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道家的理论，把心比喻为汞，把肾比喻为铅。汞就是水银，流动性很强，一点点水银落在地上，马上就分散开，向四面八方滚动，这个情况是无法控制的。怎么样控制这个流动呢？就是用铅，汞遇到铅马上就被吸住，不动了。汞比喻为人的思想念头，难以控制；铅比喻为人的肾气，肾气足的时候，人的念头就容易控制，思想容易变的平静。
有一次有点感冒，我服用了一付当归四逆汤，症状解除后，到了晚上却无法入睡，大脑中的念头一个接一个的往外冒，这样躺着到了半夜也毫无睡意。没有办法，只有自己爬起来，想点办法。处方中的细辛能把肾中的阳气透发出来，桂枝汤本身也具有升阳气的作用，看来是升发太过了。对治应用麦味地黄类，正好家中有麦味地黄丸，马上起来服用一粒。真是神效，过了不到五分钟就顺利入睡了。 从此以后，我遇到晚上念头纷繁芜杂，无法控制，难以入睡的患者，常用麦味地黄加减，效果还是不错。由此看来，脑中念头的生灭，和肾中阳气不藏有很大的关系。根据个人的观察，念头如同一个个气泡从大海的底部升起来，升到海面上，消散掉。正如肾中阳气不藏的表现。用一些养阴固阳之药，对控制大脑中这种杂乱的念头，是有很大帮助的。这个和道家以铅制汞的道理是一样的。 由此也可以看出，人的念头其实就是气在妄动而已。普通人无法控制念头的生灭，常常被困扰的焦头烂额，这个其实还是无法控制自己体内气的运行而已。人体之气，受自然环境影响很大，因此人的念头其实并不是由自己控制的，一个念头的产生，人一点主动性都没有，全是气机的变化而已。 在修行者中间，还有一种通过调呼吸之气来控制体内气机的方法，所谓禽之制在气是也。所以佛道两家都有修习气脉的方法，到最后能自主地掌握控制这个气的运行，以此来破除后天的这种妄动的念头生灭。 安般守意，大概也是如此吧，首先训练自己的心念和出入息合一，到一定程度，出入息断掉，后天意识自然也断掉了。这种调气的方法直接和肺相关，从中医上讲，肺主气，通过调节呼吸，就可能逐渐的调控体内的其他地方的气，这样通过调息而入手的方法太多了。 个人拙见，供大家参考。 |
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