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中华文化渊远流长，在人类历史的长河中，中华民族虽历经荣辱兴衰，却依旧生机盎然，根本原因就在于我们中华民族的文化的根是直接扎根于自然大道的核心，在自然大道之能的哺育下成长。古人曾把生于中土做为极大幸事，是有很大的原因的。中华民族传统文化，是以儒家为主流文化的，以儒家的大同公有思想为核心价值观。一个民族只有拥有稳定的核心价值观，才具有凝聚力，才能长存。中华民族的历史，儒家有自己的历史认识。 纵观历史，可以看到，上古祖先心合中道，人与自然高度和谐，是属于大道在世间的时代。《黄帝内经》有云“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去......"伏羲时代传承下来的先天八卦图充分展现了那个时代的人也自然的高度和谐状态,.那是个中华民族与道相合的时代,属于道德大同时代,人类本性主导，公心立世，是人的身心与社会都直接得到道化哺育的时代,"大道行世也,天下为公"是那个时代的写照.人们无私无欲,安享天年,不需宗教的教化而自然崇道贵德。人类逍遥自在，虽集结部落生存，相互之间却毫无争斗，共享自然资源，没有国家，没有官僚制度，生产资料与生活资料都是公有，这就是人类历史上的三皇时期，社会制度构成是人类整体的公有制，没有家庭等任何私有观念的社会，三皇帝王仅仅是指导人类适合生存方式的导师，这个时代中华传统称为大同时代，西方称之为原始共产主义社会。在经历了漫长的伏羲氏 燧人氏 神农氏三皇时代之后,由于开始食用肉食，人类纯净的基因人性被兽性逐渐污染，物性显化，人心私欲渐起,先天本性不复主宰身国与天下,但本性依然主事,克制住阴私之物欲,但阴私毕竟逐渐强大,人的私欲逐渐膨胀,对应社会则由仁义礼智信分别主宰五帝时代(黄帝颛顼尧舜禹),。这个时代部落之间开始争夺资源，发生战争，逐渐形成部落联盟等初期国家概念，资源等生产资料被国家之间分别私有占据，但部落国家内部还是公有共享的，家庭也开始产生，国家制度以帝王禅让制下的公有制，这个时代，按中华文化的习惯，因公有制在部落国家内实行，称为中和时代，按西方文化习惯，可以称之为国家内部的共产主义社会。这个时代由于社会上私欲已经产生，所以巫也就成为那个时代的主要沟通先天，教化民众的方式，实际上那个时代也是一个漫长的时期.从记载看，黄帝时代,部落已经形成规模,部落战争最终形成初级国家形式。以后预演欲烈,随着财富的积累,国家整体财富和生产资料的管理需要大批人员管理而形成官僚阶层，而人类此时代已经私欲逐渐强盛起来，但还受公心压制社会价值观也是公为主导，官僚阶层还不会用权力侵犯公有制下的公有生产资料为私有，破坏公有制下的经济平等。到大禹末期,信德最终也不能控制私欲的巨大能量,最终转入后天社会。这时候，人类的私欲逐渐开始主导人的意识，公心逐渐被私欲压制但还能对私欲起到很大的制约作用。官僚阶层已经会产生利用权力化公有制国家财富为私的思想和行为，危害公有制下绝大多数百姓的利益。这个时代人类伟大的帝王禹，为人类设计了，保证国家利益与绝大多数人利益平等的维护公有制的社会制度--------帝王世袭制的公有制。把国家百姓的利益托付给一个帝王家族，使帝王家族本身的世代利益与国家百姓捆绑，管理制约官僚阶层，使其为国家的公有制服务，从而维护国家整体利益。这个时期，以井田制实现了生产资料公有制，家庭财产生活资料的私有，按劳分配，除了上交国家用于维护国家运转的税收之外，剩余部分归家庭所有。帝王制下的公有制，以帝王一家之私，实际却是国家百姓公有。井田制是公有生产资料，分配给每个家庭耕种，禁止买卖。只有禁止买卖才能保证公有的性质，不产生剥削。这种模式是以当初社会生产力低下，生产资料以土地为主，只能分散家庭耕种决定的。这种帝王世袭制下的公有制，中华传统上，称为小康社会，王道社会，按西方文化习惯可以叫做原始社会主义制度，能长期稳定的维持公有制下的人民的经济平等，而经济上的平等，是一切其他社会民主权力的基础。从而保障了绝大多数人的社会利益。夏商周时期，就是这个社会阶段，这个时代一直延续到春秋时期以前。这个大同中和小康三个时代，都可以称作王道时代。 中华民族的公有制时代，经历了大同、中和、小康三个阶段后，逐渐向私有制时代转化 。