博社乡位于南海之滨，是广东省陆丰市一个古老文化大乡。-
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-博社，作为一个村庄的名字已有七百多年的历史了。早在八百多年前，这里的主要村落是东岐堡，堡主是庞少长员外。到了宋嘉泰四年，蔡登瀛来到了东岐堡，他祖居福建省兴化府庵头堡红花巷第三门楼，是宋承直郎蔡道德次子，他家跟庞员外是亲戚，于是不久成为庞员外家一位得力、受人尊重的管家。这样，蔡登瀛就在庞员外生活，直到后娶了南塘后径乡陈庆源为妻，他才离开了东岐堡，迁到桥头，后迁博社，到了他孙辈时卜吉再迁回桥头，从此改“桥头”为“博社”，永为世居。这就是博社作为一个古老村庄名字的来历，有家乡尚存的碑记可考，即明崇祯十一年原任广东琼州府琼山县儒学正堂蔡若凤撰置的《重修斗门碑记》。其中，蔡若凤是蔡惺之子，是蔡登瀛第十二世孙，明万历四十年壬子科拔贡生。-
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在陆丰“三甲”地区中，除了甲子、博社能找到摩崖石刻之外，其它地方至今尚没有发现。今天，甲子镇的石刻，待渡山东隅的巨石有宋时乡绅范良臣镌题的「登瀛」，此石下还有残律诗及序文；东宫码头的天后宫前右侧的巨石的「南溟锁钥」、新关社的「木石奇观」；城内北侧，今甲子镇第一中学的擎天石上的较多，都是明朝万历年间所刊题的，有三首诗及一篇序文。其中有万历拾年孟冬吉旦，由分守岭东道胡时化题、本道中军守备浙姚阮应辰重刊的诗：“天开甲子，巨石临门。一声劈雳，震动乾坤。”
而博社乡的摩崖石刻，就有四处，它们都是明朝万历以上年间所刊题的。要找到这样的石刻并不难，你可以来到博社乡的后山顶，是地灵山。过去这里古树参天，异石奇林，因历史原因或人们随意毁坏，有些今不复存。但这里的榕树较多，果树及灌木丛林更不用说。要是早上来，还能看到众鸟纷飞的热闹，欣赏一支优美动人的百鸟奏响曲。当你来到博社乡，由东侧进入后山，首先看到的是一块「革命烈士记念碑」，那可是一段不朽的闪耀光芒的革命史。这碑铭介绍了陆丰博社乡的九位烈士的革命事迹，内容是：“革命烈士蔡世少、蔡钦镇、蔡昌宸、蔡大妹、蔡世纳、蔡乃池、蔡儿、蔡敢、蔡世珍等，于一九二四至一九二五年间，先后从事革命事业，至一九二八年春革命受挫折。上述九位烈士，先后在陆城、甲子两地壮烈牺牲，烈士为革命事业而献出自己生命的崇高革命精神，永垂不朽!”该革命烈士纪念碑，是一九五五年由陆丰县博华乡人民委员会所立。-
记得以前，人们总来到这里，在革命烈士纪念碑前，向九位革命烈士献花圈、默哀三鞠躬，以表达自己对革命先烈的崇敬和爱戴。可是现在，革命烈士纪念碑的周围，早已杂草丛生，面临碑倒的迹象。此时此景，家乡的村干部和村老扪心自问，何时才能修复，还给这九位革命烈士的在天之灵，一片干净的天地?-
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向前走，你可以欣赏榕树下的马蹄石、船石和锣鼓石。绕过这里，来到古榕树下的仙人石、宗元帽石和狮头石，真是异石奇林，气象万千。站在这一块块的巨石上，眼前是一片梦幻般的世界。相传，这块宗元帽石要不是被人破坏，地灵人杰的博社乡将会有一位考中宗元的博社人福荫家乡。-
