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玄空挨星祕旨
中华大玄空风水学是中华民族正宗的传乘风水学，其历史悠久，源远流长，它经过历代先贤数千年的演绎与实践经验的总结与升华，形成了结构严谨，天人合一的自然大易哲学体系，是一门系统的古老的哲学思想的产物。中华大玄空风水学源于天地成象、河洛成文，以及运气、干支、阴阳、八卦，九宫、九星、为准绳，以八卦九宫与河图洛书为度衡，用以客观的衡定宇宙万物的兴衰及其运动与变化规律；运气、河洛掌宇宙之灾祥，九宫泊星司人事之祸福。
玄空者，玄妙宇宙无边天际、无方无体，放之弥于六合，故谓之大玄空；太初阴阳未分。阴阳混而言之，故曰玄空；空对实，阴对阳，二气生，四象成，故四时交替运气流转，盛衰有之；天地有万物，物物一太极，玄妙其中，阴阳度衡，“气感而应，鬼福及人” 玄空者为天，天地相合，故地理山川平洋，动静虚实，之玄行度，山水相依，夫妻同道；然山有山之阴阳，水有水之阴阳，山水皆有动静、虛实、满空之别，于是乎！天有时令变迁，地有逆时之转，颠倒阴阳，顺逆挨星，颠倒先天，顺挨九星就成了大玄空的核心理论。
中华大玄空风水学以河图《图诀》、即上卦挨星为二宅收山出煞之验。以洛书《书诀》、即下卦挨星格龙立向，以《心法口诀》为断验。历来被风水大师视为珍宝，是杨、曾、廖、赖、蒋不传之秘。鉴於改革开放的年代，使我有机会再造大易文化精蕴，整理发掘易学与古文化遗产。下面本人就玄空大卦挨星诸法系统的讲述如下：
挨星这个名词，是唐国师杨筠松最先使用的一个专用名词。
杨筠松在唐代末安史之乱京城被攻破的情况下，带着皇室专用风水秘籍，辗转到赣州(古称虔州），以风水之术为老百姓趋吉避凶、排忧解难，从此杨公风水与其堪舆祕旨随之流露得以传播到民间。挨星学是杨公大玄空贪狼九星法的內涵。它分为元运挨星，下卦与替卦挨星、（山、向挨星）颠倒顺逆挨星等。挨，就是紧靠、相继挨排的意思。挨星首先要搞清楚星和运两者的关系；星分为一贪狼，二巨门，三禄存，四文昌，五廉贞，六武曲，七破军，八左辅，九右弼；按“流年紫白飞星”又称谓：一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫；运星则按三元九运或上下两元挨星。按大三元平均分运，一元分得六十年，三元共计一百八十年；一大元分九运，每运按平均分运为二十年，按爻之阴阳取运则每运有所不均；一二三运为上元；四五六运为中元；七八九运为下元；若按上下两元挨星，一二三四为上元；六七八九为下元；五运前十年寄四运，后十年寄六运；所谓“两头兼”者是也。紫白九星与元运飞星密切相关，与贪狼九星虽为二事，但两者贯通，法融一脉；但在做法中还是要有所区别的。因此要知道有元运挨星及九宫挨星之不同。例如“贪狼一”，其含义分别为： “贪狼”为先天九星；“坎一”为后天八卦宫位；“一白”为紫白九星。更有八卦配八门；九星配五行；一卦分三爻，三八二十四爻，应二十四山，九星代表五气分部二十四山，杨公用五气配九星于二十四山，即所谓“五行分布二十四，时师此决可曾记” 。运分零正，元有上下；卦有阴阳，山有阴阳；父母生六子，媾交定雌雄。这就是“翻天倒地对不同，秘密在玄空”的根本要素。
一、九星别名与类属
1. 贪狼九星：一为贪狼木星，二为巨门土星，三为禄存土星，四为文曲水星，五为廉贞火星，六为武曲金星，七为破军金星，八为左辅木星，九为右弼木星。
消砂翻卦九星的顺序是；贪巨禄文，廉武破辅弼。卦出於“长男震下逆行” 两元挨星之祖。
纳水翻卦九星的顺序是；辅武破廉，贪巨禄文。卦出於地母辅星翻卦，是向水挨星之秘。
2. 紫白九星：一白水、二黑土、三碧木、四绿木、五黄土、六白水、七赤釒、八白土、九紫火。是元运、年、月、日、时紫白飞星之法。
