能按原文的本意解读出来，从开头到终结都没有归结到算命的纲题，编离了定格取用的算命法则。 《子平真诠》——是算命术的一本精典，但它只是《滴天髓》君臣理论的一部分定格取用法。只符合富贵之命局，没有全面概括，富贵贫贱的命格。这种月令透干定格法，不能适用普通人的命格，所以子平真诠的算命方法，还需要研究、细化才能完善。 《穷通宝监》——是以天理来决定五行的旺衰，以气候来决定人的富贵，这种理很符合人的生活和生存规律。而没有真正运用到算命中的断事情吉凶的细则。 今天我们有缘结识民间的真传者盲师，才使《滴天髓》这一本名著，重现我中华民族的易学光彩。还原归真，造福人类社会，根据盲师的口传心授，我们从头开始把《滴天髓》原文的原意含义表达出来，让各位易友共同研究，真正掌握“君臣理论”的论命方法。君臣理论从这里认识开始： 《滴天髓》的开悟篇，天道这样写道：“欲识三元万法宗，先观帝裁与神功”，这句开头语是论命的核心，到目前为止，我查过所有的算命书籍，都没有真正领悟这句话的原意，包括现代的算命爱好者，易学专家。传播算命术的讲师。今天有缘与大家见面，同为中华民族的子孙，共同品味我大中华的传统文化，这是大家值得庆贺的历史大事，我们看看盲师是怎样解释的。 盲师说：“欲识三元万法宗，先观帝裁与神功”。从简单地来讲，欲识三元万法宗，就是：你想学会算命，首先要知道怎样起八字，懂得阴阳五行，天干，地支，十神类象等生克制化，刑冲会合，生旺病死等各种各样的基础情况，这就是原意的解释。 我问：三元代表什么意思？ 盲师答：三元就是天干，地支，从无，所有的信息内容断事都是通过三元来定事的，实际就是八字的命格。 二，“先观帝裁与神功” 盲师讲：人命由八字组成，首先就要从命局中找出一个皇帝来，定为格，然后取出用神来，分清喜忌，就可以断命了。帝裁就是皇帝的事业，功神就是辅助皇帝统领江山的大臣，贤臣，古人讲，臣民，也可以代表拥护皇帝的民众，实际是算命中的用神。 整句话的意思——就是讲算命的方法，首先选出一个格神和用神，分清喜忌，什么事就知道好坏了。“喜忌不明，算命失灵”。这句话的意国，这句话的解释你清楚了吧？这就是《滴天髓》的论命方向。一定要明白盲师讲算命实际就是要懂得做人做事，“以人论国，以国为家”，有国才能有家，有家才有自己。选格神就是选皇帝，选生产队一样。一个国家有个主，这个主人就是皇帝，有帝王才能统领江山，一个省有一个省长主政，一个县有县长体察民情，一个村有村长话事，一个生产队有队长。看一个人的富贵贫贱工作分工，就是从皇帝开始来定位的，命格局，无损伤的，无人争的，就是皇帝命。命格低的，就是命局克泄交加，阴阳混杂，格用无气。官职高低，贫贵命富命，凶命，牢狱命。一定要找出格神来，喜忌分明，才可以算命。 我问盲师：《滴天髓》这种算命方法有什么名称的？ 盲师说：师传的时候讲：这种称呼叫君臣理论论命法。什么是君？什么是臣？ 一定要知道的，刚才我也讲了，你不明白，我继续讲。 君——就是君主，君为皇帝，为领导者，是统治江出的最高领导人，是人上人，是人皇。在命中称之为格神。 臣——就是辅助皇帝施政，治理国家的大臣，忠臣贤将，包括拥护皇帝的民众。古人称臣民都称为有功之神。为国立功就是功神。在论命中为作用之功，称之为用神。 君臣论命法，是《滴天髓》定的法则，不是后人定的，你想知道为什么称君臣理论。你有去看透《滴天髓》就发现很多条文就讲君臣两个字的。 君臣关系——就是为了一个共同的目标，共同管理好国家，使天下太平，国家强盛，平民百姓安居，落叶生根。这个时候，国强民富，君主与臣民同聚举杯庆贺。君臣理论实质就是以“格神”为中心，以生旺格神为用神，以克制取神为用神。