如今，博社乡后山顶的狮头石的摩崖石刻，在国王古庙后，是明朝万历十年壬午科举人蔡春迈，任河北饶阳县知县，他于万历三十年仲冬在此巨石上镌题「海陬砥柱」。他是蔡榕塘之子，也是蔡登瀛之第十一世孙。而仙人石上的摩崖石刻是「岩廊」，也是明朝万历年间蔡春迈所刊题的。这两处的石刻，经过风风雨雨的冲洗，字迹依然苍劲有力，见证着博社乡的历史。之所以保存这样完整，是因为这两块巨石有好几百年生命旺盛的古榕树，无私地为它们日夜站岗。太阳出来，为它们永不厌烦的挡住强烈的光线；雨来，为它们撑开一把绿绒大伞，遮住了雨水的淋落。-
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在狮头石前面是一座国王古庙，“国王古庙”不知是谁所题，时间追溯到清乾隆廿六年四月，博社乡重修国王古庙的会首蔡崇魁组织各姓村民，带头捐银十两，修建好这座古庙，使它焕然一新。于是，可以确定这庙名应是这一年间所书。同时，我们从庙里的碑记，还能了解到这座国王古庙建于宋朝，到了明万历年间蔡春迈回乡省亲时曾修复过它。在这座古庙里，有乾隆年间的《重修国王古庙碑记》和两副不知是谁所书的石柱联；庙前还有被毁坏的一副旗杆硖。-
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沿着国王古庙前面的古道，向东走去，便是蔡守道祖祠「承启堂」，就可以在这里欣赏到里人县尹蔡春迈所书的「阳春有脚」中的「阳春」石匾额，「有脚」石匾今不见了。这一匾额的题字，原是建在北洋溪中的凉亭水阁的牌坊题匾。但这凉亭水阁不知什么时候被毁，沉入溪底，但溪中还有其迹。-
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再向前走一段路，来到原博社乡的入口处，左右各有一块巨石。靠近后山东南边的一块巨石上，约有宋朝时期的摩崖石刻「桥头旧社」。原在这里生长着一棵有跟博社同龄的茂盛的大榕树，遮盖着这两块巨石上的石刻。后来这古榕树被砍伐制成农具，加快这里石刻的风化，字迹渐渐变得模糊起来了。跟它相对的巨石被周围的村民称为“嵌头石”，由于年久月长，腐化严重，书写的内容记不清楚了。-
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向博社乡的东南方向望去，那里有一座古老的石桥，故博社乡称为“桥头”，也称为“桥头旧社”。今经过这座石桥的路通往茫茫的大海，可这条路过去是一条拦海大坝，那可是博社乡蔡若凤僭首捐金十两，佐以族众相率，捐凑四个余金，组织村民修复好咸田大坝，为家乡的水利建设作出卓越的贡献，使村里农作物避免咸涝灾害的威胁，维护农民的生命财产。-
为了告示后人，蔡若凤于明崇祯十一年戊寅仲冬在博社乡的斗门头立下《重修斗门碑记》。蔡若凤，字仪廷，蔡惺之子，明万历四十年壬子科拔贡生，任广东琼州府琼山县儒学训导。他所撰置的《重修斗门碑记》，内容是“祖登瀛公，自福莆来，始居东岐堡，再世而迁桥头，三世而迁博社，继又卜吉而转桥头永为世居，以博社额其里焉。昔在博社祖置田产，如下澳洋、环田、岭下、红鹅塘、鹧鸪滩等处，皆山谷远境。本里旧有石桥，而未有斗门，故名桥头；后族众繁庶、肥瘠不一。迨成化十二年，四房族长：乐山、千二、乾四、刚性四公，始首报咸田大坝，而立斗门。历二百有余年，至万历末，渐以圯坏，余父惺公，注念修筑而未及为。今，凤仰体父志，目击时难，乃于崇祯辛未年冬，僭首捐金十两，佐以族众相率，捐凑四十余金，鸠工筑作，而群后生不却勤，渠咸多所奔走焉，用是两月余吉成，庶称完固，可垂不朽。倘历年久长，异日复有圯坏者，若子而孙辈亦宜仗义，以扶达业，盖不独通族，田产之攸关己也。兹故记之，以示来世知所自本，且力以持纪纲云。昔崇祯十一年戊寅仲冬之吉，原任琼山县儒学训导蔡若凤撰置。”-
