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清初三隶与苦瓜和尚奇书 清初几位具有强烈个性的大家对清隶复兴亦功不可没。傅山以草、行书名重于世，作风仍属帖学一路。但他从言行上已很透彻地表明了自己尊碑的思想理念。他说：“汉隶之不可思议处，只在硬拙。初无布置等当之意，凡偏旁宽窄，左右疏密，信手行去，一派天机。”尤其是他的四宁四毋（宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排）的美学思想，更是道出了与妩媚婉秀，充溢着阴柔之美的帖学风范格格不入的艺术主张。他身体力行，行草之外，兼习分隶。尽管尚不成熟，但作品拙朴真率的情趣，一扫晋唐以来八分恶习，在当时具有强烈的反叛意义。因此，傅山可说是清代碑学崛起、隶书中兴的先行者。其次是被誉为“清初三隶”的王时敏、郑簠、朱彝尊。郑、朱二人殚精竭虑，提倡碑学，毕生浸润于金石的研究与考证，且注重实践，创造出了个性鲜明、具有很高艺术价值的八分书体。王时敏于画学虽为复古守旧派代表，但所作八分直追秦汉，带有古气。线条也不象唐隶那样浮滑单薄，用墨上更没有明人那样“黑”、“死”，很讲究苍涩浑润的变化。就这些而言，他的作品较之唐隶还是富有新意的。“清初三隶”的成就，基本代表了清初书坛分隶的水准，为后来的复兴奠定了基础，打开了通路。最后是作为朱明后裔的高僧石涛。石涛以其巨大的绘画成就与创新精神倍受人们钦慕。在书法上，他也是提倡个性解放，尊碑卑帖的一个重要人物；其所作八分，“散朴有致，不格绳墨”，气格非凡，为随后的书家冲破晋唐以来隶书樊篱提供了又一崭新的“旗标”。 王时敏(1592-1680)字逊之，号烟客，别号偶谐道人，晚年归隐后，自署归村老农、西庐老人，人称西田先生。江苏太仓人。出身世宦之家，祖父王锡爵为明朝万历年间内阁首辅，家本富于收藏，对宋、元名迹，无不精研。王时敏少时即聪慧伶俐，《国朝画征录》中就有记载：“姿性颖异，淹雅博物，工诗文，善书法，尤长于八分，而于画有特惠。”于是其祖父就嘱托董其昌来指导王时敏。王时敏在24岁时（1616）就出任尚宝丞，就是管理皇帝玺印的官），后又升太常寺少卿（掌宗庙祭祀礼乐），仍兼管尚宝司事。曾奉命至山东、湖广、江西、福建一带巡视封藩，有机会游览名山大川，观赏各地名画真迹。由于他淡于仕途，更喜笔墨，因此于崇祯五年（1632年）称病辞官，隐居西田别墅，潜心绘画研究与创作。十二年后，明朝被起义军推翻。后清军入关，王时敏归顺，保住性命，继续归隐山林，潜心习画，且着力培养子孙辈之学业。其膝下九子，多在清廷为官，八子王掞（颛庵）官至文渊阁大学士兼礼部尚书，直经筵，典会试。孙王原祁康熙九年成进士后，深得康熙喜爱，入值南书房，充《佩文斋书画谱》总裁，主持绘制《万寿盛典图》。康熙十九年（1680年）王时敏卒于家中，时年89岁。 王时敏是清初画坛正统派的领袖，后世称“娄东派”，与王鉴、王翚、王原祁合称“四王”，位列“清初四王”之首，在当时有很大影响。绘画之外，王时敏的亦工诗，善书法。其诗风格畅快，直抒胸臆、著有《西庐遗稿》、《西田集》、《疑年录汇编》、《西庐诗草》等，现仅存《王烟客先生集》、《西庐画跋》行世。“画中九友”中，王时敏独以隶书称能。他的隶书师学《受禅碑》笔法，后又参用《夏承碑》、所书之字更接近唐人隶书的面貌，大都体方笔圆，笔力遒稳，姿趣横溢，雍容深厚。与朱彝尊、郑簠等被尊称为“清初三隶”。存世墨迹有《七律凤凰台隶书诗轴》等。
