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〔自然門見聞錄〕之十二
十二．驚心動魄的演出
自從上次和謝新談及自然門之後，我不理會師父是否同意，我已經當正這家功夫是自然門。例如，有時我問師父，自然門的蝦形有幾多種手法，自然門有沒有恐龍形等。目的在看看師父的反應，而師父既沒有糾正我的錯誤，有時還忘形地用了自然門這個名稱。
一天，師父一早來我寫字樓對我說：「亞錢，陳總華探長要求我教他功夫，約了我今天下午三時，到他的俱樂部找他。他又說要我帶同你一起去見他 。」
我說：「師父，你今次發達了，假如你能收陳老總為徒，你下半生的生活不用愁了。既然陳老總約了你，你就要去好好的把握這機會。你首先去理髮，然後沖涼，換一套光鮮的衣服才去見陳老總。我今天下午還要開工，所以不能陪你一齊去，反正我並不認識陳老總。其實你自己一個人去會好些，因為教他的是你，而不是我。」
師父說：「亞錢，陳老總雖然親口對我說要跟我學功夫，但會否成為事實，仍是未知之數。由於我的行為記錄和背景都不好，而你是公務員，為了增加陳老總對我的信心，所以要你陪同我一齊去見陳老總一次；而他也說過要見見你。其次，我沒有學識，對上流社會的人士應付不來。亞錢，這一次要靠你了，你一定要幫我。」
師父說完遞給我陳老總的俱樂部地址。原來在黃大仙區的鳳凰村裡。師父既然有求，為了師父將來的生活，我唯有答應他。我著師父先去打扮一番，然後到三喜樓等我，一齊吃午飯。於是，我請了半日急假。
中午時份，我到三喜樓，師父已經坐在那裡。我見師父穿著得一身光鮮，這樣才像一個武術師父。在吃飯時，師父問我有否忘記蟹拳中的餌形。其實，師父日日要我練習餌形，我對這個形已經學到厭，又怎會忘記呢？我奇怪為什麼師父這樣問我，他還不厭其煩的即時指點我有關餌形的一些細節，和關鍵性的地方。
我們吃完飯，已經是一時半。我們盡早起程去鳳凰村，因為我們對那地方頗為陌生，到時可能要花一些時間找尋。我們首先搭巴士到達黃大仙區，再轉搭的士到鳳凰村。我們找了兩個街口，終於找到了。
該處全部是住宅樓宇，那間俱樂部，設於三樓。我們到達那裡，只見俱樂部門戶大開，從外面望進去，見到大廳；廳內坐了六個人，他們腰間掛有佩鎗，相信他們都是雜差。我們入內對那些人說出來意。不久，陳老總請我們到另一個客廳坐。那間客廳，面積約有一百五十呎，佈置得像一間寫字樓。但廳的中央，擺了一張麻雀檯和四張椅；檯上放著一把西瓜刀，可能是剛才曾用來切生果，因為刀身還附有水分。近牆的一邊，設有長梳化。廳的盡頭，擺有書櫃和寫字檯。檯上放了一枝手鎗，相信是陳老總辦公的地方。
陳老總招呼我們坐下，隨即有女僕給我們遞茶。之後，陳老總著女僕出去，跟著將廳門鎖上。
我們閒談了一會便轉入正題。師父對陳老總表示，為了表現我們武術的快速，要表演一招『武術和手鎗鬥快』。師父提出：著陳老總拿著手鎗，用鎗嘴緊貼著師父的胸膛指著，將槍的撞針拉起，用食指將槍雞 (槍制) 扣著，做成一觸即發之勢；跟著，由我喊口號，數著一，二，三，當數到三的時候，陳老總要立刻扣動槍制發射，而師父就用功夫的法門，避開由手槍發射出的子彈。陳老總聽了師父的提議，認為太危險；而且手槍是不能隨便發射的。後來我想到了一個折衷的辦法：就是先將手槍內的子彈全部取出，以發空槍作示範。陳老總同意了。於是我著他們準備好，由我發號施令，數一，二，三。當我數到三的時候，聽到『噠』一聲，我見到陳老總的槍嘴已經改變了方向，指往別處。那時，陳老總即時對師父大贊。
師父表演完之後，隨手在麻雀檯上取起那把西瓜刀，對陳老總表示要再表演『空手對西瓜刀』。
