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原文：大凡命中吉凶，于人愈近，其验益灵。富贵贫贱，本身之事，无论矣，至于六亲，妻以配身，子为后嗣，亦是切身之事。故看命者妻财子，提纲得力，或年干有用，皆主父母身所自出，亦自有验。所以提纲得力，或年干有用，皆主父母双全得力。至于祖宗兄弟，不甚验矣。 原文翻译：一般来说，跟命主关系愈亲近密切之人，其吉凶就推断得愈灵验。富贵贫贱，这是命主本身的事情，八字中有显示，这是无需说的。至于六亲的富贵吉凶，妻子是自己的配偶，子女为自己的后嗣，这也是休戚相关的切身之事。故而看命就看妻财子禄，如果提纲得力，或年干有用，都主父母及自身的出身处，也是有应验的。所以提纲得力，或年干得用，就都主父母双全而得力。至于祖宗与兄弟姊妹，就不太应验了。 二次解读：八字虽然以十神代表六亲，甚至还代表六亲之外的一些人物，如同僚、同伙、同事、学生、徒弟等，但也不是全景照相，无论什么人物都会反映在一个八字上的。研究发现，八字反映信息是有选择性的，它只反映与命主祸福攸关的人物信息，或者说八字只反映与命主关系比较密切的人物。因此我们不能从一个人的八字里看出其六亲的所有信息。须知八字连命主一个人的所有信息都不能全部反映出来，又怎能将六亲的所有信息全部反映出来？比如古代的高官巨商，一般都是三妻四妾，子女一大串，我们就不能从他们的八字上看出其第五个老婆或是第八个儿子的情况来，更不用说要看皇帝的第十八个儿子了。但是对这些高官巨商的事业或家庭影响很大的妻妾和儿女，却很有可能从他们的八字上显现出一些信息来，但也不会是其全部信息。 原文：以妻论之，坐下财官，妻当贤贵；然亦有坐财官而妻不利，逢伤刃而妻反吉者，何也？此盖月令用神，配成喜忌。如妻官坐财，吉也，而印格逢之，反为不美。妻坐官，吉也，而伤官逢之，色能顺意？妻坐伤官，凶也，而财格逢之，可以生财，煞格逢之，可以制煞，反主妻能内助。妻坐阳刃，凶也，而或财官煞伤等格，四柱已成格局，而日主无气，全凭日刃帮身，则妻必能相失。其理不可执一。 原文翻译：以妻子而论，曰元坐下为财官，妻子就应当是贤贵之人；但也有坐财官而妻子不好的，还有坐伤官阳刃而妻子却很好的，这是什么原因？这是由于妻宫十神配月令用神的喜忌不同。如妻宫为财星，这本来是吉利的，但若是印格，则财星坏印而破格，反为不美。妻宫坐官星，这本来是吉利的，但若月令是伤官，这官星就破格，又怎能有顺意的妻子？妻宫为伤官，这本来是主凶的，但若是财格，则伤官可以生财，或者是七杀格，则伤官可以制杀，这样的组合反而主妻子有内助之力。妻宫坐阳刃，本来也是主凶的，但若是财格、官杀格、伤官格，四柱已经构成了格局，只是日主衰弱无气，全凭妻宫的阳刃帮身，则妻子也必然能够辅佐自己（原文“相关”恐为传抄有误，应为“相佐”更合文意）。这道理不可执一而论。 二次解读：沈氏进一步明确指出，仅仅以宫位的吉凶十神来论断六亲是不行的，必须要结合月令格局看喜忌而论。以妻宫为例，妻宫无论是财官杀伤，只要是对月令格局有利的，即以吉断，対格局不利则以凶论。看子女也一祥，以时柱子女宫的十神配合月令格局看，有益格局则子女必有出息，无益格局则子女必无作为。