《七律凤凰台诗轴》，纸本隶书，纵196厘米，宽76厘米。王时敏写这件作品时已86岁，此作在布局上，字距紧，行距宽，显得很特别，或是王时敏一种大胆尝试。观其用笔、用墨不拘一格，不似时人光洁的台阁体，墨枯笔拙，大胆运用飞白，苍芜之气，跃然纸上，而落款数字铁画银钩，圆润饱满，与正文浑然一体，真可谓“人书俱老”。 郑簠（1622-1693），字汝器，号谷口。江苏上元（今南京）人。原籍福建莆田，明洪武间随祖父一辈迁至金陵（今江苏南京）。为名医郑之彦次子，深得家传医学，以行医为业，终生不仕。少时便立志习隶习，学汉碑达三十余年，为访河北，山东汉碑，倾尽家资。郑簠擅隶书，亦精行草书，兼工篆刻。初师宋珏，后改学汉碑，主要有《史晨碑》和《曹全碑》，尤得力于后者。清方朔《曹全碑》跋：“国初郑谷口山人专精此体，足以名家，当其移步换形，觉古趣可挹。至于联扁大书，则又笔墨俱化为烟云矣。”他倡学汉碑，对后来汉碑之学的复兴起了重要作用。他自称：“作字最不可轻易，笔管到手，如控于钧弩，少驰则败矣。”郑簠以行草书笔意，写《曹全碑》的体势，其书遒媚飘逸，活脱洒丽，开清代书法崇尚碑学之法门。郑簠是清初最重要的参与访碑活动并肆力学习汉碑的书法家，他的隶书获得其时知名文士的集体追捧。所书字大小相近，粗细、疏密却富有变化，多姿又规整，既保持了《曹全碑》的特点，又具有飘逸奇宕的新意，世人谓之“草隶”。规范的隶书笔法中，加入富于个性的轻重用笔，或用枯笔，结字也不呆板。与时间稍早的王时敏相比，郑簠的隶书稍接近汉人和富有古意。这些都为隶书开创了新的出路，成为乾嘉以后碑派书法追求的境界，影响甚大。后人把他与写“六分半书”的郑板桥合称“二郑”。时有“谷口八分古今第一”之誉。孔尚任在《郑谷口隶书歌》中道：“汉碑结僻谷口翁,渡江搜访辩真实.碑亭冻雨取枕眠，抉神剔髓叹唧唧”，是郑簠爱碑如痴的写照。梁巘《论书帖》称：“郑簠八分书学汉人，间参草法，为一时名手。”钱泳《履园丛话》称：“谷口始学汉碑，再从朱竹垞(彝尊)辈讨论之，而汉隶之学复兴。”包世臣《国朝书品》将其与金农的隶书同列为“逸品上”，后人称之为清代隶书第一人。其传世书迹主要有《杨茂源酬于附马诗轴》、《卢仝新月诗轴》、《隶书剑南诗轴》、《隶书轴》、《陶渊明诗一首》、《隶书浣溪纱词轴》、《隶书五律册页》、《谢灵运诗轴》、《李白诗一首》、《陶渊明诗轴》、《隶书七言诗轴》、《隶书七律条幅》、《浣溪少词轴》及《灵宝谣》等。 《隶书剑南诗轴》，纸本，纵104厘米，横56.7厘米。北京故宫博物院藏。本幅录七言诗一首，末识：“劍南詩庚午春歸日書，谷口鄭簠。”下钤“鄭簠之印”、“脈望樓”印二方，首钤“酒原泉處福長”印。右下角钤“伊秉綬印”。“庚午”为清康熙二十九年（1690年），郑簠时年68岁。此轴书法用笔厚重，结字稍扁。郑簠隶书到晚年产生了一些细微的变化，尤其在用笔上少了一些轻灵飘逸而增加了沉实厚重的气息，特别是一些出挑的用笔变化较大，结字也更加紧凑，在汉隶的基础上求新求变，反映了郑簠弥老弥坚的艺术追求。此轴曾藏清代中期著名书法家伊秉绶处，伊氏也为隶书名家。
《隶书七言诗轴》，纸本，隶书，纵202.2厘米，横96.9厘米。此轴书法结体端秀雅逸，尚有《曹全碑》灵动飘逸之风神，而笔画的粗细及运笔却极富变化，舍汉隶之方正，而求“盘于跳荡”之姿，尤其是一些草书笔法的应用，更增加了全幅飘逸灵动之势，同时又不乏庄重沉实的气息，代表了郑簠隶书的典型风格。 《谢灵运诗轴》，纸本。纵200.2厘米，横98.8厘米。录谢灵运诗《石室山》一首，作者时年六十七岁。清初号“实庵”者有二，一为巴陵人黄秀，字君实，康熙进士，官至山东道御史，尚朴学；另一为安丘人曹贞吉，字升元，亦为康熙进士，官礼部郎中，擅诗。题中所称或为其中一人。此轴书法虽以《曹全碑》为宗，但去其俏丽而略增雄浑之气，用笔较为粗放，逾规越矩，别具风采，是其晚年佳作。 朱彝尊(1629～1709)，清代诗人、词人、学者。