3. 九耀天星：亦称“九执”。指梵历中的九星。梵历以九星配日，而定其日之吉凶。九星为:一、日曜（太阳），二、月曜（太阴），三、火曜（荧惑星），四、水曜（辰星），五、木曜（岁星），六、金曜(太白星），七、土曜（镇星），八、罗睺（黄幡星），九、计都（豹尾星）。九星与日时相随劐逐而不离，故又称“九执”。是日课选择之法。
4. 游年九星
大游年翻卦九星：生气（贪狼）木、延年（武曲）金、天医（巨门）土、福德（伏位、辅弼木））、绝命（破军）金、五鬼（廉贞）火、六煞（文曲）水、祸害（禄存）土。其中：生气、延年、天医、伏位为吉星。 祸害、六煞、五鬼、绝命为凶星。是阳宅内六事方隅吉凶选择断验之法。
5. 长生九星
长生（贪狼）星、 沐浴（文曲）星 、冠带（文曲）星、 临官（武曲）星、 帝旺（武曲）星 、衰（巨门）星 、 病（廉贞）星 、 死（廉贞）星 、墓（破军）星 、 绝（禄存）星 、胎（禄存）星 、 养（贪狼）星 。是双山配生宫贪狼法。
6. 廖公九星
紫气（贪狼）、天财（巨门 ）、 金水（武曲 ）、 左辅（太阳） 、 右弼（太阴）、 天罡（破军）、 燥火（廉贞 ）、 孤曜（禄存）、 扫荡（文曲 ） ； 紫气、天财、金水、太阳、太阴为吉星。廖公九星主要用于形局消砂纳水吉凶断验。
7. 奇门九星
天任（贪狼星），天辅（巨门星） 天心（禄存星）， 天英（文曲星） 天冲（廉贞星）， 天柱（武曲星） 天蓬（破军星），天禽（左辅星） 天芮（右弼星）。
奇门九星配合八门：即：休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门。
八神即：直符、九天、九地、玄武、白虎、六合、大阴、腾蛇、进行布盘。是择吉、遁金水日月选择取用 。
二. 阴阳顺逆
1.阴星与阳星：
上元：一白、二黑、三碧、四绿属阳星
六白、七东、八白、九紫属阴星
下元：六白、七东、八白、九紫属阳星
一白、二黑、三碧、四绿属阴星
《天玉经》云：“翻天倒地对不同，秘密在玄空。”翻天倒地是指此上下两元阴阳二星顺逆变化而言。
阳星顺飞，阴星逆飞。《青囊序》曰：“阳从左边团团转，阴从右路转相通”以中宫立极点而论，往乾兑是左，巽震为右。
（1）、甲癸申三山用一白星，上元顺挨，下元逆飞；
（2）、坤壬乙三山用二黑星，上元顺挨，下元逆飞；
（3）、子未卯三山用三碧星，上元顺挨，下元逆飞；
（4）、戌乾已三山用四绿星，上元顺挨，下元逆飞；
（5）、辰巽亥三山用六白星，上元逆挨，下元顺飞；
（6）、艮丙辛用七赤星，上元逆挨，下元顺飞；
（7）、寅庚丁为八白星，上元逆挨，下元顺飞；
（8）、午酉丑用九紫星，上元逆挨，下元顺飞；
2.二十四山分天地人三卦阴阳说
二十四山分天地人三卦说
子午卯酉属天元，乾坤艮巽亦相连，辰戌丑未地元卦，甲庚壬丙亦同焉，人元寅申并巳亥，乙丁辛癸可相参。
三卦阴阳说
天元乾坤艮巽阳，子午卯酉阴亦详，地元阴辰戌丑未，甲庚壬丙是阳方，寅申巳亥人阳五位，乙辛丁癸阴方良，若是阳龙用阴水，阴龙阳水万年昌，唯有二天交媾法，不论干支与阴阳。
天元父母卦
乾坤艮巽属干阳，子午卯酉属支阴。
此卦可兼人元立向收水，水不论去来，只要合法，此元广大兼容，即见人元水，亦为可用。
此元为老父母祖山，山脉天干地支俱为可用。经云：“若是干神又不同”者此也，但行龙必要节节俱是天元，方位清纯不杂。（以入关出关到头一节为真龙）若杂地元，即犯八煞，龙运行至此必当败绝。倘杂入人元则内气不清，所以有房分偏枯之患。总要山水俱是天元一家，方为合法。至结穴处，必要干龙支水，支龙干水，如乾坤艮巽之山，得子午卯酉去来之水，子午卯酉之山，得乾坤艮巽去来之水，为不出卦，小富小贵之地也。如向上直来直去之水，为先天阴阳小交媾，又如乾山子水，子山乾水，坤山酉水，艮山卯水，巽山午水，午山巽水，卯山艮水，酉山坤水，只合生成之数，皆中富中贵之地也。若得乾山午水，午山乾水，坤山卯水，卯山坤水，艮山酉水，酉山艮水，巽山子水，子山巽水，为先天阴阳变化大交媾，如遇上格龙为大富大贵之地也。再有先后天体用交媾，上格龙公侯地也。