師父跟著對我說：「亞錢，這次由你去表演。」
師父說完，從衣袋取出了一塊黑布，替我矇著雙眼，使我不能看到周圍的事物。
他在替我縛眼時，在我耳邊細聲對我說：「亞錢，你用餌形去做，你不用害怕，只要你做得正確，擔保你平安無事。」
當時，我內心有多少埋怨師父沒有預先告訴我，使我有心理準備而作好事前的練習。現在真正使我進退兩難，但事到如今，唯有見步行步。
師父為我縛好了雙眼，對陳老總說：「陳生，你試用這把西瓜刀斬我的徒弟。」
陳老總說：「我是不懂功夫的，不如我叫一位同事代替我。」
師父說：「這最好不過。」
於是，陳老總出外找了一個人入來。由於我被矇著雙眼，看不到那人的面貌和身形，只聽到師父對那人說：「你可以用任何刀法斬我的徒弟，例如上，中、下，橫，斜都可以；而且不用預先告訴我們。如果你準備好的話，我會數一，二，三，你待我數至三的時候，就用這把刀斬向我的徒弟，你還可以連續斬幾刀。」
待那人明白了師父所說之後，師父著我們作好準備。
當時我的心裡實在有多少驚，因為我估計不到會由另外一個人操刀，但現在已勢成騎虎，無法退縮；唯有先作好了準備，連做了幾次深呼吸，以定一定神。
當聽到師父數到三的時候，我立即上右馬，為了恐防有失，在上馬之時，帶多少暗勁；將身形偏盡，用右手做餌形，由下至上打了一個弧形；為了避免出錯，我做每一個小節，都做到正確完美，而且絕不留手。當時，我感到我的餌手已碰到了對方的身體，同時我聽到『呀』的一聲，和西瓜刀掉落地的聲音。由於我看不到現場情況，為了防對方翻刀再斬，所以我決定繼續換左手做下去，但聽到師父叫一聲『停』，於是立即停止做下去，同時也鬆了一口氣，因為我知道戰鬥已經結束。我連忙揭開矇著眼的布，看見對方是個二十多歲的青年人，正用手掩著面部，師父正在扶著他；而那把西瓜刀，已跌落在近梳化椅的地上。我看清楚那青年人，原來他的右臉被擊中，紅了一大塊。
那青年人像很不高興似的，對陳老總說：「陳Sir，『嘜搵的咁野俾我玩』！」
陳老總對那青年人說：「後生仔，所以話一山還有一山高，你平時說甚麼打七擒八，我現在不過是要你開開眼界。」陳老總邊說邊檢視那青年人的傷勢，除了面頰有少許紅腫，並無其他大礙。
我做完這個表演之後，師父還想繼續做另一個表演。幸好，來了一個急電，要陳老總馬上回總部。
陳老總臨行時，取出一張五百元大鈔，交給我說：「錢兄，今晚應該由我作東道請你們吃飯，由於我有要事在身，不能同行，所以請你代我招待師父。現在請你們一起乘坐我的私家車返回旺角。」
陳老總對我說畢，跟著對師父說：「謝師父，我決定跟你學藝，請你明天同樣時間到來接受我拜師。」
師父那時，笑逐顏開的連聲說好。於是我們一起離開俱樂部。
--------------------------------〔自然門見聞錄〕之十三
十三．入門
回到了旺角，我們和陳老總分手。由於時間尚早，師父提議先到九龍仔公園練武，然後再去吃飯。
我們到達了公園，師父對我說：「亞錢，剛才你的表演非常好，所以我現在放心教你入門。」
「師父，我不是已經拜過師入門了嗎？現在還要入甚麼門？」
我不明師父意思，於是問師父。
師父說：「我現在正式教你自然門，首先你要先學入門。」
我聽到師父說教我自然門，我精神為之一振。師父終於說出我們的派系了。不過我有點不明：師父說現在要教我自然門，難道我以前所學的不是自然門？師父的說話，似乎高深莫測，而我又不好意思問他太多，恐怕他臨時改變主意，唯有著師父開始教我入門。
師父好像看出我的心事，對我安慰說：「當你入門成功，自然會知道自然門是甚麼。」