当然，除了看宫位十神是否有益格局，还要看其有力与否。宫位为喜而无气，其所代表的六亲虽佳也有限，或者不寿；宫位为忌而有制，其所代表的六亲则相应变好。 南洋橡胶大王李光前命：癸巳壬戌戊申壬子。地支巳戌申子，火土金水接续相生，格成从财。妻宫申金财临长生，符合命书“财坐长生，田园万顷”之论。庚申运27岁庚申年，岁运并临，妻宫临太岁，命主娶得南洋巨商陈嘉庚之女为妻，从此豹变鹰扬，上了发财的快车道。二十余年之间，便成了世界十大华人巨富之一。 明代高僧憨山大师命：丙午己亥丙申己丑。月令有壬杀甲印，不利妻宫申财穿亥，暗损甲印，破了杀印格。但甲木在亥得生，申财又不能将其去尽，从而变为杀邀食制格。故仍以妻宫申财为破格之忌神。妻宫财星为忌而无制，则为不喜女色，没有妻室之象。14岁庚申年，命主在大病一场之后，放弃了功名之心，开始与佛结缘。18岁正式出家。此后便一直苦苦修行，著经讲学，直到76岁坐化，留下不朽肉身让人供奉在曹溪憨山寺。 明朝李太后命：丙午庚子壬申癸卯。月令劫重而无用，以时支卯伤为用，格成月劫用食。吐秀格带印则贵，故以夫宫印星为喜神。更利者月干透印，则申子合而不化水，申印克用也。早运北方，年柱财星受克，祖业败落，家境穷困，被选入裕王府当婢女。金运夫宫入旺乡，命主被裕王纳为妾。不久，裕王接位成为隆庆皇帝，命主被封为贵妃。隆庆死后，其子继位为万历皇帝，命主即成皇后。此皆因夫宫与子女宫为用相神所致，虽为枭神与伤官也不忌也。 体仁阁大学士翁心存命：辛亥甲午戊子己未。午印当令，甲杀以亥未为根生之，格论印赖杀生。所惜者亥子克午印，辛伤无根而不能制杀；所喜者亥未拱木，未土克子而护印，全赖时柱子女宫救格，其虽为劫财，也当生贵子。因月令有印可用，故其父官任海州学政。东方运，杀星泄财生印，命主科甲连捷成进士，未几而督学广东，充上书房总师傅，进而入主内阁。其子翁同龢也贵为大学士，父子并为两朝帝师。 原文既看妻官，又看妻星。妻星者，干头之财也。妻透而成局，若官格透财、印多逢财、食伤透财为用之类，即坐下无用，亦主内助。妻透而破格，若印轻财露、食神伤官、透煞逢财之类，即坐下有用，亦防刑克。又有妻透成格，或妻官有用而坐下刑冲，未免得美妻而难偕老。又若妻星两透，偏正杂出，何一夫而多妻，亦妨刑克之道也。 原文翻译：既要看妻宫，又要看妻星。所谓妻星，就是天干的财星。妻星透出而能成格，如官格透财，印多逢财，食伤格透财之类，就算妻宫无用，也主能得妻子的内助之力。如果妻星透出破格，比如印格，印星不多而逢财星透出，食伤格透杀的食伤制杀格，逢妻星泄食生杀而破格，像这一类的情况，即使妻宫有用，也要防止妻子遭到刑克。又有一种情况，就是妻星透出而成格，或者妻宫有用但遭到刑冲，这种情况虽然得到好妻子也难以白头偕老。还有如果妻星两透，偏正杂出，这是一夫多妻之象，也要防止妻子遭到刑克。 二次解读：如何看婚姻，是看配偶星，还是看配偶宫，这是诸多命书都没有扯清的问题。一般学者多主张要兼看配偶星与配偶宫。但是怎么兼看？当配偶星与配偶宫发生矛盾时怎么办？有的主张以配偶宫看夫妻关系与生活条件，以配偶星看夫妻自身能力。比如碰到配偶宫为喜而配偶星为忌时，就断夫妻关系较好，生活条件不错，但配偶的自身能力较差，相貌不俊等。