地元逆子卦
甲庚丙壬属干阳，辰戌丑未属支阴。
此元独用立向收水，俱不可兼，误兼者，多败绝。
以上自然可见八神四个，江东起江西，江西起江东，南北不曰四个之意。
附：三元大卦阴阳表
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三 元
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阴
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阳
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天元龙 （父母）
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子 午 卯 酉
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乾 坤 艮 巽
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人元龙 （顺子）
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乙 辛 丁 癸
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寅 申 巳 亥
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地元龙 （逆子）
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辰 戌 丑 未
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甲 庚 丙 壬
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三．阴阳零正
零正即阴阳之谓，盖当元之令神为正神，与其正神相对待者为零神, 正神即当元之旺神,零神即岀元之衰神；如一运一白为正神，十减一为九，九紫即为零神，除五运外，其它元运可仿此类推。惟五运五黄为正神，戊己无定位，故五黄前十年寄坤，以八白为零神；后十年寄艮，以二黑为零神。然大元空上下两元分运，五运前十年寄四运，后十年寄六运。龙山以正神为顺，以旺为旺，喜生入为吉，此谓之“流神克入”，来脉要生，即“生入”为吉。向水则取向上克入为吉，如一运乾六来龙生坎一为穴，金生水为生入；午向为离火，取山克入为吉。此五行所取当以九星为准，非大小玄空五行。山上排龙要旺，星要排到实地高山，即为正神正位装，水里排龙由向排到本元之旺星为零神，此方要低洼有水，即为拨水入零堂。凡运五字挨到的宫位，就是零神所临。所以旺星到向，又遇零神专临，发福极速，因为玄空术重向大于重山。
挨星篇
二十四山的挨星诀（用作山龙平阳挨星起例）
坤壬乙，巨門從頭出，
艮丙辛，位位是破軍，
子未卯, 宫中禄存位，
午酉丑 右弼七八九，
甲癸申，貪狼一路行。
丁庚寅 依例左辅星，
戌巽巳，文曲共廉次，
辰乾亥，武曲因刚派。
水口挨星诀（用作水龙挨星）
子癸并甲申，貪狼一路行；
壬卯乙未坤，巨門从头出；
酉辛丑艮丙，位位是破軍；
乾巽六位上，尽是武曲位；
寅午庚丁上，右弼迭次临.
-------待续
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