師父從附近找來了一塊木板，作為一隻門，向我解釋說：「一隻門應該有上下兩個支點，假如支點設於門中央，這隻門稱為旋轉門，一些較大的銀行，多採用這種門。假如支點設於門的左端，就稱為左掩門；設於右端，稱為右掩門。一隻門除了支點外，還有門閂。有些門的門閂，設於門的上和下的位置；有些則設於門的橫邊。古代的門閂，是用木制的，所以較粗大，而且只設於門的橫邊近中央部位。現在的門閂，多用金屬製成，所以較為幼小，設於門的上下，左右均有。現在將人的身軀和門比較：我們的身軀就是一隻門，我們的腳就是門的支點，手和腳就是門閂。所不同的，這隻身軀門，只有在下一個支點，而沒有在上的支點。好了，門的構造已說完了；致於門的活動，相信人人都知，不用我多費唇舌。至此，我已把自然門的奧妙揭露了一大半，但你能領略多少呢？」
我說：「時下的武術，多數都以一種形做它的基礎，如蛇拳以蛇形為基礎，猴拳以猴形為基礎；而我們的功夫，是以門形為基礎。師父，你認為對不對？」
師父說：「你說對了。現在我要先教你門形，由旋轉門開始。」
原來旋轉門的法度，就是我以前所學各類形格的身法。我們無論做甚麼形格，我們的身體都要不停地左右旋轉。所以，現在學旋轉門並不感到困難。所不同的，是以前師父只著我們的身體左右旋轉，而現在就特別的作為一種形格，作深入的去研究。
我們在公園逗留了三小時，然後去吃飯。晚飯一共用了三十元，我將其餘的四百七十元全部給了師父。師父初時不肯收取全部金錢，後來我勸他將錢多買幾套衣服，鞋等，他終於把錢收下。
自從謝新收了陳老總為徒，他的入息比得上一個商行總經理。據謝新說，陳老總給了他一封一千元拜師利是；另外，每一次教陳老總，都有一百元車馬費，而學費則另外計算。
謝新每天時間的安排：早上在探員俱樂部教鄧探目和一些探員，中午後往探長俱樂部教陳老總，下午到來教我；晚上，又返回探員俱樂部做打雜工作。我為他計算過他每月收入超過五千元。以當時的物價指數來衡量，供一層七百呎旺角樓宇，月供只六百元左右。從此，師父的生活方式也正常起來；只可惜他不能把毒癮戒掉。而最值得慶幸的，他從此不用再返大祠堂了。在我來說，我也希望他能永遠維持這樣的生活，好讓我有較長的時間跟他學藝。
我自從上次在陳老總俱樂部表演過之後，師父不知是感激我，還是對我另眼相看。他每次教我都不辭勞苦的，親自為我練習門形，還把門形每一個小節，為我解釋詳盡。我為了要了解自然門究竟是甚麼，所以不得不聽師父的說話，全心地練習。
學旋轉門是不許出手的。師父要我把雙手繞在胸前或背後，或將兩手低垂，由師父在我的前面和後面，或左右兩旁分別發拳攻擊，而我則要利用身形的轉動，避開師父所有的攻擊。初時，因為旋轉的身形做得不好，以致被師父的擊中。而師父的要求，要我做到他的拳打不中我為合格。
由於我們的身體不停旋轉的關係，所以能把對方的攻擊力分散於兩旁。對方無論如何力大，都很難傷及我們。除非我們因為攝於對方力大，而旋轉做得不好，才會被對方擊中。所以師父每次為我練習時，都要真做。真做，即指在練習時絕不留手。
最初，我在練習時，要特別穿上一件用帆布做外殼，而內裡藏滿幼沙的背心型護革，以防因為旋轉得不正確而中拳。到了純熟階段，才除去護革練習。穿護革練習，還有另一個好處：因為護革是用沙做的，所以很重，穿在身上練習可以增強旋轉的勁度，以達致將來用身形攻擊對方。師父說他以前是穿上件鉛背心去鍛鍊身形的勁力，他建議我做一件作為平時練功之用。
旋轉門學完之後，隨著是左掩門和右掩門，然後再配合步法。這些步法，大部份以前曾經學過，所以現在去學並不感困難。所不同的，是現在才知道步法的用處，並不是上馬和退馬那麼簡單。例如，用門形身法去攻擊對方時，我們就要運用步法，使身體在對方不知不覺間和對方的身體貼近等。
