| 混沌是站无极式第一步要进入的境界，逐渐消除主导的意识。在这个过程中，心神逐渐进入静的状态。庄子说：“圣人之静也，非曰静也善，故静也。万物无足以铙心者，故静也。水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静犹明，而况精神！圣人之心静乎！天地之鉴也，万物之镜也。”因此，静不是通过内心的克服骚动而来的，克服骚动只会使内心更加焦躁。站无极式时，对内心生出的各种感觉要不拒、不留、不追，所谓入静。于是各种感知或实或虚，我心不加不减，故所感澄明，于是我心如镜——“天地之鉴也，万物之镜也”。这是站无极式要进入的第二步境界。不仅站无极式要心静如镜，行拳也要心静如镜，技击实战时仍要心静如镜。所以，孙禄堂先生讲无极式是拳术之基础。淮南子说：“故圣若镜，不将不迎，应而不藏，故万化而无伤。其得之，乃失之；其失之，非乃得之也。”此镜反映的是此刻的世界，既不附加已过去的经验世界，所以能做出此刻最准确地反映，因此这是形成感而遂通这种能力的基础。所以说，孙禄堂先生的武学把中国传统武学的功能整体性地提升了。将当年吴殳所言的属于个体经验的“神品”，上升为一般性的技理，不仅发现了其所以然之理，而且构筑了获得“神品”的阶梯。 |
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