《光明日报》“智慧”版第79期刊登的《“内方外圆”与“和而不同”》说的是孔子为人处世中的原则：方圆之道。方圆智慧在子学中有丰富论述，值得我们认真挖掘、品味。
子学里的方圆智慧首先体现在其辩证性和包容性。《管子·形势解》里说：“以规矩为方圆则成，以尺寸量长短则得。”这是说方圆和长短既是度量，也引申为人生的分寸。但葛洪《抱朴子·辞义》则持不同意见，他说方圆是自然存在，“乾坤方圆，非规矩之功。”
我国1910年的第二次留学美国官费生国文考试试题就是《不以规矩不能成方圆说》。胡适在《四十自述》中回忆：“我想这个题目不容易发挥，又因我平日喜欢看杂书，就做了一篇乱谈考据的短文。”胡适将方圆这个哲理性的论述题，做成了考据文章，得了满分。
子学中的方圆智慧也丰富了我国的阴阳理论。《尹文子·大道上》：“生于不称，则群形自得其方圆。名生于方圆，则众名得其所称也。”即所谓方圆各有其道，自有所称，互相补充。方方圆圆蕴含了我国哲学的多样性和整体性思维，由此产生的天圆地方说则是阴阳学说的重要体现。
方圆智慧深受重要考试的青睐，一再成为考题。2013年湖北省高考作文题的阅读材料是“方圆之用，各得其妙。正如古诗所云：‘方圆虽异器，功用信俱呈。’人生也是如此，所谓‘上善若水任方圆’。”一位考生根据“子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠”阐发的《方圆之道》得了满分。
子学中的方圆智慧还体现在方圆无限大的哲理上。如《淮南子·俶真训》中说：“今盆水在庭……浊之不过一挠，而不能察方员。”意思是在庭院里洒一盆水，远不能满足方圆之大。这种思想在古代社会中处处可见，如古代货币铜钱的外圆内方是显示其功用之大，而天坛外方内圆则是突出其地位之大。
总之，我国经史子集中关于方圆的智慧之论，体现了丰富的文化韵味和哲学思辨，由此可见我国传统文化的博大精深。