身形和步法配合的練習純熟之後，再配合門閂 (即手和腳法) 。上閂是出手，下閂是出腳。至於橫閂，可以是手，也可以是腳。學門閂，主要是如何將手法和腳法去配合門形身法。現在開始領略到，原來將手法去配合門形是這麼容易。只要學好了門形，再經師父稍為指點，就會明白如何出手了。純熟了之後，不但能將以前所學的手法去配合門形，還可以自創手法；甚至，可以胡亂出手，所謂熟能生巧也。
之後，師父要我練習由左掩門轉為右掩門，由右掩門轉為旋轉門。將三種門法互相轉換，同時配合各種步法去練習。最後是斜門，即倒身法，形狀像一隻門，作傾斜擺放，用意是用門角去攻擊對方。師父表示，門形的變化是學之不盡的，它是本派的根基，也是本派的奧妙。可惜我們所知的僅屬皮毛而已。 | |
--------------------------------------------- 〔自然門見聞錄〕之十四
十四．自然門的真諦
我學門形之後，也漸領略自然門的真諦。通常一般建築物所安裝的門是固定的，無論是旋轉門，左掩門，或右掩門，門的支點，是固定在一個位置，不能移動的。但今有一隻門，它不但可以左掩、右掩或旋轉，而且還可以隨意走動，和任意傾斜，這樣的一隻無拘無束的門，自然自在，任意行走，不叫自然門還叫甚麼？
不過，當我再想深一層，覺得自然這個稱號雖然貼切，但亦有其它不錯的稱號，如自由門，如意門，百變門等。為甚麼偏偏要稱為自然門？相信是還有其它原因。
由於我每天和師父見面時，都把時間放在拳理和練習方面，很少談到拳術本身的歷史，原因我理想的大前提是學藝，武術的歷史背境雖然想知，但畢竟是次要；而師父過往的性格，一向變化莫測，現在難得他真誠相教，如不把握時機，損失還是自己。
不過，有一次我和師父去吃午飯時，他竟然問我：「亞錢，門形的奧妙，相信你已領略不少。自然門三個字的意義，你又領略多少呢？」
我說：「一隻門而不受束縛，且能自然地隨意走動，所以這隻門就稱為自然門。」沒想到師父會問我，我一時沒有準備，只有隨便回答。
師父聽了我所講，略作沈思，對我說：「亞錢，你的領悟性已不錯了。」
師父欲語還止的神態，使我有點心急，為了不想錯失良機，我改用另一種方式去問：「師父，其實這道門，還可以有其他同樣貼切的稱號，如自由門，百變門，如意門等。若給我選擇的話，我會選擇如意門，因為如意門比自然門更具吉祥意義。」
師父向我解釋說：「門形是本派功夫的基礎，門閂是我們的手法，假如我們我功夫只有手法，而沒有門形身法去配合，就與時下的功夫沒有分別了。時下各門派的功夫，都是以出手為本。出手，即是出拳或掌，所以他們多以拳或掌為稱號，如洪拳，羅漢掌等。既然我們的功夫以門為根本，因此就以門為稱號，如自然門。自然門的門字，一般人都以為是門派的意思，如果不是學過門形，又怎能了解其真正意義？」
我說：「門字的解釋我明白了，但自然二字又怎樣呢？」
師父說：「至於自然二字，就要從武術歷史的演變說起：我國的武術，多數是以模仿各種動物的形態而創造，如龍、蛇、虎、豹、鶴、獅、象、馬、猴、羆等拳術。但人始終是人，要人類去模仿動物的動作，或多或少都有牽強成分；所謂萬變不離其宗，武術的演變，最終都是以人形為最高境界。我們的武術，以門為基本法度，一隻門包括有支點和門閂。門是我們的身形，支點是我們的足。支點的移動，是我們的步法；門的轉動，是我們的身法；而門閂就是我們的手法和腳法。說清楚一點，我們的身法是採用門的轉動；步法、腳法和手法，則採用人形。因為人形的手法和腳法步法，都是人類本身的自然動作。因此，我們的功夫稱為自然門，這是最適當的。
