宋明真命理论命的理论一定是依五行体象（格物法）及格局法来论述的，绝无什么太极法、阴阳法及形法理法这些命理邪说的市场。下面我举《三命通会》（万历刻本）中的五个命例来论证之，其中还加上我的评注，以示格局法、格物法才是真正的传统命理，学命理一定要学真传统东西。现代一些人别有用心的编造的歪理邪说初学者一定要当心，一个还在探索的不成熟的经验加上臆想的理论概念一定是走偏的，一定是忽悠人的。
第一例：戊申 庚申 庚申
甲申
原文：此造金生七月，地支纯金，类成顽金，而无木火煅炼，又行西方金乡，乃金实无声也。名利俱无，刑妻害子，一生凶顽，下格无疑。徐评：这个八字的命理，古人就是依五行体象来论的，大方向就是定之以日主庚金太旺太过，形成顽金，命中比劫成众，木火无气，所以刑妻害子。顽金愚钝，所以其人品一定顽固刚强，有匹夫之勇，一生贫贱下等。这种论命直接简洁到位，何必多此一举，说什么形法等胡话来扯谈呢？
第二例：戊辰 戊午 庚辰
丁丑
原文：此造庚金生逢五月，乃正官格也。惜乎无一点财星，官无生意，地支纯土，又透出枭神掩火，而金遭埋没，运行西北方，财官皆背令，名利俱无。徐评：此命之命理论述，完全是依传统正官格兼财印线路来的。此官格中无财相生，反而印星重重泄去官星之气，导到正官有名无实，虽是貴格反成下贱，行运又不走财地，官星无助还是无气之地，财官无力无气，导致一生名利不通。这个八字就是典型的官格用财印，无财重印败官格的形式，格局命理非常简洁到位，何必要用什么理法来画蛇添足胡侃乱评呢。
第三例：癸卯 庚申 庚戌
甲申
原文：此造庚金自坐火庫，得炼成器，再行丁巳运，火乡再煅，反为太过之患矣。盖以物元推之，庚申归禄，乃从革而成器之象也。复行火乡，又见损而不成物矣。果在此运，事务变革，受其劳碌。再行卯运及岁支财神会局，受职州判，大发财利。徐评：这个八字之命理论述，是以物元来推之的。所谓物元论，就是格物论，就是将日主的五行体象之喜忌吉凶作为论命的基本思路。本命庚戌是成形之金，成形之金不须火炼，行火运反忌讳，果然行丁巳运劳碌不得意。再行财地，金来征木，财神归日主所有，大发财禄。本命只以五行体象格物论来进行的，而没有用格局法，但同样论命到位正确。由此例再次可以看出，古人论命就是10神的格局法与五行干支体象的格物法，除此之外别无他法。我们学习古人古法真命理，只有这二条路，并没有什么现在网络上的长生诀法、归秀法、自然门法等歪门邪道。
第四例：戊午 庚申 癸酉
戊午
原文：此造癸以庚为正印，不合年时见午字，财星与印混杂，行壬戌运会财局，乃贪财坏印。此命入舍，不过三年间废妻家，田产一空，故贫乏。徐评：此命论述就是正印格忌财的格局法命理，癸生申月，标准正印格，正印格就是忌财，原局就是丁午财星忌神破月印之格，大运壬戌会合财地，破尽妻家产业，真是贪财坏印的典型古案例。论此命古法没有用格物法，而是只用格局法，这种真命理论法，理真言切，令人叹服，应验如神。当然，这种古命案特别有引申研究之意义，这里就不再深入展幵了。
第五例：甲戌 癸酉 戊午
壬子
原文：此造戊日见酉伤官，甲木七煞，乃伤官伤尽，岁煞当权。更煞刃均停，而财神有用，所以貴为廉使。不合子午刑冲，财神被刃劫，行己卯运己卯年，伤官见官而煞混杂，更子卯相刑，故当时汴梁作乱，受极刑而死。徐评：此命论述相对复杂，是伤官格用财煞之变化形态，伤官格用煞，煞本无气，有旺财相助，这是原局之貴的命理之因。然而，岁运己卯并临，己劫破财神，重官与煞争妬混杂，攻击日主，日主受极刑官煞象而死。这一命虽然以格局而论有点变化，但是也是思路特别清楚，传统宋明命理论述的方法已是尽善，我们作为后人只要好好学习灵活运用就可以了。
最后要强调的是，我的命理研究一直就是以这种传统论命风格来进行的，我的所有的理论观点及方法，全可以在经典命中找到相应的根据，我就是传统派，我从来不轻意创新，一个古人已完善的相对论命体系，后人主要是如何学习运用之。在八字这个学术体系当中，古人研究的已是足够深刻足够全面足够精微了，古人在这方面用的思考力比我们现在的任何一位都强大，这点就是我们后人学习真命理的主要原因之在。