有的则相反，主张以配偶宫看夫妻能力，而已配偶星看夫妻关系与生活条件等。更多的则是含混而论，不清不楚。沈氏在此虽然主张要兼看配偶宫，但其“妻透而成局……即坐下无用，亦主内助；妻透而破格……即坐下有用，亦防刑克”之语，却透露出了配偶星更加重要的意思。这种说法经得起实例论证吗？ 兰先生命：戊子甲子戊子甲子。地支四财，本当从财，无奈天干透杀，则又须从杀。然甲杀无根，水大木漂，从杀则不真。杀星不去，则格格不成，为非夭即贫之命。实则命主为深山老农，老婆儿子全是精神病患者，一生受其拖累，苦不堪言。若按配偶星论，财星旺强，命主所娶当为富婆而非疯婆。而以格局喜忌论，从杀不真，则虚浮之杀星为忌，漂木之财星为仇，妻与子均成害物，故妻与子都是病人。另有某男命：己丑丁丑乙丑丙子。子丑合土，格成从财，因无杀破格，便得内助之力。年月为财，命主生于富有家庭，北方印运破格，其父破产。戌运甲子年，财星得地，甲己合土，子丑合土，从财斯真,35岁的命主与富商之女结婚，妻子陪嫁两千万元，一夜暴富。 姜先生命：壬午丙午丙午丁酉。月劫当令，壬杀无根，丁壬合则去杀。以食伤生财格论。己酉运，食伤透出，财到旺地，命主发财几千万。但是其 妻子却在赌桌上输掉了上千万。命主苦劝不听，侗吓不退，遂于庚戍运辛酉年决然休妻。此命妻星虽为相神，但妻宫午火却是仇神，故命主走财运时虽然发财，同时却因妻破财，受妻之累，并离异。 卫先生命：庚寅壬午甲戌甲戌。地支三合伤官局，以壬水制之，格成伤官配印。妻宫财星虽旺，但为仇神，故命主自己学业有成，事业平顺，其妻则为普通农妇，脾气很差，各方面条件均不如命主，对命主的事业没有助力。好在戌为杀根，而杀为喜神，故其看在儿子的份上没有休妻。 商女士命：丁未丙午丙午壬辰。丁壬合，本可构成羊刃用杀格，无奈中间有两个丙火坐刃冲壬，使壬难合丁，如此则格破局损，富贵两空。年月无相喜神，故其母多病，其父无能，命主自己学不成，业不就，只有在田间地头苦忙活。夫星壬杀坐库通根，大运又是西北壬水旺乡，若以夫星论婚姻，则其夫当有所作为。然而现实却并非如此。命主于戊申运24岁辛未年结婚，27岁甲戌年其夫即因工伤丧失了劳动能力，此后十余年来，命主便成了家中的顶梁柱，里里外外都是“一把手”，丈夫反倒成了累赘，子女又多病，没过上一天惬意的日子。若以夫宫论喜忌论，曰坐羊刃仇神，就与现实吻合。 曾纪芬命：壬子乙巳庚辰丁丑。曾国藩之女。月时已丑拱金，化杀为劫，丁壬合，破了官星，格成财喜食生而配印。年月用相成格，故出身高贵。夫宫印星为喜，定因夫贵。大运东北，财食两旺，命主之夫聂仲芳以帮办捐局起家，累官至上海制造局总办、浙江巡抚。其子则成工商界巨擘。命主因夫子而大享富贵。此命若以丁官论丈夫，命局不旺，大运又是北方水乡，其夫断不会出人头地。 由上述几个例子即可看出，男命论妻，女命论夫，均当以宫位为主，沈氏以配偶星为主的说法未可采信，而以配偶宫看家庭条件、以配偶星看対象能力等说法也不足为训。论婚姻如此，论其余六亲也理当如此。 原文：至于子息，其看官分与星所透喜忌，理与论妻略同。