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问道《黄帝内经》启示录15：上古天真论大道传遗音 有物混成玄又玄，道化阴阳清浊辨。滚滚红尘逝流光，万物生灭气聚散。天地过客归去来，人事兴衰似云烟。自从盘古开鸿蒙，安身立命问苍天。 伏羲推演易八卦，取象比类法自然。把握阴阳知术数，九宫八卦定星盘。提挈天地合人事，不治已乱治未乱。移精变气治未病，结绳记事大道传。 能知古始守道纪，大同社会非虚幻。返朴归真皆真人，各从所欲得所愿。饮食有节不妄劳，形体不衰神不散。各美其食任其服，乐由心生度百年。 中古时代有至人，特立独行天地间。不及至人有圣人，身处俗世尘不染。全科治学天人合，道法自然自修炼。不及圣人有贤人，闻道修道结善缘。 行道有术推数理，地支循环配天干。流年岁运各不同，阴阳失衡有异变。损有余以补不足，天道公平自周全。抑强扶弱祛邪气，趋利避害人康健。 大同社会公有制，人心淳朴无杂念。不为外物劳身形，精神内守无疾患。今人失道私欲盛，以妄为常心迷乱。损不足以奉有余，弱肉强食祸相连。 人体百病由气生，治病治本治邪念。欲壑难填无底洞，鬼使神差拜金钱。红尘滚滚身外物，患得患失积内患。心理失衡身体病，精气耗竭神离散。 人不知常妄作凶，妖法魔术招祸乱。静心养神见天道，物质现象皆虚幻。术业专攻尊儒术，正邪善恶道相反。治大国若治身体，天人相合归自然。 所谓“有无相生难易相成”，大道至简万法归一，人生旅途遭遇的精神痛苦和困顿迷惘，都是内心世界正邪善恶道不同的方向抉择和灵魂斗争。集体公利至上与个人私利至上的轻重大小权衡，就体现公有制与私有制的意识形态文化战争。个人身处红尘俗世，就不能不受到社会生态系统的风气影响。私欲泛滥的歪风邪气，就会形成私有制社会丛林法则弱肉强食的病毒邪气。消灭私有制的私心杂念，是现代共产主义理论《共产党宣言》的宗旨，也是原始共产主义大同社会固有的道德觉悟。直到今天，究竟是消灭私有制，还是反对消灭私有制？这场“世界五千年未有之大变局”，依旧是价值观多元化纷争迷雾中的核心价值观之争。 地球人都知道，中国拥有世界上唯一连续承传的古老文明，也有“上下五千年”薪火传承的大道文化。中华民族的伟大复兴，就是“天人合一全科治学”的大道文化复兴。只有恢复中国大道文化法统，中国人才能肩负起构建人类卫生健康命运共同体的神圣使命。正本清源，返朴归真，要学习和传承“黄老学说”的大道文化经典，我们就必须重读《黄帝内经》。 接下来，继续研读《黄帝内经·素问·上古天真论》的记述： 帝曰：有其年已老而有子者，何也？ 岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通而肾气有余也。此虽有子，男子不过尽八八，女子不过尽七七而天地之精气皆竭矣。 帝曰：夫道者年皆百岁，能有子乎？ 岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。 黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。 中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。 其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。 其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。 这段话翻译成白话文大意是说： 黄帝问：有的人年纪已老却仍能生育，这是为什么呢？ 歧伯回答说：这是因为其天赋的精力超过常人，气血经脉一直保持畅通而使肾气有余。这种人虽有生育能力，但男子一般不会超过六十四岁，女子一般不超过四十九岁，自身的精气就枯竭了。 黄帝问：得道者都可以活到百岁，这时还能生育吗？ 歧伯回答：得道者能够延缓衰老，保全形体。自身虽然已经高寿，也能生育子女。 黄帝说：我也曾听说过，上古时代有得道的真人，能够参合天时地利玄机，把握阴阳变化规律，吸收到大自然的精气。从而使自己心神内守，思想自由独立，五脏经脉血气和身体肌肉始终保持青春活力。因此，就能够与天地同寿而没有终了的时候，此便是修道养生的真人境界。 到了中古时代，有自我修炼的至人，完全具备天道淳厚的德行，能够根据阴阳四时变化进行自我调节，屏蔽世俗功利低级趣味的物欲诱惑和干扰，从而积蓄精气保养精神，使自己的意念自由自在地巡游于天地间，可以看到四方八极以外的景象，可以听到万里以外的天籁之音。