下图是明崇祯十一年蔡若凤撰置的「重修斗门碑记」。
过去，博社乡的后面是一片清澈的溪水，可如今变成了一个个的池塘。远处村庄的溪水，都流向博社乡前面的北洋溪，有来自竹洲埔、海甲新寮、下埔、客头、大厝寮等五乡，有来自新饶、新塘围、青篮，还有来自后湖、咬涂坑、下尾等村部分水源。然后，它们经过博社乡的六门斗闸，转入濠溪流向甲子港，汇成了一条西河水系，跟来自惠来县的瀛江水，组成了“人”字水，正是甲子八景之一的“潮来人字水”。最后，这些都流入茫茫的大海。-
过去，北洋溪来往的船只很多。从这里运载出去家乡收成的农作物、油园加工的花生油和甘蔗制作的红糖白糖等产品，到外面换回人们所需的物品。尤其是到了清乾隆、嘉庆年间，博社乡经济繁荣发展，北洋溪畔上人们买卖非凡，成了一段热闹的街市。也在这时候，博社乡出现了四大富翁。他们分别是：蔡国斌，字升廉，清嘉庆年间岁进士，生于清乾隆甲戌年九月十四日，终于清道光癸未年九月初八；蔡士立，讳偏，字升本，清嘉庆十七年壬申科贡生，官秩从六品，敕授儒林郎，直隶州司马，生于清乾隆三十七年壬辰三月廿九日辰时；蔡鸿猷，字升经，清嘉庆廿四年己卯科岁贡生，官秩正八品，敕授修职郎，生于清乾隆甲辰年八月廿八日亥时，终于道光壬寅年十一月廿六日丑时，享寿五十九；蔡升隆。时至现在，他们所创业的故事，人们还在相传着。他们属于同一代人，都是博社乡蔡登瀛的第十六世孙，在家乡都建有蔡氏家祠，有蔡升廉的积庆堂、蔡升本的孝友堂、蔡升经的敦本堂和蔡升隆的燕翼堂。-
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经济的发展，给博社乡带来了文化空前的发展，尤其是传统节日的活动更加丰富多彩。每年正月十五元宵节，各家各户添灯挂彩，为节日增添了浓厚的乡土气氛。白天，猜灯谜，敲锣打鼓，扛彩旗，提龙虎旗，唱曲，舞狮，做日戏，请神坐位看戏，抬锦庄，行祭，朝拜祖宗；晚上，到各祠庙换香火、换百姓果，咬抡，看夜戏，放鞭炮，放烟花，灯火辉煌，犹如白天一般。各座祠堂、寺庙所搭的彩棚和牌坊也都点燃蜡烛，人们可以欣赏元宵火联和火匾，这是家乡的古老文化艺术。包括三年一度元宵节期间新婚、生男丁升灯活动，搭灯棚，摆祭品，做灯戏，在源远堂前举行祭祀；办灯酒，吃灯茶，在家里举办。每逢端午节，村里组织村民在北洋溪举行赛龙船夺标活动。这些民俗文化，博社乡清师范科贡生蔡凤翔和庠生：蔡锦奎、蔡燮尧和不及第文人蔡国桢等人通过对联的形式记载下来了。如今保存下来的对联有博社三十多座祠堂联、数座寺庙联、祠庙元宵火联火匾及未办灯酒火联，有各种生意号头联，有虎狮联、曲馆联、拳馆联，有草间联、牛条间联，有醮棚联、求雨联和戏联，还有称赞康熙六年蔡恭默赎父兄而捐躯的贞烈孝义的历代名人题联。-
