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龙脉者，即山脉也，包括山脉的走向、奔腾起伏与千变万化。由于山脉在形态上都多方面的与传说中的“龙”相似，故中国风水学将山脉比喻为“龙”脉。 土是龙的肉，石是龙的骨，水是龙的血，草木是龙的皮毛。如《管氏地理指蒙》：“指山为龙者，象形势之腾伏”；“借龙之全体，以喻夫山之形真”。山之延绵走向谓之“脉”，如《地理人子须知》：盖取象“人身脉络，气血之所由运行”。中国风水学有“来龙去脉”、“寻龙捉脉”、“寻龙望势”之说。龙脉有大小分支，有粗细长短，故谓“龙犹树，有大干，有小干，有大枝，有小枝”。 干龙，延绵地域千百里，走势如同龙之奔腾；山脉自然都是名山，如昆仑、峨眉、武当等；江河必是名江大河，如长江、黄河、汉水等。《地理人子须知》云：“以水源而定，故大干龙则以大江、大河夹送，小干龙则以大溪、深涧夹送，大枝龙则是小溪、小涧夹送，小枝龙则惟田源沟恤夹送而已”；“观水源之长短，则龙之枝干、大小见矣”。 中国古代城市选址：“不是选于大山之下，则必定于广川之中”。《中国风水学》将中国地域以长江、黄河两大水系为界，将中国的山系分为南、北、中三大干龙。 龙又分阴龙、阳龙。如果山脉由起点按顺时针方向盘旋，则为阳龙。山脉由逆时针运行，为阴龙。龙又分顺龙、逆龙。龙脉的干支，当干龙与支龙方向一致时，称为顺龙，反之则称为逆龙。风水宝地通常是位于顺、逆龙保持平衡状态的地方。如果只有顺龙没有逆龙，山脉就无法聚集生气。 龙按扩展形式分为三种：山野之龙，平冈之龙，平地之龙。平地亦可寻龙，虽脉落平洋，也可微辨体势，“高一寸者为山，低一寸者为水”。 《中国风水学》的峦头法，就是根据中国的地理位置和地质特点，将山脉的走向分为五种形势： （1）正势：由北向南； 《中国风水学》的峦头法在长期实践中，又根据山脉的起伏和形态，把山脉分布的形状概括为九种，也就是九种龙： （1）回龙：形势盘旋，回首舐尾，如回头之虎： 龙有八格和十二格之说。八格者：生龙、死龙、强龙、弱龙、顺龙、逆龙、进龙、退龙。其中生龙、强龙、顺龙、进龙为“四吉格”。十二格者：生龙、死龙、枉龙、福龙、鬼龙、劫龙、应龙、游龙、死龙、揖龙、病龙、绝龙（命名方法各有不同）。 吉龙者，应当是山脉（龙脉）光肥圆润，团利秀美，势雄力足，雄伟磅礴，形神厚重，群山如珠滚动，气脉贯注，绿树为盖，枝柯掩映，气象万千。 凶龙者，总体是山脉崎斜，瘦弱无势，崩石破碎，歪斜臃肿，势弱力寡，枝脚瘦小，树木不生。 寻龙，就是对山脉来去走势进行认真仔细的观察、辨别、比较、选择。好山就有好气，所以寻龙实际上就是对“气”的追求，就是寻找那种能够“迎气、生气”的地势。寻龙实际上就是要选择那种来势遥远，绵延悠长，奔腾起伏的山脉，一句话就是要寻“真龙”。 具体概括为：寻龙要分清五形九势，分清走向，确定出阴阳向背，判定其吉凶宜忌，以选定出具体地点。 五形、九势是对山脉形态的宏观概括，有的山形其本身并无截然的吉凶区别，选择中还要配合其它因素来进行具体分析，综合判断。断定龙势吉凶则常常还要配合阴阳五行学说、天体星象、人体形状及动物生肖等情形来进行类比判定。 |
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