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少数民族书家康里夔夔 元代因为蒙古贵族的入主中原，造就了一批少数民族文人书家。他们接受、喜爱汉文化，感染到汉文字书法的无穷魅力，进而学习书法，卓有成就。元初之有耶律楚材，中期的康里夔夔、后期的余阙，就是其中的杰出代表。耶律楚材因在前文中已经绍介，此文着重介绍康里夔夔、赵世延与余阙等人。 康里巎巎（1295～1345），字子山，号正斋，恕叟，又号蓬恕叟，其先祖系蒙古族人，入元后进入中原列入色目康里部，形成哈萨克的重要部落所在，终为哈萨克人。子山之父东平王不忽木系元朝名臣，精于汉学，故康里子山幼承汉学，博通群书。其性忠直清廉，一生深得元室帝王器重，初授承直郎集贤待制，曾任秘书监丞，后拜监察御史，迁秘书太监，升侍仪使，再提为中书右司郎中，迁集贤直学士，转江南行台治书侍御史，拜礼部尚书、监群玉内司。文宗时授奎璋阁学士院承旨学士，兼经筵官，进为奎璋阁大学士、翰林学士承旨、知制诰兼修国史等职。晚年于至正四年出任浙江行省平章政事。次年感热疾而卒，谥文忠。 子山以书名世，《元史》本传称他：“善真行草书，识者谓得晋人笔意，单牍片纸人争宝之，不翅金玉。”他的正书师法虞世南，行草书由怀素上追钟繇，王羲之，并吸取了米芾的奔放，在当时趋赵孟頫妩媚书风的情况下，能迈出赵氏藩篱，实属不易，其当世书坛地位仅次于赵氏一人。明代解缙说：“子山书如雄剑倚天，长虹驾海。” 康里巎巎作为一个少数民族的杰出书法家特立于书坛，留下的墨迹多散藏各大博物馆，有行草书《唐元缜行宫诗》，转折圆劲；其《渔夫辞册》，《草书述笔法》确有唐晋风度；所写的《李白古风第十九首》诗，字体秀逸奔放，深得章草和狂草的笔法。另有《草书尺牍》、《十二月十二日帖》等传世。 《草书尺牍》，草书。该信札极为精彩，虽草草不工，却笔笔合于法度，疏密欹正，随性所至。写到最后因语长而纸短，越写越密，甚至字里行间时有添加补写，但并不觉得充塞拥挤，相反因字与行间能揖迎避让而显得通灵透气，密而不闷。
《述张旭笔法卷》书于至顺四年，正值子山39岁。此作古法精湛，行笔迅疾，如快马入阵，深得王献之笔意。其书笔划遒媚，转折圆劲，结体富于变化，自具风骨，已是其风格成熟之作。 赵世延（1260～1336），字子敬，又字德敬，雍古族。大同（今礼县）人，元礼店文州蒙古汉军西番军民元帅府元帅梁国公赵国宝之子，秦国公按竺迩之孙。《元史·赵世延列传》有记述。赵世延天资聪明，幼喜读书，弱冠即被招入枢密院御史台“肄习官政”。元世祖至元二十一年（1284年）授承事郎云南诸路提刑按察司判官，时年24岁。元世祖至元二十六年（1289年）提为监察御史。二十九年（1292年）任奉议大夫，出任江南湖北道肃政廉访司事。大德—二年（1299年）移中台都事，不久，又任山东肃政廉访副使。1302年改任江南行台治书侍御史。1306年升任安西路总管。至大元年（1308年）改任四川肃政廉访司，任内清除积弊，修都江堰。皇庆二年（1313年）拜江浙行省参知政事，旋又奉召还，拜侍御史，迁为御史中丞。延祐五年（1318年）进职光禄大夫、昭文馆学士、宋大都留守乞补、外拜四川行省平章政事。泰定四年（1327年）人朝复为御史中丞，随后相继任中书右丞、翰林学士承旨、光禄大夫、同知枢密院事等职。1328年，授集贤大学士、奎章阁大学士、中书平章政事等职，纂修皇朝经世大典。死后赠“世忠执法佐运翊亮功臣、太保、金紫光禄大夫、上柱国，追封鲁国公，谥文忠”。在任期间颇有善政，后世对其评价甚高。 赵世延好研儒学，工于书法。其书学颜鲁公，用笔丰腴而刚劲，有生辣之气；与赵孟頫所倡的魏晋时风相去甚远，归于元初之所谓大都“京体”。遗世墨迹有《跋化度寺碑》、《东岳庙昭德寺碑》等。《跋化度寺碑》作于至顺三年（1332），为其73岁晚年所书。其晚年曾供职奎璋阁，然书名未显，概其书风因为不入如柯九斯、虞集主流之故。 余阙(1303-1358)，字廷心，一字天心，元末官吏，生于庐州(今安徽合肥)。先世为唐兀人，世居河西武威(今甘肃武威)。早年曾就读于青阳山中，故人称青阳山人。元统元年（1333）进士，始任泗州（安徽泗县）同知。后转入翰林文学、中书刑部主事，出任湖广行省左右司郎中。曾为辽、金、宋三史修撰，累官至监察御史。至正九年迁翰林侍制、浙东廉访司佥事。以事被劾。归隐庐州青阳山。至正十二年（1352），红巾军起，朝庭任命余阙代理淮西宣慰副使、都元帅府佥事，分兵镇守安庆。阙为政严明，治军与兵士同甘苦，有古良吏风。前后扼守安庆7年，历经大小数十战。淮东淮西尽由红巾军占据，唯安庆为完城。朝庭升其为淮西宣慰副使、都元帅、转淮南行省参知政事，寻改左丞并赐二品服。十八年正月，陈友谅大集诸部，从城外蜂涌进城，将其重围之。城中四处火起。他见大势已去，遂自刎，沉于清水塘中。陈友谅感其义，殓葬于正观门外。元廷赠余阙为淮南行省平章，追封豳国公，谥忠宣。 余阙留意经术，五经皆有传注，文章气魄深厚，篆隶亦古雅。诗体崇尚江左名士，他很看重鲍、谢、徐、庾，以下的就不论了。尤擅长于诗文，他的门人辑为《青阳山房集》五卷，见《四库总目》。余阙注重经术，专门注释《五经》。特别留意经学五经，皆有撰述、注释。书法作品以古雅传世，尤其是篆、隶二种书艺。明李日华在《紫桃轩又缀》中评说：“余忠宣小字似不经意，而丰处有褚遂良，潦全处有杨景度、林藻，岂漫不留意於墨池者所能符合邪！”墨迹有《雨得从游帖》、《致太朴内翰先生尺牍》等。 《致太朴内翰先生尺牍》，纸本行书尺牍一则。凡二十三行，每行字数不一，共一百四十四字。纵29.3厘米，横67.2厘米。台北故宫博物院藏。今载《故宫书画录》卷三。刊于台湾《故宫历代法书全集》之卷十六。明代宋濂曾有高度评价：余阙书法清劲，与人相类。余阙不仅诗文崇晋，而且书法亦可窥其师法晋人的坚实功力。 |
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