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历史苍桑，风风雨雨，山移水改，围海造田，北洋溪消失了，今仅有一条小沟可为证了，留给人们的是一种无奈的惋惜和美好的回忆。就在北洋溪的最东处是深港，原是海水茫茫的地方，今变成了一片片养殖池塘。但在这个地方，却有一段动人的故事。那是清朝康熙六年，倭寇侵犯沿海一带，甲城被围，博社乡蔡起逢等人赴甲城解围均被虏。年方十五蔡恭默挺身而出，智勇诣船绐敌，经海斗，换回其父兄及村众，目睹亲人登岸脱险，毅然投海身亡。她的光辉事迹，具有贞烈孝义的精神与日同辉，永垂不朽。到了民国六年秋八月，前清两位庠生蔡锦奎和蔡燮尧才把她的历史事迹记载下来，并在深港蛤嘴石东侧合撰《蔡恭默碑铭》。其内容是：“十三世祖姑，讳恭默蔡太君，乃起逢公之女，绍乐公之妹也。康熙六年，倭寇侵犯边境，甲城被围，吾祖率众为解此围均被虏焉。年方十五之祖姑，智勇诣船绐敌，经海斗，父兄得救，而祖姑则「效观音化身于南海，追仙子脱凡于瑶池」而捐躯。沿海距归尸处有二十余里之遥，港曲溪弯，归尸不易也；不料逆流，尸归故土，是至诚所感，有默为扶持焉耳。天道孝爱，俾侄孙炽昌，人可蔚起，以报祖姑贞烈孝义，故立碑铭，并表所归尸之处，以志不朽云。[前清庠生十九世孙蔡锦奎蔡燮尧合撰，民国六年秋八月]”(注：蔡恭默是博社乡始祖蔡登瀛公十三世孙女，蔡锦奎和蔡燮尧都是蔡登瀛十九世孙。)-
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祠堂，在家谱中尚有宗庙、宗祠、家庙、家祠、宗堂、享堂、神坛、祠宇等名称，是朝拜祖先、家族议事的场所，在家族中居于非常神圣的地位。祠堂最主要的功能，就是祭祖。它既然是祖先神灵聚居之地，自然也是全族祭祀祖先的场所。祠堂礼仪中规定：每年春秋祭祀，全族聚集祠堂，由族长或宗子主持，作礼设祭。清明扫墓时，一般先到祠堂祭神主，然后到各房各家的墓地祭扫。除祭祖外，它也是对族众进行封建礼法教育的场所。在明清时代，家族中重大事宜，诸如续修家谱、修复祠堂、推选族长、购置坟山义田等，都由族长在祠堂组织族人讨论。遇到族人违反家法、族规时，祠堂又成为了家族法庭。族长在祠堂审理案件、审判族人时，一般由族中士绅陪审，允许族人旁听，借以教育族人。-
祠堂是博社乡古建筑的象征，过去能在家乡建造一座祠堂，不是一件简单的事情。博社的祠堂之多，可以说是陆丰地区祠堂最多的，又是单姓所建造的，它们主要散落在博社乡的南畔及大埕周围，分别建于宋、明、清、民国等时期。最古老的一座，是大祖祠曰“源远堂”，建于宋末。据《惠阳地区地名志》记载，蔡登瀛于宋嘉泰四年(公元1204年)置居博社乡，娶南塘后径乡陈庆源为妻，生有四个儿子：长子庠生蔡光阳、次子太学蔡泰生、三子太学蔡惠我和四子庠生蔡宣义，先祖是福建莆田县庵头堡红花巷第三门楼。据说，蔡登瀛来到南海之滨的东岐堡庞少长员外家当管家，博得员外家一位懂地理先生的赏识，后在那位先生的帮助下，购置一地，即今源远堂后厅，先在那里搭一草棚而安住下来并成家立业。后来他的几个孩子，有了一定的经济基础，按照以前那位先生的嘱咐，把草棚改建为蔡氏家祠，以纪念父母，使父母逝去后要安灵之所。到了明朝初期，蔡登瀛四世孙蔡开浓和蔡开创组织扩建源远堂，先建后厅三间，一拜亭配两廊，接着建官厅，最后建门楼，属土石木瓦结构，三进两天井式，三山门，门楼配有一对大石鼓，后主远坐奎湖山尖，门朝海岬山岭人头嶂。