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朱辰彬六爻（四）
第三章 旺衰篇 第一节 影响一爻旺衰的四个因素： 一卦装成世用确定后，到底是依据什么来判断预测事情的吉凶趋势的呢？其实就是在确定用神与世爻后，通过分析卦中日令、月令、以及卦中各爻围绕世爻与用神的变动作用，利用六爻原理综合判断其旺衰来实现预测的。因此要了解一卦中爻的旺衰会受来自哪几方面因素影响，理论上主要来自四方面： （1）卦中的月令（也称月建），能同时影响卦中所有爻的旺衰、生克冲合卦中的爻。 （2）卦中的日令（也称日建），能同时影响卦中所有爻的旺衰、生克冲合卦中的爻。 （3）卦中的动爻，能生克冲合卦中的爻。卦中静爻即使旺相也没有生克他爻的功能（静卦除外） （4）爻自己动，而变化出来的变爻，能回头生克冲合变它的本位爻。要注意的是，卦理上变爻除了可以回头作用本位爻之外，无论什么条件下，都不能跨越作用其他的动爻或静爻，这是基本卦理。 这里值得一提的是不少初学者不了解变爻的定义，爻动就会产生变化，阳爻动变阴爻，术语叫变；阴爻动变阳爻，术语叫化；爻动变化出来的爻就叫变爻，也可以称化爻。由此可知不动的爻是没有变爻的，有些人把变卦中不动的爻也当作变爻看待，这是错误的观念。 如节之涣，卯月 己亥日 兄子×→ 子卯 官戌 财巳世 父申应 官未 官丑 财午 子卯 官辰应 财巳世○→子寅 假设此卦以世爻巳火为分析目标，理论上它的旺衰受四方面影响。月建卯木可以生巳火，日建亥水可以冲巳火，动爻子水可以动而克巳火，因为巳火自己又动，巳火的变爻寅木可以回头生巳火。卦中二爻卯木临月建，但因为是静爻，它即使很旺也不能生巳火，若巳火不动，则不存在变爻，象卦中申金不动，申金就没有变，处于变卦相应位置上的未土就不算是申金的变爻，未土与申金彼此间更不会存在任何的生克关系。而变爻只能回头作用变出自己的本位爻，如变爻寅木，可回头生变出自己的巳火，但却不能跨越本位爻去克丑土戍土。变爻卯木没与变出它的本位爻子水产生生克冲合关系，因此变爻卯木不回头作用于子水。如此类推。 一、古论对4个因素运用的死板原则 对于如何用之综合判断吉凶，古论中的方法则比较机械与死板，《增》书有曰：“以上四处，若得全来生合用神者，诸占全吉；三处生、一处克，亦以吉断；两处克、两处生者，须看旺衰；生用之神旺相者，则以吉断，克用神之神旺相者，则作凶推；倘三处克、一处生，若得相生之爻旺相者，亦可谓之克处逢生，凶中得解；若值休囚者，有生之名，无生之实，与四处俱来克者同断，诸占大凶”，意即通过旺衰的绝对数量对比来综合衡量爻的总体旺衰程度，作为吉凶判断依据。此论作为传统六爻吉凶判断的大纲原则数百年来沿用至今。但我却认为，这种绝对数量化对比的方法，全然不看动之意义，不顾动静作用的轻重区别，不单判断过程繁绕复杂，难免顾此失彼易于出错，兼且流于机械程式欠缺重心，使解卦如同进迷宫，困在众多吉凶矛盾信息中缠绕不清。却不知卦之精意其实就是动机二字。 如卯月己卯日，弟占兄已得重罪，母叩问能救否？如复之雷 子酉 兄戌世 财亥 子申 兄丑应×→父午 兄辰 兄辰应 官寅 官寅 财子世 财子 原注：兄弟爻为用神，丑土兄动，日月克之，明现大罪难脱，幸兄爻丑土，化午火父母回头相生，父母生兄，神告显然，宜速行之，后果蒙免死。 此卦问兄弟事，兄弟爻为用神，卦中兄弟两现，有动取动丑土为用神，丑土被日月之卯木两重相克，即使动化回头生也只是两克一生，却为何终是吉兆？