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萧县从古至今，最完整的保持了书画艺术：从孕育发生发展到汉代出现第一个绘画高峰，大量的汉代画像刻石及至清代乾嘉时期以水墨写意（传统文人画）擅长的绘画盛期，到二十世纪发扬广大，形成的又一个高潮，从思想体系到表现技巧，一脉相承。
思想体系：追求中正平和、壮大雄强、刚劲勃发的生命之美、力量之美。
表现技巧：以简约凝炼的手法，钟情于线条性内在含蓄之美；明清以降，注重水墨围绕着线的生发互化，更鲜活地诉说生命的奥秘。 萧县的地理位置最适宜人类生存。尤其是远古时期，从东北、西南走向贯穿其间的二道山脉及东部绵延数十里的群山之间，这里孕育了我们的先民，产生了原始艺术。从南至北终年流淌的倒流河两岸的程阳、花甲寺，以及永固的北泉、岱河沿岸，其它地方人烟稀疏，这里却集中居住着人群，他们狩猎、刀耕火种、烧陶纺织，形成了跨越人类走向文明的遥远记忆。（大量的文化层）出土的石刀、石斧、打砸器、紫晶刀、玉刀形器、烧制的陶“缶”、“鬲”、“豆”、“瓮”，器物上饰有绳纹、布纹、线纹等。器形、线饰的多样，除实用之外，明显的存在美的追求。 倒流河上游的金寨村，集中出土的高古玉，良渚时期的玉锥形器、玉环、玉瑗、玉琮礼器、佩饰等，其量大全国罕见。纹饰、器物形制趋于成熟。
春秋战国的青铜器：钵、罐、斧、枪、刀、剑、戟等，造型、纹饰已十分精致。在此时期，孔子在萧国（即萧县）游学活动，其高足子张定居萧县，至今有子张墓在。县志记载：“子张过萧，因爱其风俗民情纯厚，故举家迁居萧地”。
萧县汉代形成第一个绘画高峰，出生在萧县梧桐的阳成延（公元187）与汉初名相萧何主领建筑长乐宫、未央宫及长安新都，被吕后和汉惠帝嘉奖，封为诸候国—-梧国的梧侯，建治梧桐。近年在其北郊山坡出土大量画像刻石。萧县境内数十处沿山坡地-批批画像刻石出土，看来与当时建筑艺术家阳成延不无关系。 周边的徐州、宿州、淮北、芒砀山，远些的山东嘉祥、临沂等地同样存在在大量的汉代画像刻石，惟独萧县这么一个区域，量大分布众多，题材广泛，涉及战争、渔猎、耕种诸多生活场景和神话传说等。而且注重写意，更趋于简洁明朗，更抽象概括、浑厚朴茂。
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