我聽了師父詳盡的解釋後，終於明白了甚麼是自然門。又因為門形可以隨意配合任何手法，甚至，們的手法胡亂而出，亦無不可，所以我現在明白到師父以前所說：學到死都學不完這句話。因為世上的動物，何止千萬種，要把所有動物的動態作為手法，而去配合門形來學，真是學一百年都學不完
難得師父肯為我解答問題，於是我把握機會，繼續問師父說：「師父，既然門形可以配合任何手法，包括自創手法，甚至胡亂出手等，那末，我們還要學這麼多動物形格幹甚麼？」
師父解釋說：「雖然說門形可以配合任何手法，而且我們大可以只學一種手法，就可以應付時下流行各門派的武術，但是要應付同門，就不足夠。時下的武術中人，有句術語，稱為『同門忌力』。即是說，同一門派的功夫，是以力大的取勝。而我們的功夫，和他們不同，我們的功夫是 『格食格』 。即是說：蝦形勝絞槌，蟹形勝蝦形，而人形勝蟹形等。以動物形來說，蟹形是最高級數，而人形則勝所有動物形。但人形的最高境界，就是佛門手。
我說：「你說佛門手是自然門最高境界，這些手法是否武林上所稱的絕招？」
師父說：「佛門手是有很多種手法的，它們也是格食格，而且沒有所謂絕招。因為今天成為絕招的手法，明天可能被另一招代替了。據謝子安師公說：那些寺院內的佛門高僧們，不斷的去研究新招，以求一招破一招，不斷的破下去。但自從大陸被共產黨統治以來，很多和尚遭受迫害，可能再沒有人繼續去研究那種高深的武術了。」
經過師父詳細的解釋，我對自然門的真諦，完全明白過來。於是，我心急地要求師父立即教我人形。
但師父對我說：「人形既然是人類自然的動作，所以很易學，而且不用苦練。經我一說你就會做，所以你不用心急。目前，你該放精神去練好門形，因為門形是我們的骨幹。沒有門形的配合，任何手法都與其他武術沒有分別。因為門形不用出手，都能避過對方攻擊，假如它還配合手法，那就如虎添翼了。你現在所學的是防守性門形，而攻擊性門形還未學。由於學門形是不准出手的，攻擊性門形當然不能例外。攻擊性門形，是以人的身體直接去撞擊對方的身體，包括用肩膀，背，胸，臀及擘的兩側等。為了不使自己身體的內部，因猛烈的撞擊而致受傷，首先要鍛煉好自己的身體，使身體變得像鋼鐵一般堅硬。要做到所需的效果，只有一個方法，就是每天練我們的氣功。」
我說：「師父，我跟你學功夫這麼久，從未見你提過氣功。」
師父說：「我沒有練這種氣功已有二十多年了。由於長時間沒有練，我早已忘記我們的功夫還有氣功這回事。今次為了教你攻擊性門形，我現在才醒起。因為要用身體去攻擊對手，一定要有一個堅硬的身體才成。」
我說：「你這麼久沒有練這氣功，現在還可不可以用身形去攻擊對手？」
師父說：「我雖然這麼久沒有練氣功，但我的身體仍保持一定的水平，你試按按我的身體。」
我用手指按過師父肋骨的地方，發覺如鐵般堅硬。
師父繼續說：「老實說，這氣功我從未教給過任何人。至於我的其他學生，我只教他們簡單的旋轉門，配合一些手法和腳法，像你以前學的一樣。現在你既然己經入了門，入門即是入室弟子，所以我要把全套門形傳授給你。當你學完門形之後，你與別人對壘時，對手會感到你滿身像長滿毒刺一樣。我現在教你這種氣功，不但可以使你在短短時間練到身體如鐵般結實，還可以令你的身材美觀，而且使你健康袪病。
師父說完，即席著我起身跟他一齊做氣功。首先，將雙腳分開約六吋企立，然後開始做第一部動作：將兩手向前伸直和身體成九十度角，手指並攏，掌心向下，把全身放鬆，呼吸自然。然後由腳趾開始發力，形狀像把腳趾抓緊地面一樣。腳趾發力成功之後，繼續將發力延至腳掌，再到小腿，大腿；將發力繼續向上移至臀部，將肛門收緊，繼續發力延至小腹，將小腹收緊 (即收肚) 。這樣，下半身的發力完成。但要注意，已經發力的要繼續保持發力，未發力的要繼續保持放鬆。