进入霸道时代，私有制主导的社会时代。 春秋时代开始,此后人类逐渐进入完全由私欲的五欲(喜怒乐哀欲)主导的时代,私有制市场经济逐渐建立，这是时空运化,阴阳消长,阴心私欲膨胀的必然结果,巫文化由强盛而逐渐没落，宗教思想与组织逐步产生。儒家称作霸道时代开始。到周朝末期,春秋战国时代,巫教已衰,出现了百家争鸣,儒道墨法诸学说洋洋洒洒,实际都是儒家自然易道的衍生,各家学说各宗一面而已。到秦始皇一统中华,完全确立了土地私有制，可以自由买卖，废除诸侯国割据，统一文字，统一货币与度量衡，建立起完善的帝王制约下的农业资本主义制度。秦朝设计的帝王制约下的资本主义制度，是私有制市场经济制度下，最完善完美的私有制市场经济制度法，农业资本家（地主，一般与官僚阶层是利益共同体）必须接受代表国家与百姓利益的帝王制约，以维护社会基本平衡，避免市场经济先天绝症--两极分化造成社会崩溃。同时社会主流价值观，还保留着传统继承下来的大同公有理想，也是原教旨儒家与道家的核心价值观，资本始终在道义和制度上受到制约。西方实际上也经历了这个社会阶段，但西方后来资本完全摆脱了制约之后，成称那个时期为黑暗的中世纪，这是站在资本家角度看社会的结果。,这个社会阶段属于阴阳相对均衡,互相制约,但阴私主世的稳定的农业资本主义时代,并不是西方所谓的封建时代，分封生产资料在我国这个时期不是主流。因为我们是中土之地,这个过程就进行的相当漫长。这个私有制时期民众需要教化克制私欲，以维护社会稳定的教化所需就自然诞生了世间法宗教，世间宗教是伴随私有制而产生的，作用就是教化维护社会的稳定，我国的道教也就在汉朝正式产生，儒教被立为国教,以后佛耶诸教也汇入中华，互相影响，最终形成中华本土道为本外儒内法,佛法辅化的宗教模式。这个时代经历了2000余年,阳生阴退才逐渐显现出变化的曙光.在那个时代末期,西方诸国义德逐渐生发,由资本私有而逐渐回归社会公有制的思潮并实践,进而影响我们民族,终于启动中土信德，并统点仁义礼智，公道运应华夏，诞生了一个伟大的人物和时代，社会重现了万众一心，大公无私，路不拾遗，夜不闭户的中一道德盛世。这个历史记录于天地，不必多说，立于道德，自然分明。 人类文明，农业文明是最维护人类与自然界平衡，保证人类生生不息长存的最适合的生产方式。在农业文明下，人类取生存资料于自然，又还于自然，形成平衡，不造成大的污染，食物链是循环的。而进入工业革命后，矿山开采，化工等使用，此平衡被打破，销号的资源不能再生，不能形成循环，从此人类踏上一条不归路。。。。。。。。 如今吾阐中华儒宗原旨于天下，宏扬中华儒家文化公有大同的核心价值观理念，别无他想，只愿澄清被近代伪儒家歪曲的儒家思想，重树儒家天下为公的大悲大愿，为天地立心,为生民立命, 为往圣继绝学,为万世开太平，以期结识一批志心于中华儒家文化探索的爱好者，共同继承发展宏扬祖先留给我们的这份宝贵遗产，以报历代祖先圣贤。 注意:由于儒的根本学说公有大同价值观贯穿所有系统,是一切社会政治经济制度的根本指导思想，而天下为公的理念,去私立公的修炼说教,在阴五欲主宰社会的漫长时期是不可能被帝王和统治阶层所接受的,他们只看中儒家的主张遵守社会秩序的技术性应用，而不接受儒家的公有大同核心思想，一些后世伪儒投其所好，形成后世对儒家学说的诸多误解，岂不可悲！ 历史上孔孟之后，真正的明了并有机会实践儒家学说的大儒并不多，由于私有制下社会上私欲以私有资本力量的强大，以儒家理想为目标的改革多以失败告终，被地主资本阶层咒骂，比如历史上的王莽就是一个悲壮的大儒，以自己的生命为儒家社会理想做了一次拼搏。后世的王安石张居正朱元璋雍正，虽然没有触动私有制的根本，仅仅在技术层面上做了些限制地主资本的措施，还是被其文人代表咒骂至今。康有为是近代大儒，其《大同书》是以儒家价值为基础的社会理想国家制度设计，是儒家近代重要典籍。而毛主席是几千年来第一个以西方马列为表，以中华传统儒家为本质，中西合璧融会贯通后的当代大儒，他领导我中华民族重现了现代工业文明状态下新形式的当年周朝盛世公有制度，真正建立起公有小康的社会制度基础构架，是我中华民族复兴的真正的开始！ 毛主席堪称真正的儒家圣人！ |
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