前言
本地姜，广东化州人。是清末民初闻名于广东湛江、雷州、廉江、化州、高州、吴川、电白一带的民间风水大师，与当时任高州府的“戴锡伦”知府齐名。据传他与戴府各有千秋，戴府擅理气，本地姜专形峦，其寻龙点穴之技出神入化，留下了很多传奇故事。
第一回 地仙出世
江南美景，弼星及文曲，弼星未至，文曲先到，云开山脉，余气直透广东化州. 文弼合气直冲化州县梅垌旧屋村,一世行善的梁姓家正在鸣炮下基砖建房。花红柳绿，鸟语花香，万物应运而生. 公元一六四八年，则是清代时间。广东化州县梅垌旧屋村，粱家，紫气冲来，堪舆之星，人们救苦救难活佛，(本地姜)来到了人间。光阴似箭，化州县梅垌旧屋村有一位年轻人，叫金瑞，号厦宰，儒经书馆学业，家境贫寒，靠几亩薄田维持日子。
几经风霜年复一年，过着贫穷的生活，闲暇之余苦读八股文，期望有朝一日能中个科举功名，也好光宗耀祖。但每年乡试落第，而其他才疏学浅的周案字友却中举扬名，不免感叹自己学富五车满腰经论，却怀才不遇愧对祖先，因而心情十分郁闷。祖辈老爷们安慰他说，咱祖先历无登科之名，因祖荫无科甲风水，你虽有冲天之志，却命如纸薄，难免几经名落孙山，哪能比你同案的李氏、林家，历代科甲不断，乃是他们宗族风水所至，我们没有这等福份。咱就认命吧！用心种田，或做小贩，也可养家活口平安过日子。梁金瑞沉默了。
古人话，中科名出鼎甲的老爷们都是天上的文曲星，正是命里有时终须有，命里无时莫强求，要有好命必须有先天好风水。对于一个有志之士，几经承受封建科举制度落第的失败打击，必有一番复杂而又无奈的思想斗争。
一天，金瑞对族辈说：“用族中的祭钱请高明地师为本族改好风水。”老人们说：“在你小时侯，宗族己经请了几个本地有名地师。改了几回，却都无小考科名秀士之类，地师们都叫我们多积德，上天自然会赐福，也许命该如此。”梁金瑞看族辈们摇头苦笑，无可奈何的样子，心里犹如打翻的五味瓶，不知是何滋味，茫然之中，志高胆大的粱金瑞忽然有个大胆设想浮于脑海：干脆投明师学会风水，改祖宅修祖坟，让后代子孙产英杰，金榜题，何乐而不为！
梁金瑞于是拜一本地地师门下，开始三年苦献物力、财力、殷勤出入老师家门。虽得峦头之妙，分金之三盘贯串，来去水之吉凶，颠倒五行长生，而道理未明。谓此初学未精，断而无实，有时弄巧成拙，而被本乡人士冷嘲热讽。
复受一师，得六十龙之行度，七十二之穿山，九星之化曜，所作者时吉时凶，人生不得志，命贱如草芥。为此本地人讥讽梁金瑞为本地姜(本地之姜不辣也！)学艺未精，虚度光阴，人到中年，学儒不为儒，习道亦无道。
正是进退两难，加上取妻不够体贴恩爱，梁金瑞坐卧如棘，心烦意乱只觉得风水术吉凶存之，福祸相夹，沉浮不定不可捉摸，使人望尘莫及而生畏。一个颇具特色的雅号(本地姜)由此传开，但他一意孤行，独自爬山涉水。
观名山、研豪宅、究古坟，誓要找出一真理，但事与愿违，与自己所学知识三三为分，时吉时凶，时福时祸，尽度不验，断事相半。去问师父，师父回答也是模棱两可。
财力有限，人穷志不穷的(本地姜)为了出人头地，不被人耻笑，吸取以前投错师父，决定再拜明师，重新学真知识，洞穿天地理数，断事如神，造之发福，葬之催贵科甲出。
寒来暑往。一天，遇得远方而来一商人说：“有一堪舆学馆，专传真风水学术，教出学徒无数，终年有很多弟子在学馆学习，此师代所点之处富豪不说，催科甲叹为观止，其断法如神见，祸福全在一掌之中，决无言。”
本地姜听闻有如黑暗中看见一盏明灯，欣喜若狂！恨不得立刻去到梦寐以求的地方，想动就行动，乃上等人的本性，本地姜心急如焚，辞别父老乡亲，一路披星戴月，跋山涉水，一个月才走过福建境界，刚接近江西地域，就打听到不少关于堪舆学馆风水论谈故事，弟子多是三江近邻人，其他地方也有个别，福建稍有爱好者亦不少到学馆拜师，学业圆满者，亦有几手真功夫，有特长催丁发族，有专长催财救贫，更有催科甲之明师。听到这些，本地姜郁积多年的闷气一扫而光，到了学馆，交学费，拜杨曾廖赖之神位，敬过茶给师父，顺理成章成了堪舆学馆弟子。当时所有弟子的钱银由师父保管，师父发给弟子五六部堪舆学石印本教材，任由自己噬读，琢磨领会。