第二部：由手指開始發力，然後延至手掌，手臂，再至肩膀。這時，我們的身體只有頭、胸還保時放鬆狀態，其餘的要保持發力。
第三部：這時要開始吸氣，吸氣時要慢慢地去吸，而且盡量將胸部擴張。當吸氣到達四份之三肺的容量時，將兩手掌指尖對指尖，慢慢收向胸前，那時的兩手肘變成左右屈曲，形如撲翼一樣。當兩手掌收到胸前時，我們的頭、胸，同時開始發力，同時將肺部未吸滿的四份之一空氣繼續吸下去，直至肺部全滿為止。那時，立刻將全身已經發力之身體開始增加發力，直至發力至最大的限度，隨即快速呼氣，同時將手掌向下壓，直至雙手垂下，跟著將全身放鬆。這個氣功就此完畢。全個過程只用了二十秒鐘。
師父著我每天起床，甚麼都不要做，包括如廁，洗面，吐痰等，第一件事就要去做這個氣功。但每天只可以做一次，不可多做，做完才可以去洗面等。師父表示，做這個氣功，通常一兩個月就會見效；長期做下去，對身體健康有很大好處。
我學了氣功之後，每天早上依時操練。初時感到不習慣，過了一個月後，才漸漸掌握到它的要點。現在，我可以令身體的任何一個部位發力，而其他部位保持放鬆；而且，可以令到發了力的部位，隨時轉為放鬆，做到收放自如。記得以前學絞槌時，總是做得不好，原因絞槌的法度是要拳頭發力，而手臂部位要放鬆，形狀如一條鍊連結著一個圓鐵，但我往往在拳頭發力時，手臂也不期然同時發力，達不到絞槌的要求。現在學了氣功，也漸漸掌握到控制肌肉的要訣。
在練習氣功的同時，師父開始教我攻擊性門形。師父和我練習的時候，初時師父的身體還可以抵受我身體的撞擊；但一個月後，他已抵受不住了。原因是我的氣功有了顯著的進步，那時我只好用人形的沙包去練習。
師父向我指示用身形攻擊敵人的要訣：平時要將身體處於放鬆狀態，直至身體和對方撞擊時接觸的一剎那，將全身發力，之後要立即回復放鬆狀態。據師父解釋：假如將身體長時間處於發力狀態，不但會消耗體力和導致疲勞，最大的弊端還是使人體在運動中失去靈活性，因而令我們身形的旋轉速度大大減慢。
以前我很害怕處身於擠迫的場所，如巴士、電車等，總是被人擠得幾乎不能呼吸。自從練了氣功之後，覺得被人擠迫，並不是甚麼一回事；有時，我在巴士裡，嘗試用身形暗中地攻擊靠在我身旁的人，往往令他們站立不穩似的。
門形終於學完了，師父也開始教我人形。顧名思義，人形的手法和腳法，都是以人類的自然動作為依歸。換句話說，我們一舉手，一投足，都是功夫。如行路形、跑步形等，都是人類日常的活動。所以，學人形一點不難；可以說，師父一講就明。
至於人形的發力，當然也是採用人的自然力，即俗語所謂「無情力」。原因是，無情力不需鍛鍊，而且力大無窮。在日常生活中，我們和朋友們一起工作，或一齊玩耍，常會被對方無意地撞了一下，我們頓時感到很痛楚，甚至支持不住。雖然對方並未練過武功，甚至是弱質書生，但卻能發出很大的力量。又如一個成年人，常會在無意之間，被個小孩子一撞，亦會痛得支持不住。這些就是無情力了。無情力的威力，相信很多人領略過。不過，沒有人細心地去研究它的原因吧了。人形就是運用這些力，作為攻擊對方之用。研究無情力的武術宗師，不但發現無情力威力之大，而最大發現還是被無情力擊中之人，多數傷及身體的要害，即人體脆弱的部位。如五官、太陽穴、面頰、咽喉、兩乳之旁、心、胃、脅部、膀胱、下陰、膝蓋、大腿內外側、小腿內側、腳背和腳趾等。換句話說，人的自然動作，能產生威力大的自然力 (即無情力) ，而且能自然地擊中對方的要害。把這個自然現象，發展在人類搏擊的藝術上，不失為一個明智的安排。學了人形之後，對於自然門三個字也完全明白過來。總括來說：自然門，就是以人類的自然動作為手法和腳法，配合以門的動作為身法的一種武術。 | ---------------------------------------