可见断卦不能机械死板地套算旺率的绝对数量对比。之所以吉，关键之处在于动必有因，通常情况下动爻往往预兆着一件事情的吉凶趋势，动则显露出祸福预兆的主线。因此影响爻旺衰之四处因素，不可流于机械对比，而应知晓汝重汝轻、何为主何为次，抓住动机，才可以快捷简便而又不失准确地得出吉凶方向的判断。 二、四个影响因素分割为两个分析组合： 我们了解到理论上能影响爻之旺衰的四个方面，简单概括就是：日、月、动、变。既然不能简单地机械数量对比，那怎样从中细分核心信息以明确分析的重心所在？卦是占问一件事情的信息载体，卦爻动则代表事情出现变动，从而显示出吉凶的预示方向，因此卦的精要在于动机。据此，我们将“日月动变”这四个影响因素按动静原则分为两大整体因素来分别分析。 （1）不动的日与月，构成一个整体影响因素，称为“日月组合”。 由于日月不在卦中，因此也称为卦外因素，代表着所占问事情的外部环境。日、月能同时影响卦中所有爻的旺衰，日与月就好比是天时，卦中的所有爻就好比是人与事，人与事是无论如何都无法摆脱天时的约制的，所以“日月组合”所针对影响的目标是卦中所有的爻，不单单是用神或世爻，还包括动爻变爻和其他静爻。 如乾之小畜，申月 己卯日 父戌世 财卯 兄申 官巳 官午 ○→父未应 父辰应 父辰 财寅 财寅 子子 子子世 日月组合是指月令申金与日令卯木共同构成的组合。卦中无论是世爻戌土、动爻午火、变爻未土、静爻申金、辰土、寅木、子水等，都无一例外要受到月令申金与日令卯木的旺衰作用力，而这种作用力具有同步性，如同阳光同时照耀世界各地一般，日月组合同时作用卦中各爻，没有谁爻先谁爻后；也没有作用哪个爻的力量更大些或作用哪个爻的力量更小些；更不会有日月组合作用了这个爻就不再作用那个爻的情况出现。 （2）由卦中动爻与变爻构成另一个整体影响因素，称为“动变组合”。 因为是以卦中动爻整体构成，也称为卦内因素。一事显一卦，卦象是所预测整件事情的缩影，卦爻之动变代表着事情的变化预兆，所以卦爻之动变是有明显目标的，就是针对与围绕卦中的用神与世爻的旺衰显示而动，是为动必有因，故此“动变组合”所针对影响的目标只是用神与世爻，不会针对无相关的其他爻，这与“日月组合”的泛泛影响则有明显区别。这也是为何凡断事解卦都必须先定好用神，因为爻动是有目标的，你不定用神或抓错用神，就不晓得爻动的真实方向所指，自然就无从抓住卦象核心。 还以上卦举例，乾之小畜，申月 己卯日 父戌世 财卯 兄申 官巳 官午 ○→父未应 父辰应 父辰 财寅 财寅 子子 子子世 动变组合是指动变爻（包括暗动之爻）官鬼午火与父母未土等等构成的组合。动变组合不同于日月组合的泛泛影响，它有专门的指向目标，不是用神就是世爻，假设取卦中兄弟申金为用神，午火动的目标就是为了动克用神申金；假设取妻财寅木为用神，动爻午火不再作用用神，于是转移目标去动生世爻戌土；假若用神与世爻都是寅木，动爻午火不能直接作用世用了，于是午火回归其冲合的自然属性，去冲动卦中子水，欲动通过冲动子水，子水再作用世用的方式，间接性地达到作用世用的目的，而在可直接作用世用的条件下，午火是不会去冲动子水的。动变组合在吉凶判断层面有重要特征：就是动爻只能选择一个作用方向，若作用了用神就不能再作用世爻或冲动他爻，所以掌握动变组合有个作用方向选择顺序的知识点。 （3）两个影响组合的轻重作用对比 两个整体影响因素，内因重于外因，卦机在于变动，动爻往往预兆着所预测事情的吉凶趋势与方向，所以在一般的多数情况下，“动变组合”是一卦吉凶判断的主导因素，也就是日常所说的动必有因。