但看子息，长生沐浴之歌，亦当熟读，如“长生四子中旬半，沐浴一双保吉祥，冠带临官三子位，旺中五子自成行，衰中二子病中一，死中至老没儿郎，除非养取他之子,入墓之时命夭亡，受气为绝一个子，胎中头产养姑娘，养中三子只留一，男子官中仔細详”是也。 原文翻译：至于子女，也是看其宫位与子女星配合格局喜忌而论，道理跟看妻子大致相同。但是看生育子女，有长生沐浴的歌诀，也当熟读，即：“长生四子中旬半，沐浴一双保吉祥，冠带临官三子位，旺中五子自成行，衰中二子病中一，死中至老没儿郎，除非养取他之子，入墓之时命夭亡，受气为绝一个子，胎中头产养姑娘，养中三子只留一，男子宫中仔细详。” 二次解读：无论是看父母还是看妻子儿女，不仅要论其旺衰，还要论其格局喜忌。为喜则宜旺，为忌则宜衰，切不可一概以旺论吉，以衰论凶也。这首论子女的歌诀只论旺衰，不论喜忌，故不能放之四海而皆准。要想提高准确率，就必须得结合格局喜忌而论断。大量实例可以证明，即使是仅看子女数量的多寡，离开了格局喜忌也不会有很高准确率。当然，命学也有极限，命局只有八个字，当子女数量太多时也是无法算准的。此外，在受到国家计划生育政策的影响下，推算子女数量也不会很准确。 宁波府尹刘巨江命：己酉丙寅己亥庚午。寅官在午为死地，应该至死没儿郎。但命主娶五妻，生七子。原因何在？在于寅官当令，又得亥生，加之大运北方，官星生旺，旺则官变杀，少变多。 太尉郭子仪命：丁酉己酉戊寅戊午。伤官配印格，时柱印星为相神。寅午合火，则寅官变印，以印为子，大运南方，印星当旺，故命主生了八子七女，个个富贵非凡。 娄先生命：乙未乙酉甲申辛未。官杀在时柱临冠带，理应生三子，但命主未生一男半女。因为八字从杀，大运逆行火木之地，从杀不真，官杀为忌之故也。 言女士命：戊戌庚申癸未甲寅。时透伤官得禄，为多子之象。但命主婚后行午运，伤官到死地，先后生四胎倶不成活。直到运转丁已后，伤官到病地,略有生气，33岁辛未年才产下一女，并养活成人。 孔女士命：壬寅庚戌癸巳甲寅。时柱伤官得禄，虽然寅巳穿而变相，也应该子少女多，然因我国计划生育政策的影响，命主只生一女。 原文：然长生论法，用阳而不用阴。如甲乙日只用庚金长生，巳酉丑顺数之局，而不用辛金逆数之子申辰。虽书有官为女煞为男之说，然终不可以甲用庚男而用阳局，乙用辛男而阴局。盖木为日主，不问甲乙，总以庚为男辛为女，其理为然，拘干官煞，其能验乎？ 原文翻译：但是这首长生沐浴歌诀，只能用阳干而不能用阴干。比如甲乙曰，男命就只看庚金长生在已、帝旺在酉、入墓在丑这样的顺行之局，而不看辛金长生在子、帝旺在申、入墓在辰这样的逆行之局。虽然书上说，男命以正官为女儿，七杀为儿子，但总不能遇到甲曰主就拿庚杀代表儿子顺行，遇到乙日主就拿辛杀代表儿子逆行。在日元为木的情况下，不管是甲木还是乙木，都要以庚杀代表儿子，辛官代表女儿，其道理就是这样，如果拘于阴阳日干而论官杀，那样能获得应验吗？ 二次解读：沈氏在此明确宣称，无论是甲日或乙曰的官杀，都要按阳干的长生掌诀顺行而论，不分阳顺阴逆。这就是说，在实际论命时，五行旺衰只论阳长生，不论阴长生。如果拘泥于阴长生之论，见辛杀临子亥，便论长生沐浴，以四子或二子论断，就会不灵光。此论正确，但还有他没有说到的方法，即子女星的旺衰还会变相，官为女，旺则变子，所谓“正官逢一位，荀氏产八龙”也；杀为几，绝则变女，所谓“四柱见伤官，伯道至死无几”也。