《我们的五经富》432 九磜

养胃五点“少点慢点淡点软点暖点”

九磜，古为夏姓人居，今为陈氏村落（发源于五经富小溪陈氏宗祠），东成兄的车停在九磜仙泉边，仙泉下面是芳名榜。

芳名联：

饮水思源，立千秋伟业。

知恩图报，留万代芳名。

芳名文用四字写成，代表稳定，四平八稳，朗朗上口。所有的建筑物都要用文化来勘验，文字代表乡村的智慧跟眼睛，每个文字都有五千岁，所以我们不会粗略地囫囵吞枣读过。

（公元二零一七年，岁次丁酉，和风日丽，紫气呈祥，村出贤能，深山寻源，酒仙庇护，甘泉呈现，聊表感激，立碑铭轩。

九磜乡亲，至亲至仁，巍巍山峦，人杰地灵，热心公益，志士仁人，心念家乡，慷慨解囊，修路引水，造福一方，为善之举，令人敬仰，仙泉悠悠，受益久长，功德彰扬，继往开来，百世流芳！）

逢这芳名文，我们可以看到九磜村名寻建仙泉的来山去水。

写文章歌颂，叫法布施。

出钱助建叫财布施。

由华侨热心人士（陈雪才、陈细践等，牵头，修路引水，希望代代人喝好水好身体，这叫无畏布施。

如此三布施圆满，建成功德碑，这无疑就是一个典范。

水乃山家血脉精，能喝到灵山秀水，健康村民，因此没有人不重视水源头的环保跟利用。

这是九磜的联谊堂，门目乃加冠进禄。

一般祠堂要经历过三追求，第一要人丁旺，第二要财富多，第三要官贵显，即丁财贵寿。寿，又叫久，就是要发展久。寿文化就是身体跟事业长久兴旺的文化。如何兴旺？老祖公把秘密都留在文教祖训里，而堂名便是祖训。

众乡亲联手，友谊天长地久。

唯有联谊，方能长久。

联谊堂外面种一排榕树，榕树是一种无立锥之地，都可以繁衍翠绿的树种，乃揭阳人的精神。单干身，白手起家创世界。因此五经富乃至整个揭西揭阳古村寨喜种榕。

这是九磜的贞达公祠，贞公厚德，达裳鸿勋。

贞者，坚贞也。坚贞是美好的德行，如松柏，初心不退。

达者，四通八达，显达也，是美好的祝福跟追求。

因此九磜的贞达公祠，是因果命名，因为坚贞，所以达显，故名贞达。

欲求显达，须从坚贞下手。这是多么高尚圆满的祠名啊！

公祠左边为龙翔门，门目是崇德象贤，崇尚道德，追求模仿乡贤圣贤。

门目上面的石刻是凤传书，凤本来是显贵，书就是智慧，丹凤衔书，被誉为是风水格局中最贵。因为这种格局，代表富贵之人还重视教学，真正的龙翔希望，应该是富贵后重视家乡文教，奖励好学优异，使他们成才后，更乐意回报家乡。

两边门柱石刻着的是花瓶，瓶代表平安，花代表富贵。花上瓶下，代表富贵是建立在平安上面的。

门柱石刻瓶中有花，代表先求平安，再求富贵。

瓶（平安）装了花（富贵），代表富贵就装在平安里，这是中国造门文化，工巧智慧。

右边是凤舞门。

（摄：邹东成先生）

祠堂外面是池塘，池塘周围石凳环绕，有爱心人士捐赠（五张石凳三千块，即一张六百）好处是账上明细，勒石永芳，不足之处是石凳上没有刻有祖训家教，读书论或好学诗，因为祠堂周围是公众活动之所，如果文教做好，老人养生，少年乐学，就会成风。

池塘外面的青龙片山秀且奇。

山崇高者，其子必贵；山和缓者，其子必福。

东成兄观贞达公祠青龙片山崇高且连珠，不仅赞曰：既高且秀，既秀又平和，真是山环水抱的好寨场。必地灵人杰。

据贞达公祠捐资芳名榜述，这是十一世陈氏公祠，由旅泰陈氏裔孙捐资。

《史书》讲，返本报始，先从建祠。又讲，回家营造，先建大屋。在外面创业有成就后，回故乡营造最重要的就是建公祠公用。

85岁的九磜老乡贤陈助欢老人，为我们讲述九磜村的历史。

刘秀梅阿姨为我们讲述九磜村的传奇人物陈酒仙，然后一起参观了有一百多年的酒仙古屋，以及九磜村的古门楼。

（酒仙古屋）

（九磜村的古门楼）

还有九磜村的龙身伯公庙。

庙前蟹山凸耸，主出解元（乡试排第一，谓之解元）。吾父雕刻社社长的代表作之一，便是美德村六村思源堂的栋梁狮雕与蟹雕。大狮代表国之师，螃蟹雕出来那支笔，乃是祝愿祠堂出的人物能成为十里八乡排第一。

据乡人讲，此古庙十分古老，重修后更成为长养恭敬心的地方。

大石铺地，石凳整齐，芳名永留。

九磜村给我的感觉就是爱村人多，爱村华侨热心。

（摄：邹东成先生）

助欢伯讲，村中几乎十家八九都出去做生意，创业有成便报家乡。

俗云，大屋堂堂腹中空，山间茅寮出将公。为什么揭西山间民众出外奋斗，常容易有成，因为回到家乡就茅房草庐，什么都没有，只有背水一战，方能衣锦还乡。

助欢伯告诉我们，对面就是白水寨。更是山中山，据说，上有农耕几户人家，是我们接下来要走访的地方。

慎风寒    节饮食

惜精神    戒嗔怒

                    ——保身四要

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