一切危害格神的忌神都要被消灭，其目的就是成为一个纯结的党派，组织，团体。不得有导党参浊，不得有反对的党派，危害已成定局的党派。这个党派在命中“格神”。维护这个格神的不称为喜神，在阴阳关系，目的就是取清，不能沉浊。这就是君臣理论的法则，也是论命的宗合。指明了论命的方向，必须按照程序进行臣算，就是“定格神”分喜忌，最基本的论算方式。也是《滴天髓》开悟篇“先观帝裁与神功“的最正确解释。盲师在传授君臣理论开悟篇讲了很多内容，由于讲的是土语，很难归纳文字书写出来，而大概的意，对君臣理论概念就到这里，希望共同参与，共同研究，把君臣理论的算命术发扬光大。 君臣理论，在定格有严格的要求和条件，根据盲师的传授，我将把整个取定格取用的方法，一一列举出来，使大家掌握，融会贯通。首先从命中找格神入手，格神怎样找，有什么条件，必须要认识。 成为格神是有条件的，成格的条件归结起来有三种： 一、 格神…… 二、 格神…… 三、格神…… 解释（一）格神； 格神是命脉中枢纽，比喻为皇帝，皇帝是不容他人侵犯和伤害的，这就不能有克。也不能被人引化，心向他人没有立场，没有主见，没有人格。尊严的，受别人指引的皇帝。这就是不能泄的原因。 在五行上来讲：命脉中的格神是一个生旺聚气的五行，只能生，只能扶助，不能泄气的现象。如果格神受到克泄，而没有解救，就不能当选为格神。 解释（二）格神。 一个国家只有一个皇帝，才能政令统一，国泰民安，如果出两个皇帝，就会因争夺发生予盾，引发战争，造成天下混乱，战火纷飞、生灵涂炭。俗语讲一山不能有两虎，两虎相战：必有损伤。当命中出现个皇帝时，必须要消灭一个，消灭的方法，一个是克制，一个是化泄，为我所用。否则的话，这个皇帝就没有威望，没有权威，没有尊严，没有人格，没有富贵的一个皇帝，从一个人来讲就等于平民百姓。 从命中五行上理解——就是当命中选出一个格神，就不能有两个格神出，这叫做阴阳性属的关系，阴阳的法则就是要阴不能要阳，要阳就不能要阴，当命局定出，甲木为格神时，就不能作文神乙木的出现。甲乙木出现为阴阳不清，真假同旺，互相残杀，甲乙木虽为格神，但在五行上来，也可以称之为比劫争夺。这里告诉大家，凡是阴阳出现，不论是下官七杀，正财偏财，正印偏印都类象为比劫争夺。比劫争夺，会夺去一切官职，一切的财富，一切的人缘关系等等，所以讲“格神”要独清，不能有争夺就是这个意思。 三格神。 格神在人事来讲可以类象为皇帝，皇帝是统领江山的人，要有强健的身体，要有聪明的智慧，有精神，有能力才能管理好国家。一个病弱之人是当不了皇帝的，皇帝是一个组织，一个团体，由众多的人推选出来的，此人必须俱备所有的合成纤维越条件，才能当上一个皇帝。如果一个病弱无力气的人能统领国家吗？这是绝对不可能的。 在命脉中五行中，作为格神的，必须是命中最旺的一个五行，最旺的五行，人下是在月令占据，成由会合变化出来，成党在气，成势的五行，才具备有生发能力的五行。如果五行在月令处死绝之地，为无气之五行，无气机的五行是不能有能力去克泄劲其它五行的，是为无作为之五行，无气机的五行，死绝无气之五行，为浊五行，不能成形，无形的事物，是不能显示它的物征的，是一种废物。古人云：成形者为天，为仙，为神，为贵，败气者为地，为浊，为贱，为灭为沉。所以格神性须在命局中有生机，旺盛的五行，才可以作为格神。 我们通过了解选格神的三个条件后，从思想上有个主人。识对运用上定格神打下了坚定的基础。 思考题： 《滴天髓》：“五阳从气不从势，五阴从势无情义。” 有那个大师能解释正宗的原意含义？ |
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