而“日月组合”在一般情况下不是左右吉凶方向的主导力量，也无法对卦中动爻显示的趋势方向造成本质影响，通常动变是一卦吉凶方向的核心信息，动而生克冲合，动化进化退，动化绝化破，动而回头生克、动而变化出用忌之神等等，一切昭示祸福尽在其中。 古论中依靠日月动变的绝对量化指标对比来判断卦象吉凶是错误的思路。在不存在动爻的某些静卦里，“日月组合”则可以成为主导吉凶方向的主导因素。但是易本无端，万事没绝对，即使是动卦，在特殊的条件下，如日月对某爻形成特殊日月组合影响，或于特殊时效卦里，“日月组合”甚至是单凭日令或月令，却可以完全改变某个爻的属性，使之不再受动爻力量的约束，出现逢克不受克或逢生不受生的特殊卦象，从而摆脱动爻的影响与运行轨迹，成为操纵一卦吉凶方向的主导与核心。在往后逐步将不常出现的特殊日月组合、特殊时效卦等“日月组合”力量超越“动变组合”成为卦象吉凶主导的理论逐一展开论述。 第二节 日月组合对爻的影响 日月能同时影响卦中所有爻的旺衰，但在一般的情形下日月组合并非一卦的吉凶确定的主导因素。只在没有动爻的某些静卦里或在特殊的卦象里显出主导吉凶的核心信息威力。但这一点不影响日月组合作为理论的重要性，动爻的性质时刻都受着日月组合的影响而变幻，日月组合可以使动爻化绝化破而动之徒劳，动了就如没动一样，也可以令动爻绊住或陷入空与墓，暂时不能发挥作用。所以不掌握日月的理论知识，就无法洞悉动爻的真正性质变化，断卦就等于失去准头一般。我们先把日、月单独对爻的作用影响分别阐述。 一、月建对爻的旺衰影响形式： 在吉凶判断层面，月建对爻的旺衰影响，主要有旺相、平相、衰相三种，这是根据古论月建的四时“旺相休囚”总结细化而成，精简而系统，如下： （1）爻得月建旺相有四： 爻临月令建显旺相一。如寅爻逢寅月； 爻得月令合显旺相二。如寅爻逢亥月； 爻得月令生显旺相三。如寅爻逢子月； 爻得月令扶显旺相四。如寅爻逢卯月； 遇此四种情况为爻得月令所旺，而旺相程度却分两层，其中爻得月建、月合为高层次的旺相，其余属一般层次的旺相，高层次的旺相力量，要比一般层次的衰败力量作用力要大。例如寅爻逢亥月酉日，寅爻得月合显旺，同时被日令酉金克显衰，但因得月合属高层次的旺相，力量要大于如相克等一般的衰败力量，所以寅爻在此日月组合中总体依然为旺相。 （2）爻在月建为平相有一： 爻得月气为平相，不显旺衰。古论有概括：水爻气在丑月，木爻气在辰月，火爻气在未月，金爻气在戍月，得气而尚有余力，不属休囚。所谓气，其实就是尚有一丝气息，一年有春夏秋冬，每季三月，每季之末皆为土月，世间万物不管属于何种性质，皆存于土长于土，故气也存于此。实质上土月是两季节交替的过渡时期，如木在寅卯两春月显旺，而至辰月已经是春季之尾，正向初夏过渡，因此木在辰月只有春季的气息残留，行至已月初夏则木气全散火气升。既然是气只是一息尚存，所以它受周边环境影响很大，也就是说，爻得月气，理论上虽然是不显旺衰，但实际上这个平相受爻的综合旺衰所左右而摇摆不定。例如寅木爻在辰月，若寅木受动生或日旺而显得兴旺，寅木在辰月则属有气平相，若寅木在日上或动爻使之衰败，那其实这月气就不存在了，寅木在辰月只能算休囚；又如申金爻在戍月，若申金受动生或日旺而显得兴旺，申金在戍月则属有气、受戍月生为旺相，若申金在日上或动爻使之衰败，那其实这月气就不存在了，申金在戍月不能受生只能显出平相。