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隐踪奇门演课心法纲要——双相技法【二】

2014-01-12  风水妙法

 内相技法

 

道家隐踪奇门时课的飞盘法式,就是以基盘的“洛数九宫”为基础框架而建立起来的,以“洛数九宫”来做为模拟宇宙时空中各类信息赖以依附的法器。这样,其中丰富的各类宇宙时空璇玑之类比信息,依时空气运次序而飞渡九宫,方能万变不离其宗,达到“法”有所本,“术”有所依。故而,奇门遁甲学术体系从表里而论,其表,即蕴涵着朴素的象数五行之理;其里,又贯通着灵活的阴阳五行之变和璇玑信息换算之法用。

作为奇门遁甲中的主要信息璇玑纽带——“三奇六仪”便成了奇门演局断课最为关健的组成部分。“三奇六仪”即指十大天干中的乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸九位天干,它是奇门遁甲最基本的表达应用条件之一。

在隐踪奇门的大甲璇玑式盘中,十二地支及浑天六十甲子亦同时被分布应用于洛数九宫之中,成为演局断课的时间信息和方位信息的主要定位依据。因此,“干”与“支”均被纳入奇门体系之中,这样古代阴阳五行的判断推导原则也就可以淋漓尽致地得到充分应用和发挥。

也就是说,隐踪奇门的“大甲璇玑盘”将中国古代的天文星煞、节气历律、阴阳八卦、五行象数、河洛数理等万事万物信息内容有机地归纳融合到基盘九宫之中,从而组成了形象逼真、体系完整的探讨宇宙立体时空信息应用模式。

既然将奇门遁甲式作为宇宙时空璇玑运转变化的模拟盘式,就必然要力求每个时课盘式与真实之时空全息信息默契相应。中国的古代术数基本上都是以象数与阴阳五行的类比换算方式来表述每个时空状态的,而奇门盘式即有效法宇宙时空中天地人万物集成状态最真实的模拟表达形式,又能够将象数与阴阳五行以类比换算方式来应用发挥。在奇门体系中,象数与五行如同人之精气,一阴一阳,互为体用而密不可分。而作为这样两种不同的表现方式,在实际演课操作中,也必然需要依照不同的思路来作分析和判断。

本派奇门在象数预测方法中,有对于八卦、九星、九神、神煞等等的万物类象,也有干支元运、河洛九宫生成之数等等。因为本派奇门遁甲有天、地、人、神、鬼等诸盘,每个宫位就具备数十余个不同的象数信息符号,若将九宫中纵横交错的信息组合起来,其信息量更大。而奇仪干支本身也具有自己的象数内涵,组合起来,更为庞大浩瀚,真可谓类万物而不遗。

“气象”可描述事物之势态,“气数”可定事物往来变易之应期与数目繁寡。如在分析一件事情时,看其用神落于乾六宫,则其应期可断为六数,或六日、六月、六年等等。又如八卦之基本性情,亦可灵活运用。对于九星、八门、九神,均可按此思路整理出其象数内涵。因“象”而晓“意”,因“意”达“理”,因“理”而明“数”,因“数”而知“造化”。这是隐踪奇门判断运筹的一个重要依据和基本方法。因此在平时实作操用中须不断训练自己象数理方面的超思维能力,这是提高奇门易预测应用水平极为关键的部分。

隐踪奇门易派的五行预测,是以阴阳五行的生克制化、旺相休囚、旬空入墓等等法则来作为判断人事万物状态的演绎准则。在奇门易数中,干支星神各有其阴阳五行属性,九宫八门也各有其阴阳五行属性,这些阴阳五行的组合构成奇门遁甲阴阳五行的判断框架。即以干支、星神、门仪神煞的阴阳五行属性及演绎原则为标准,来判断人事万物的福祸吉凶彼此状态和应期,进一步来进行趋避运筹,达到增吉避险、防患于未然、事半功倍的效果和目的。例如:“刑主官司空无用,遇合逢冲为应期”、“如久雨逢空则止,找人逢空而不见”等等。在实际应用中,此种分析方法的确可以做到立竿见影,非常行之有效。故而,在演课时均可直接应用阴阳五行的运用法则来作具体分析和判断。

另外,就是奇门大甲璇玑各盘之间的生克与旺相休囚状况。九宫八门、九星、奇仪神煞皆是如此。不仅在他们之间有着不同的生克关系,而且在不同的时季与不同的方位上,它们自身所遭受到的外界的生克旺相状态也截然不同。甚至因而吉可减吉化凶,凶亦减凶化吉。

例如:开门属金,若泊临属土的坤二宫、艮八宫,土可生金;更喜秋冬金旺或土旺生金。这才称为得地又得时的真吉格。天盘星也是如此,得旺相季月份,才称为有气,否则无气则吉凶程度大减。

三奇与六仪侧重在分析其与门、宫、神煞之时的生克制化关系,如乙奇属木,乙到休吉门,或坎、震、巽三宫,成水生木或同类比和之状;若伤杜二门游到乾宫、兑七宫,成金克木之势等等。但是,在此之先务须分清主客人我,这是最重要的基本原则。否则如果彼此关系弄颠倒了,那么作出的因果吉凶情况和判断结论与实际吉凶情况和状态结果,就会是恰恰相反的情形。分清主客,就是在演课时首先要解决所被分析事物的矛盾双方,即在时空课局定位后,用事代表哪一方为主,哪一方为客的问题。

至于局象是利主还是利客,在察看具体形成的各种局象及生克旺相之外,还要察看八门六甲阴阳开合。因此,除某些特别的格之外,在复杂的吉凶判断上,为方便研者能较为全面地观察分析,今将道家隐踪奇门《八门九转金锁隐遁连环诀》介绍如下——

 

歌诀曰:

一察天心玄关秘,偷关夺窍显神机;

二看符使飞游域,五行气运阖闭功;

三究元神本宫象,根源妙在此中含;

四问用神泊临乡;官鬼妻财父子兄;

 五追行年落地情,十二宫位掌中清;,

六访流年居何所,星神奇仪门内详;

七寻隐身遁宫数,河洛生成暗伏藏;

八辩喜忌仇闲客;生克制化虚妄真;

九转连环盘金锁;大甲璇玑探始终。

 

按照这九句歌诀程序和步骤来观察分析,在大体上就能较为全面地对课局进行分析和判断。此歌诀的内涵即是本派隐踪奇门遁甲的《演课内相九要论》,至于其全部的内容,为了预防现在盛行的盗版行为和保持本派宗门心法的正轨传递,现在不予全面公开。暂时将只作为内部研修函授和面授时详解,请研者 诸君见谅!本节在下文主要从基本上介绍一些本派的演课心法大要。

 

附:道家浑天派隐踪奇门遁甲《内相九要论》纲目简介:

1、中宫论

2、玄关论

3、用神论

4、六亲论

5、空亡论

6、主客论

7、大甲璇玑论

8、应期论

9、筹策论

 

奇门断事,虽然一向以神奇灵异而称著,然而它的判断思路和应用方法无外乎就是上文所述的象、数与阴阳五行及内外双相合参等几大方面。大道易简,研者若能做到难中取易、删繁就简,举一反三、灵活通变,正所谓“法无定法,活变为法”,只有灵活运用这些准则,不断训练特殊思维层次,日久必可达“圆融灵至、出神入化”的功效,成为奇门高功明家。

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