〔自然門見聞錄〕之十五
十五 ．禪門手法
人形的高級手法是拜手，或稱佛手。它採用佛門僧侶參拜上香時所用的手法，如拜佛上香、托砵、化緣、合什、盤膝打坐、佛禮、佛印等，一切手法都以參佛儀式為依歸。使用這些手法的，完全像一個出家人。據師父說：他雖然學過這些手法，但他卻從不使用，以免出現怪模樣。以盤膝打坐為例，它的法度是這樣：將雙腳分開一呎至兩呎距離站立，然後將身體旋轉，左轉或右轉均可，那時雙腳因為身體旋轉的關係，而變成像扭繩一樣，而且開始縮短；那時，整個身體因雙腳的縮短而漸漸下降，當身形繼續旋轉時，身體便會繼續下降，直至身體的臀部坐在雙腳之上為止；那時的姿勢，就變成了盤膝打坐的形式。假如將身體作反方向旋轉，那時扭繩腳便會還原，由打坐式變為企立式。我現在相信古時的高僧，能從打坐姿勢忽然變成企立，就是利用這個原理。
若用打坐式與人對壘時，出其不意用一隻腳伸入對方的馬步內，或者引誘對方出腳伸入我方的馬步之內；跟著，把身形轉動，對方的腳就會和我方的扭繩腳互相纏在一起，沒法脫開，而且還被我方的腳所帶動而轉動，令致其上身搖搖欲墜，甚至跌倒；而我方身體的重量，或會把對方的腳坐斷。還有，當我方轉動身形之同時，將兩手肘微張，那時兩手肘因為身形轉動關係而達到撞擊對方的身體。此即磨盤肘。
師父說，他當日學盤膝打坐時，是穿著配有鉛塊的背心而去練習身體的轉動，以增加轉動時的勁度和速度。
其實，這個旋轉，就是門形中，旋轉門的一種變化，稱為伸縮旋轉，是比較難學的一種。練習時，一般要用輔助器具。
師父表演給我看時，身形由企立旋轉至打坐姿態，再由打坐旋轉至企立，一共只需一秒鐘。師父還說，他年青時做得更快，由企立轉為坐，再由坐轉為企，再由企轉為坐，只需一秒多些。
雖然佛手只是僧人的功夫，畢竟它是一門高深的武術，值得深入研究，何況有些動作不是僧人專有。佛手除了盤膝打坐較難學之外，其他手法都簡單易學。師父指出：佛門手是自然門的最高境界，現時我所學只是一些皮毛。師公謝子安曾對師父說，他少年時學藝的寺院，安放著五百羅漢，每尊羅漢的姿態和手勢，各不相同，外行人看了不覺有甚麼特別，其實那五百羅漢的動態和手勢，正記錄著五百種不同的佛門手法和步法，是武藝中之極品。師公還指出，雖然寺內的藏經閣，藏有無數武術秘笈和書籍，而那些所謂武術秘笈，只不過是一些普通的武術和練功方法。至於那些殺傷性大的武術，如自然門等，絕不會記錄在書本中，以防流傳於民間，禍及人類；而最安全的做法，就是記錄於佛像的佛印手中。它的好處是，普通人看到不覺得甚麼，就算某些人知道那些佛印正是武術秘笈，他們都不知怎樣用；只有資深的自然門學者，才會領略得到。對一般性的自然門學者，則需要高僧講解才能知其奧妙。
我在學佛手時，曾經問師父說：「師父，既然自然門是以人的自然動作為手法，現在我學的佛手中，有很多手法並不是一般人的自然手法，這樣是否與自然門的稱號有點不相稱？」
師父解釋說：「因為每一個人的愛好不同，工作不同，以致習慣各異。換言之，每個人的自然動作，並不完全相同。例如，愛好玩麻雀的人，他的自然動作就是洗牌；任職廚師的人，他的自然動作是拋鑊；而和尚的自然動作，是上香、參拜、合什和一切佛教儀式。既然自然門是佛門中人所創，所以它的手法是以僧人的自然動作為依歸。」 | |
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