字锡鬯，号竹垞，晚号小长芦钓鱼师，又号金风亭长。汉族，先世江苏吴江人，明景泰四年迁于浙江嘉兴府秀水县，遂为秀水（今浙江嘉兴市）人。康熙十八年(1679年)举科博学鸿词，以布衣授翰林院检讨，入直南书房，曾参加纂修《明史》。曾出典江南省试。后因疾未及毕其事而罢归。清顺治六年，彝尊挈家移居嘉兴梅会里（今浙江嘉兴市秀洲区王店镇），其故宅今为王店曝书亭公园。 其学识渊博，通经史，能诗词古文，尤其喜好金石之学。词推崇姜夔。为浙西词派的创始者。诗与王士禛齐名，时称“南朱北王”。他在清初以善隶书著称，和王时敏、郑簠被誉为清初隶书三大家，取法《曹全碑》，用笔上取其流动飘逸、轻松舒展，结体上取其方扁端庄、从容典雅；取曹全之雅韵，字型趋为方整，运笔以圆润为主，端庄中见飘逸，文质彬彬如见儒雅之士。正如张宗祥先生在论书绝句中云：“未必尽能通隶法，却将书卷入行间。亦沉亦雅经生笔，文迖他年窥一斑。朱竹垞先生之隶自成一家，书诗之气盎然。著述甚丰，有《经义考》、《日下旧闻》、《曝书亭集》等；编有《词综》、《明诗综》等；其医著有《食宪鸿秘》三卷，系食物本草之类，现有刊本行世。传世墨迹有《临曹全碑》、《隶书五言联》等。
《隶书五言联》，纵104.9厘米，横27厘米，台北故宫博物院藏。其点画纯从汉碑中来，行笔扎实稳重，不像当时其他人那样隶、楷笔法相混杂，而作为隶书特征之一的波磔用笔，也是出之以自然之致，不强努硬挑。朱彝尊不仅对《曹全碑》下过很深的工夫，而且对汉隶的整体审美意韵也有着准确的体会和把握，故其书作平和秀雅，古意盎然。 石涛（1630一1724），本姓朱，名若极。汉族，明靖江王之后，广西全州人。明亡之时他不过是三岁小孩，由太监带走；十六正式出家，法名原济，一作元济、道济，字石涛，别号大涤子、清湘老人、苦瓜和尚、瞎尊者等。曾拜名僧旅庵本月为师，性喜漫游，曾屡次游敬亭山、黄山及南京、扬州等地。游南京时，得长竿一枝，因号枝下叟，别署阿长，钝根，山乘客、济山僧、石道人、一枝阁。康熙南巡时，石涛曾两次接驾，并山呼万岁，并且主动进京交结达官显贵，企图出人头地，但权贵们仅把他当作一名会画画的和尚而已，并未与之计较，故而功败垂成。因此他是在清高自许与不甘岑寂之间矛盾地渡过了一生，好在他聪明绝顶，巧妙地把这种矛盾发泄到他的画作之中，所以他的作品纵横排闼、闪转腾挪，充满了动感与张力，这也正是他异于常人的高明之处。晚年居扬州。
石涛工诗文，善书画。其画擅山水，兼工兰竹。石涛的绘画，在当时即名重于世，由于他饱览名山大川，“搜尽奇峰打草稿”，笔法恣肆，离奇苍古而又能细秀妥帖，为清初山水画大家，画花卉也别有生趣，形成自己苍郁恣肆的独特风格。著有《画语录》。崇尚个性之创造，拥有一种朴素、不加雕饰、浓烈的生命情怀，这与石涛不羁的性格完全吻合。石涛的书法，无论是从章法上来看，还是从用笔用墨上来看，都有浓郁的画意。石涛年轻时代,学不同的书风且并不只学某家,书法风格多样,逐渐体现出“我自用我法”的艺术思想,在用笔和结字上尽量求变化,字体奇异险绝,参差错落,精彩纷呈。他自己曾自述：在30岁的时候得古人法帖,于苏东坡的“丑”字法及中峰和尚“柳叶书”有所悟。然后弃董不学，冥心屏虑，上溯晋魏以至秦汉，与古为徒。石涛重视古隶和魏碑书法的摹写，逐渐在书法创作中形成特有独到的隶书与刀刻般的韵味，石涛的书法得到了重大的转变。石涛的书法作品，将汉魏的隶书和碑版逐渐融汇，一扫清初的柔弱风气，自我强烈的个性进一步成熟，同时他的其他书体也臻于成熟。隶书也写得“散朴有致，不检绳墨”。其单独的书法作品很罕见，多见于画作题跋。
《凤冈高世兄以图章见赠书谢詩軸》，紙本隶书，纵
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