|
一般地说在大富大贵的人，阴阳宅必有龙山如穴处，古人在为他人看风水时，认为“三年寻龙，十年点穴”，天龙便没有穴，青龙无水也没有结穴（意在山上老龙下山喝水，喝水之处便是结穴），在结穴处建阴阳宅，后代便能飞黄腾达，大富大贵。这里将寻龙有关知识作些介绍，但愿不是画蛇添足；运用之妙，有待在实践中口传心授。  山川地势与寻龙的关系 建造坟墓或是修筑房屋，察看当地的山川地势，山势十分重要，用风水的行话说，这是寻龙，“地理之道，首重龙，龙看地之势也”。 龙是中华民族之象征，是幸福吉祥的寄托。 自古以来；对龙的崇拜就跟对天的崇拜联系在一起。远古的先民们处于蒙昧时期，他对风，雷，电的自然现象无法理解，有种敬畏感。他们希望有种学无上的神灵，来保护他们，于是出现了我国最早的图腾崇拜每一个部落或族团，都选了某些各自信赖的动植物作为保护者，成为他们所崇拜的图腾象征，如狮，虎，蛇，蟒等动物。深山大泽，必有龙蛇，对龙的崇拜，来源于对蛇蟒的崇拜。 因为龙的基调最初是蟒，但蟒的弱点，它只能在陆地上爬行。不能象雄鹰，猛虎，狮子那样疾走如飞。后来有人将所有动物的优点，最精华的部位集中在龙身上，使龙成了宽阔的额，前庭饱满，象征聪明才智，似剑的眉毛，显得英武，老虎般的眼睛象征威严，狮子一样的鼻子象征荣华富贵，马一样的牙齿，表明勤劳善良，鳄鱼一样的嘴巴吞咽其它动物，虾一样的长须表明有虹吸水的能力，牛一样的耳朵象征力大无比，鹿一样的双角表示珍贵，骆驼一样的脑袋表明能抗干旱，蟒蛇一样的身躯表明可似攀援腾飞，鲤鱼一样的鳞甲，蛤蜊一样的腹，可以保护自己，鲸一样的长鬃表明在海中称霸，金鱼一样的尾巴能象船舶一样灵活、敏捷平稳地游泳，雄鹰一样的利爪，可以腾云驾雾，所向无敌。这就是“龙”的形象，这样差别角峥嵘，身披鳞甲的龙，这种形象又成了战胜邪恶，造福人类的神奇力量的象征，成为人们心目中至神、至圣、至善、至美的美好向往。 在封建社会里，龙又被统治者所独占，成了皇帝的专利品，成了尊严和权力的标志。帝王们自封为真龙天子，皇帝发怒为龙颜大怒。身体为龙体，身体有病，称为龙体欠安，穿的农叫龙袍，座的凳和揭称龙椅，睡的床为龙床等等。从成语词典上查得来龙去脉之意思是：迷信风水的人把山势比成龙，把山脉的起伏绵延叫做龙，认为从头到尾部象血脉似的连贯着。 只要不是一望无际的平原，或小或大，或高或低的山丘。往往毗毗相连，左右速递弯弯曲曲，好似游龙出水，显出它那脉络鲜明的风姿，那脉络，就称为龙脉。 风水先生认为，本脉有主次，大小，高低，隐显之分。 如果房屋或坟墓建在龙脉上，或朝着龙脉方向，就可以子孙发达兴旺“地脉之行止起回龙”，龙何觅？山之脉地。土乃龙之肉，石乃龙之骨，草乃龙之毛。 如何寻得好龙，首寻祖宗之田，审气脉，别生气，分阴阳，祖宗指山脉之出处，亦即群山的起源之初，祖山即山脉之人首处。 山脊的起伏轮廓线为脉的外形，审脉时先粗观是否曲屈起伏，再细察山的分脊，合脊处是否有轮有景，起伏有素者则脉有生气，吉。否则为死气，凶。分阴阳即是考察山的向背。 观势喝形，定吉凶衰旺，“千尺为势，百尺为形，势居乎粗，形在乎细”。势指的是群峰的起伏形状，一种远观的写意效果，形则指单座山的具体形状，近观写实景象。  寻龙分九势： 1、回龙－形势皤迎朝宗顾祖如舐尾之龙。 2、出洋龙－形势特达，发迹婉延，如出林之兽，过海之船。 3、降龙－形势耸秀峭峻高危如火朝大座勒马开旗。 4、生龙－形势拱辅支节摆如蜈蚣搓爪玉带瓜藤。 5、飞龙－形势翔集奋迅悠扬如雁举鹰腾两翼开张风舞鸾双翅拱抱。 6、卧龙－形势蹲踞安稳停蓄如虎屯象动牛眼犀伏。 7、隐龙－形势磅礴脉理淹延如浮排仙掌民用铺毡。 8、腾龙－形势依随稠众环合如走腐驱羊游鱼飞鸽。 9、领君龙 - 形势依随稠众环合如走鹿驱羊游鱼飞鸽。还有辨五势。 ①正势－龙北发朝南来为正势。 ②顺势－龙西发北作穴南作朝为侧势。 ③逆势一龙逆水上朝顺水下此乃逆势。 ④顺势－龙顺水下如逆水上乃顺势。 ⑤回势－龙身回顾祖山作朝此乃回势。 总而言之，风水先生希望来龙要山势奔驰远赴，因为“势远形深乾，气之府也“。而山之人首处则要山碧水环，左右盘旋以形成曲折的人口，显然是出于山区居地要避风的生存需要，同时也满足人的追求荣华富贵的心理状态。 地理一道有何难，义取阴阳二字间。 全在明师亲指点，打破玄机好看山。 峦头理气两段先，不明此理真可怜。 山本届阳水底阴，山无水界气不聚。 山无水界龙不住，山水交时其气聚。 一动一静互相报，阴中有阳阳有明。 若是山飞井水走，二气不交地不真， 山静水动砂交会，乾坤配合易之词。 龙真穴确三环山，藏风聚气局正端。 有人能识此中意，无愧人间地理仙。 |
|
|