这样顺应天道延年益寿的自强不息者，也能够归于真人之列。 其次，还有自我修炼的圣人，能够把握天地阴阳变化节律，根据四时八节寒热湿燥风气变化进行自我调节，从而使自己可以对世俗物欲嗜好保持适可而止，内心没有愤懑怨恨的不良情绪。日常行为能够克制私欲却又不脱离世俗生活，衣着朴素无华，也没有哗众取宠惊世骇俗的举动。不为身外事物劳形，不为私欲杂念伤神，以内心恬淡闲适轻松愉悦为追求，以悠然自得为修炼结果。因此，自身形体不会疲惫衰弱，精神就不会离散，寿命也可达到百岁。 再其次，还有自我修炼的贤人，能够遵循天道地理法则，取象比类日月运行，辨别星辰运行的方位，掌握阴阳消长规律，顺应流年岁运的四时节气变化，赓续上古时代大同社会的大道文脉，这样也可以延年益寿使自己的生命达到极致。 问道启示： 自从“盘古氏开辟鸿蒙”伊始，华夏先民们就逐渐形成了“天人合一全科治学”的大道文化知识体系，并且实现了全民健康自均自衡的生态文明高质量发展，这就是原始共产主义大同社会的公有制计划经济初级阶段。直至“神农氏尝百草教民稼穑”以前，也始终保持大同社会公有制的天下治理秩序。那么，究竟是人们的精神意识决定上层建筑，还是生产技术高度发达和物质产品极大丰富才能建成大同社会？这个上古历史谜题，现代人的拜物主义封闭僵化单边思维永远无法破解。 中国人世世代代口耳相传的“结绳记事”故事，却保留着上古大同社会的集体记忆信息。“神农氏尝百草教民稼穑”，实现了“仓廪实”的物质产品极大丰富，却并没有使人们“仓廪实而知礼节”，也没有使人“衣食足而知荣辱”，却反而引发了一部分人先富起来“治恒产”的私欲泛滥歪风邪气。因此，到了神农氏时代末期，就发生了“诸侯相侵伐暴虐百姓”的天下大乱。这是一场社会生态系统循环阴阳失衡的人祸灾变，也是历史上最早的一场“世界五千年未有之大变局”。黄帝“修德振兵治五气”，就是调治社会生态系统阴阳失衡的歪风邪气。 虽然黄帝给后世留下了大道文化经典《黄帝内经》，却还是未能阻止人们内心私欲泛滥的沉渣泛起。正复为奇，善复为妖。自从“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始，就形成了奴隶制小康社会“天子分封建藩”的君臣等级礼法制度，也就形成了私有制社会“礼崩乐坏”的天下兴亡历史周期律。 追根溯源，道为术之本，术为道之用，法术万变道不变。文以载道，术以载道，艺以载道，终究是人以载道。道可道非常道，名可名非常名。正邪善恶道不同，盗亦有道非常道，妖法魔术归邪道。在原始共产主义大同社会的公有制计划经济初级阶段，“天人合一全科治学”的大道文化知识体系，就会形成各尽所能按需分配的社会化大生产方式，也会形成“不治已病治未病”的大道医术。 自从神农氏时代末期“诸侯相侵伐暴虐百姓”，直到“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”，人们内心私欲泛滥的歪风邪气，就形成了私有制社会“天人分离分科治学”的邪道，也就必然会形成“市场决定资源配置”的“货币法术”。贵族知识精英“劳心者治人”的妖法魔术，一只手就是私有制社会以智治国的礼法教化和“民主法治”，另一只手就是“市场决定资源配置”的“货币法术”。 “天人分离分科治学”的西方科学主义市场神教非常道知识体系，就形成了“美元霸权”的“世界自由贸易”割韭菜体系。这种“司法长臂管辖”的“国际惯例”妖法魔术，就是私有制社会“民主法治”单边思维的精致利己主义“普世价值”。拜物主义和拜金主义的金融创新，就是“货币法术”的法术万变道不变。 如果要问，抑郁症、偏执症、强迫症、焦虑症、恐慌症和狂躁症等等，这些全球化现代社会流行病的病因究竟在哪里？归根结蒂，人们内心私欲泛滥的病毒邪气，就会产生私有制社会市场经济供给侧与需求端结构失衡的系统病变，也就会产生非典型性的新冠瘟疫精神病毒转基因变异。只有打破“货币法术”封闭僵化单边思维的“紧箍咒”，才能找到“天人合一全科治学”的大道归途。 正本清源，返朴归真。不治已病治未病，不治已乱治未乱。正气内存，邪不可干。扶正祛邪，道不外求。消除个人命运的挫折和苦难，走出自然天性与世俗习性矛盾冲突的精神困惑，激活内心深处的自然天性灵气，自我康疗兼济天下。问道大课堂，让我们通过学习《黄帝内经》共同获得健康生活的幸福和快乐。 |
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