龙隐居士《遁海闲潭录》（一）

 

 

   

自古以来道学嗣系，自有真传一脉。

  其一：必先授之以理，再授之以法，继授之以术，而终授之以用；其二：先授之以法，继授之以术，再授之以用，而终授之以理。正反相承，逆顺相应，法中寓理，理中含法，术中蕴用，用中御术。理、法、术、用并传不勃，是为全璧。而使后学能洞彻三昧。同时参录抄本秘籍，秉承师传亲授口诀，证之以祖师开山脉持真论，方复为真宗一脉流传，师徒相袭之佐证耳！

大凡诸宗学，均为明师所传与书卷之交会而相得益彰，自身慧心领悟而必有所得。潜移默化持之以恒而假以时日，则必大成。凡经承宗风者，必明圣贤之道而通天地之理，著书立说，以哲出之天道自然。若其师真以会神而传授，则必理、法、术、用一以贯之；弟子承传者，戒己欲而惟通真道，是谓受之以——“真宗”者也！

惜古今求道者众，而得道者累世而难得几见。正所谓求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角是矣！然非道不可仰祈也，皆由渡水不知津，登山不识径。是故欲臻彼岸，跻绝顶难矣！