当然，仅仅从子星的旺衰论多寡还是不会很灵光，还必须得结合格局喜忌以及旺衰刑害而论。杀星无制，虽旺无子，所谓“时逢七杀本无儿，此理人间仔细推，岁月时中如有制，定知有子贵而奇”也；官旺虽为子，衰绝刑害则变女，所谓“嗣位克诀，雀之巢而鸠占”；“早年无子，皆因曰时刑身”也。 礼部尚书黄凤翔命：己亥丁丑甲戌辛未。辛官在未临冠带，命主理应只生三子，但命主生了八个儿子，而且均为官贵。为何冠带位也能生出八个贵子？原因在于八字从杀，财星重重又生杀，杀旺则不止三子也，而且辛官也因旺而变杀，故多子。《月谈赋》所谓“正官逢一位，荀氏产八龙”，说的就是这种情况。 河南布政使栗毓美命：戊戌壬戌丁卯壬寅。伤官配印格，以官为喜，壬在戌为冠带，在寅为病地，理应只生一子。但大运北方，官星转旺，命主生三子，均为官。此因旺衰变相也。 佟先生命：丁丑癸丑乙卯己卯。财格配印，辛杀入丑墓，时透偏财，则以偏财为女。命主发财百万，连生八女，到老不得一子。此也因旺衰而变相也。 鸿胪寺少卿刘中鳌命：戊戌癸亥丙子丙申。官杀重重，且在时支长生，只因日时官杀无制化，便有杀重无儿之忧。命主先后娶三妻，均不育，到晩年时只好抱养他人一子。 关女士命：戊申壬戌庚辰戊寅。月干壬食，受年干戊枭克夺，为流产损子之象。然壬在申长生，在戌冠带，在辰为库根，得令有根，夺之不尽，终必生育成功。而且辰戌冲，寅申冲，则有女变男之象。果不其然，命主自23岁辛未年怀孕流产后，形成了习愤性流产，多次怀孕失败，直到27岁乙亥年怀孕成功，次年产下一子，并养育成人。 韩女士命：丁丑庚戌壬辰丁未。地支四墓，乙木子星也入未墓，虽然有丑冲未，但秋月之木，为枯木朽株，受冲则损。故命主终身不育。 原文：所以八字到手，要看子息，先看时支。如甲乙生曰，其时果系庚金何官？或生旺，或死绝，其多寡已有定数，然后以时干子星配之。如财格而时干透食，官格而时干透财之类，皆谓时干有用，即使时逢死绝，亦主子贵，但不甚繁耳。若又逢生旺，则麟儿绕膝，岂可量乎？若时干不好，子透破局，即逢生旺，难为子息。若又死绝，无所望矣。此论妻子之大略也。 原文翻译：所以一个八字拿到手里，要看子女，就先看时支。比如甲乙日主，其时支为庚金的什么宫，或是长生帝旺，或是死绝墓库，便能推断其子女多寡的定数。然后再以子女星配合格局而论，如财格而时干透出食神，官格而时干透出财星之类，这都说明时干有用，即便是子女星在时支逢死绝，也主有子而贵，只是子女不太多罢了。如果时干有用，子女星在时支又逢长生帝旺，则贵子多多,又岂是能用长生沐浴歌诀推算出其数量的吗？倘若时干无益格局，子女星透出也破格，即使在时支逢生旺，则子女不多，也无出息。若是子女星在时支又逢死绝，则后继无人了。这是论妻子儿女的大略法则。 二次解读：沈氏这一段归总的话说得很好，要看子女多寡以及是否有出息，除了看子女星的旺衰，更重要的是看子女宫是否有益格局，不能简单地拿长生歌诀去死套。沈氏所论欠缺之处，就是没有论及子女星的变化，即在没有子女星的情况下以什么代替子女星，在哪些情况下子女星会变相等等。 |
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