大家如都如背八面玲珑股文一样，埋头苦读，理论大篇，时论吉时论凶，莫哀一是，百思不得其解，如书中救贫黄泉水法，三合水法吉之又吉，凶而又凶，变化无常，无所惜适从，搞不明怎样才是救贫，怎样才是杀人黄泉水。
光阴似箭，不知不觉已经过去一年有余。眼看学业即将结束，学友们就要各自回乡，秋高气爽的秋天，师父又象往年一样带弟子登山游水，讲解龙穴砂水向，指点古迹名山气势，颂扬一遍风水理论效应，天真的学徒们欣喜若狂，暗暗自豪以为得到师父真传，日后定为一代堪舆明师，放四海之内而皆准效应。只有身处异乡的本地姜茫然不解，没想到千辛万苦拜师学艺都是些陈年旧事，拿着现学理印证自己走过古坟、屋宅、都是时吉时凶。断起事来又是无所适从，还是找不到出路，千头万绪涌上心头。他很快明白这次又将是瞎子点灯，白费劲，不禁暗然伤神。最后的一天，本地姜再也没有平的好心情同师父学友们外出行走山头，却是闭门在学馆里郁郁寡欢。
饮酒解愁，想起来时父老们叫自己放弃学堪舆，想起家中父母年高没有尽孝，妻子日夜操劳而没有分担，儿女成长也没有尽父之责，为了学堪舆而卖去了几分薄田，到头来财物空散，几经波折，虚度年华，最后还是一事无成。再也按不住内心的悲伤，落泪而嚎。这时正逄中午时分，师母正在午休，被凄凉的嚎声惊醒，唤来丫头循声到学馆，只见本地姜一个人正饮闷酒，把酒伤心伏案痛哭，泫然流涕，目光无神，甚为可怜，急问何因落泪。本地姜见是师母，更是泪如泉诵泣不成声，师母再三追问，本地姜借着酒力，从读儒屡次落弟无颜，立志学堪舆改祖坟、修祖宅。先错拜师父，再拜师亦无全例，断事吉凶相半，模棱两可，使家乡人背里耻笑不辣的本地姜。
这次弃家业远道而来，原以为学有所成，无奈这次师父也不例外，只授些经书理论，堪舆真谛无从学起，想到荒废光阴，却学艺不精，而痛恨命苦。故悲哭，师母心慈，听后也伤感落泪，然亦无助。
这时，师母想起卧床的忱箱内有一手抄字本，为丈夫不视人观的字本，不知与堪舆有关否，回房拿绐本地姜观看。本地姜一看欣喜若狂，正是堪舆学天机不传的玄诀，天地大交媾，太极之玄微，两仪之阴阳，五行本义，三元大五行之气运，河图之定法，洛书之方偶，先天之体，后天之用，乾坤之配合，些子之徽茫，天地生成体态喝形天机，天根可探，月窟可摄，八卦翻排五鬼之妙用，三七之正公孙子财官穿山坐穴之论，山龙之(飞龙在天)，星宿图诀，平阳之龙平尺右渊之秘,等合禄马合官星图诀，以及世人不泄之堪舆(杨公龙骨髓)。山川本性之黑子，全然，正是暮鼓晨钟之醒，今古堪舆学书如汗牛老充栋，理论连篇,断章取义，有书无诀:吉凶相半。
本地姜即向师母要抄录字本，师母欣然答应。时晚，师母将发生见闻讲与夫知，丈夫顿足言道，妇人之心，不知创业难艰，一泄真诀，明年本地姜不复学矣！师母感叹曰：“孔子有第子三千，亦有七十二贤人。”丈夫曰：“罢了，罢了。”
本师也该有真弟相传，此乃天意，天授之才，可惜南方大运未到，机玄亦该如此。于是师父在杨曾廖赖神位叹曰：“衣钵相传香火承，通天字理是经论，若要鸿福师度送，偏缘巧合枉成名。”就因为师父在祖师神位前说了这话，以致日后本地姜虽有通天堪舆本事却不能为后代光耀发福催贵。时日，众学子回乡，每人都得到师父分发回家路费，唯独本地姜只得一块大洋，本地姜曰：“师父，我乃岭南高邑之人，回家之路何止千里之遥，一块大洋何以归家？”师父笑说：“我历年设学得真传弟子唯你一人，回家路上必机源遇贵赠银两与你，,何须再为讨钱币？不过切记，山川灵气乃开天劈地自然结晶，切不可授与品德文不良之徒。”一番言词他即时茅塞顿开，欢天喜地谢过师父师母，带着无比快乐心情回家了。欲知后事如何，请看下回分解。