明朝万历十年壬午科举人、河北省饶阳县正堂蔡春迈，回梓里时组织族人修复源远堂。到了清乾隆年间，族正蔡萃嘉组织族众改建源远堂，布局还是三进两天井式，但原面积有些缩小，后厅有中厅和两库房，门楼有两库房，单山门，原座向有些变化，还是土石木瓦结构。源远堂官厅原悬挂进士、文魁、武魁、岁进士、明经进士、京辅纯良等数十块匾额，祠堂前左右立有旗杆硖，都被毁了。而后厅的《合族会禁》碑记中的内容仅存的只有“……祠宇内外不许小子……以上所议规条一一勒石示……”，也被毁了。今源远堂建筑面积约有一亩，原建旧墙路迹在。-
除了蔡登瀛传下的叔房祖蔡惠我之长子蔡班子孙迁居下灶数十乡外，而孟、仲、季三大房祖传下的裔孙在博社乡所建的祠堂，就有数十座。有宣义堂、追远堂、受禄堂、绥禄堂、继述堂、承启堂、光裕堂、永锡堂、孝思堂、若槐堂、耀德堂、崇德堂、务源堂、孝敬堂、爱敬堂、诚敬堂、敦本堂、报本堂、延庆堂、孝友堂、树德堂、昭德堂、笃庆堂、爱友堂、存养堂、积庆堂、燕翼堂、善庆堂、善继堂、善述堂、光远堂、锡光堂、锡福堂、光庆堂、怀德堂和永乐堂，还有苍公家祠、围公家祠和波祖家祠(不知祠堂号)。当你走进博社乡这四十多座祠堂，将会被明清时代的建筑艺术风格所惊叹，无论石刻还是木雕，栩栩如生，都体现了那个时代的特征，令人流连忘返。-
如今，博社老乡的后面、北侧都是新建的土木瓦平房、水泥钢筋结构的楼房，跟土石木瓦结构的旧屋，成为两种不同时期的概念了。老乡的后山、新乡的金交石山、嵌石山、龙船石山、何公山、塔仔尾山、虎豹石山，都成片的树林，成为博社乡的一道绿色屏嶂。有数百年树龄的古榕树，有后山的狮石头榕、仙人石榕、马蹄石榕，有龙船石山的榕树，有金交石山的巨伞榕，还有宋始祖蔡登瀛墓后的榕树，绿树成阴，是过去人们乘凉歇息的好去处。听村里老者介绍，有更年长的榕树，被人为或自然的毁灭，如后壁埕的兄弟榕、后井仔的巨榕、埔埕尾伯公庙后的古榕，有溪南「桥头旧社」摩崖石刻旁的古榕，有真君宫后的拱门巨榕，还有大石部的古榕。更神秘的是村前大石部的那株巨榕，被村民砍伐做农具后，家乡的蚊子比以前多了，我对那位原村书记说：“既然是这样，何不在原处种下榕树呢?”过去族人对树林的保护，是这样的，如前清庠生蔡燮尧撰写的《乡里禁树林示》，其内容是：“为严禁示，合乡、耆老等，国有国法，族有族规，盖闻本处四围树林、围土，此乃先祖承创，以护地势之美，如有种种不敬曷可鸣言，更有任意砍伐树林，纵牛羊、鸡鸭噪食，不虑风围之荫，刊木拔枝叶，惟计目前之需，以至树林稀枯，大伤风水地势，定非我乡之患。令欤为此合乡公议，严禁嗣后，各宜父戒其子，兄勉其弟，不拘何家男妇老幼，牛羊、鸡鸭等，毋许踵前伐职以贴后患；如有伤前不悛，欤日夜巡查，一经指名拿获，照议公罚。凡我同念，不得恂私释放，庶和乡设规条，原非私举，更有明徵法，无贬贷。谨明各款，具列于后，各宜自爱，毋负愿望云尔。日被缉获罚银**毫正，夜被缉获罚银**毫正。”
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对于博社乡的一山一水，一草一木，一人一事，说也说不完，写了写不完。博社乡，由于蔡姓才有这一名称。原是“东岐堡”，旧称“桥头旧社”，俗称“北輋”，曾改称“爱社”“博华”等名称。如今“博社”这一名称，已有七百多年的历史了，人们不会忘记它，村民们更会保护它，将是一颗璀璨的明珠!