这与古论“生旺墓绝”在日建中的应用非常相似，是否论有气受爻之旺衰所左右。 （3）爻被月建衰败有四： 爻遭月令破显衰相一，何为月破？爻被月冲则为月破。如寅爻逢申月； 爻被月令克显衰相二，如寅爻逢酉月； 爻与月令的关系是爻克月，叫爻在月上休囚，爻显衰相三。如寅爻逢丑月； 爻与月令的关系是爻生月，也叫爻在月上休囚，爻显衰相四。如寅爻逢午月； 遇此四种情况为爻在月令显衰相，而衰相程度也分两层，其中爻遭月破为高层次的衰相，其余属一般层次的衰相，高层次的衰败力量，要比一般层次的旺相力量作用力要大。例如寅爻逢申月子日，寅爻得日令子水生显旺，同时被月令申金冲破显衰，但因爻遭月破属高层次的衰败，力量要大于如相生等一般的旺相力量，所以寅爻在此日月组合中总体依然为衰败。 二、月建旺衰知识要注意的模糊点： （1）看过古书的求学者都应很清晰四时“旺相休囚”论：“三月建辰，辰土旺；丑未之土次之。土生金，金为相，木虽不旺，犹有余气，其余水、火，俱作休囚”等等。但当中不少人却模糊地把只应用在月令上的四时旺相休囚理论知识，胡乱地套入到日令或卦象动爻里是，论日建与动爻要弄出个旺相休囚的说法，如寅爻遇午月属休囚，但有人把寅爻遇午日也说成是爻休囚于日，这是个明显的知识基础错误，寅爻遇午日是无旺衰的平相，不是休囚衰相。旺相休囚是只应用于月建的专用理论知识，这点要记住。 例如寅月 戊辰日占弟外出平安否，摇得风火家人 兄卯 子巳应 财未 父亥 财丑世 兄卯 问兄弟事取卦中兄弟爻为用神，兄弟卯木得寅月扶旺，与日令辰土关系是爻克日，当属平相，用神在月旺相在日平相，总体为旺，故许之平安无恙，果然其弟在酉日平安归来。若误把用神卯木于辰日，仍照月令的方法视作休囚论，则变成用神在在月旺相在日衰相，总体为平相，问事若用神不显旺相，则难以吉断，导致预测实际出现偏差。 （2）不少初学者举例来问，土爻长生在申，那戍爻在申月是算休囚显衰相呢？还是按在月长生看显旺相呢？诸如此类等等生、旺、墓、绝、刑上的疑问，在吉凶判断层面，生旺墓绝刑的理论并不存在于月令上，而存在于日建与动爻里，所以戍爻在申月，只能说是休囚衰相，却不存在长生之论。同样，理论上可以看某爻墓绝于日，或动而化墓化绝，却没有月墓月绝之说，不清晰这个问题，将永远陷在月令旺衰迷宫里转悠。当然在应期细节分析层面，那层面的理论运用原则允许天马行空。根据卦推的需要，在月上论生旺墓绝刑不会有任何限制，但在吉凶判断层面的理论运用却要严谨而清晰，方向性明确，不然就无法准确分析卦象吉凶趋势。 例如丑月戊子日自占病，得“同人之旅” 子戌应 兄巳 财申○→ 子未 兄午 财酉应 官亥世 财申 子丑 兄午 父卯○→ 子辰世 原卦断：自占病，世为用神，世爻亥水，子日拱之，又得申金，元神动而相生，乃不死之症。独疑申金墓于丑月，其不能生乎？ 此占的最后结果是病人卒于交春之日。吉凶判断上，野鹤怀疑元神申金入丑土月墓不能生世而需再占。可以说他在此卦吉凶判断上出现了失误，牵强地认为，可能是申金被丑月墓不能生世而致凶，其实他也不敢肯定自己的判断，所以要再占。很明显，这说法站不住脚，在吉凶判断层面，并不存在月墓，此丑月对申金，作用力只能是生旺而非墓，野鹤显然忽略了这个基础性知识。其凶的真正原因在于动变组合，卦中卯木明动，同时卦中午火在空亡的状态下受日冲动，午火冲空即实成为暗动之爻，明暗两动爻构成木火连动，能量聚集到午火身上，晋而克制生世的动爻元神申金，使之不能生世，养命的元神申金受阻隔不能将能量传导给世爻，命源不继预兆病人命不久矣，凶局即成。 （3）在吉凶判断层面，碰上爻与月令相合又相克，如卯与戍；或爻与月令相冲又相扶，如丑与未；两种方向相反的卦理相撞，论旺还是论衰？相信很多求学者会犯迷糊。对此《增》书有论：爻旺论吉爻衰则论凶。这从纯理论上虽然不能说是错，但以我历年经验，认为这只是停留在理论层面的说法，凡遇此情况，必须先结合事情的客观现状综合分析，因为卦是事情的信息载体，日月是事情目前外部环境的缩影，卦与事实连，事有异而卦必显，爻得月合，必有其相合的事实现状，爻被月破，也必有其月破的事实现状供对照，理论要联系客观现状灵活应用，才能避免陷进纸上谈兵的误区。如世爻申金逢已月，相合又相克，该论爻得月合而旺？还是该论已月克金爻？若现状得帮扶，则与相合的卦象相符，该论合；若现状遭伤受损，则与相克的卦象相符，该论克。爻于日建出现类似情况也仿此而论。 如丑月庚辰日占子病，得剥卦 财寅 子子世 父戌 财卯 官巳应 父未 原注：子水子孙，与月建作合，卦无生扶，言克不言合也。又加日辰克制，辰日又冲动戌土，以克子水，只恐难过辰时。果如期而卒。 问子病，子孙子水为用神，戍土受日冲暗动，加之日月二土，三土围剿用神子水，灾劫难逃。子丑相合，子水于丑月论合论克？原卦断的意思，是须视子水旺衰而定，因子水不见生扶兼有克，故而言克不言合，这从理论上说是无可辩驳的，但此法脱离客观联系而主观臆断，嫌之不足，难保不出差错。对证事实，联系客观现状判断才是最客观理智的选择，断卦者既然断之辰时病故而不断日月，可见其子病当时之急之险，针对病的凶险现状，影射到卦象上面，用神子水在丑月只应是克伤，结合客观现实看合旺从何而来？故应舍合而论克。 三、日建对爻的旺衰影响形式： 在吉凶判断层面，日建对爻的旺衰影响，也分旺相、平相、衰相三种，详细如下： （1）爻得日建旺相有五： 爻临日令建显旺相一。如寅爻逢寅日； 爻静得日令合显旺相二。如寅爻不动，逢亥日； 爻得日令生显旺相三。如寅爻逢子日； 爻得日令扶（即爻与日同一属性）显旺相四。如寅爻逢卯日； 爻临日令长生与帝旺，显旺相五。如土爻逢申日则长生在日，逢子日则旺在日（应用原则见下述） 遇此五种情况而爻得日旺，而旺相程度也分两层，其中爻得日建、静爻得日合为高层次的旺相，其余属一般层次的旺相，高层次的力量，要比一般层次的衰败力量要大。例如卯爻不动，逢申月戍日，卯木得戍日合显旺，同时被申月克显衰，但因得日合属高层次的旺相，力量要大于如月克等一般的衰败力量，所以卯爻在此日月组合中总体依然为旺相。 （2）爻在日建为平相有二： 爻与日令的关系是爻克日，爻为平相不显旺衰。如寅爻逢丑日；或午爻逢酉日。 爻与日令的关系是爻生日，也是爻为平相不显旺衰。如寅爻逢午日；或午爻逢辰日。 （3）爻被日建衰败有二： 爻被日令克显衰相一。如寅爻逢酉日； 爻遭日令绝显衰相二。如子爻逢已日，则叫爻绝在日（应用原则见下述） 遇此两种情况而爻显衰相，但都属于一般层次的衰败力量。 四、日建旺衰知识要注意的模糊点： （1）生旺墓绝在日令的应用。生旺墓绝是指长生十二宫中的长生、帝旺、墓、绝四个宫位，其在日令特点就是受周边环境影响与左右。生旺墓绝中，长生与帝旺代表旺相，绝代表衰相，而墓则是中性的，可衰可不衰。古论对生旺墓绝在日令的应用有个原则，就是“爻旺应旺，爻衰应衰”，是否该论生旺墓绝要视爻的综合旺衰而定夺，这与论月气的应用原理相仿。例如金爻绝在寅，酉金爻逢寅日，若酉金爻得动生或月旺，则酉金在寅日不论绝，为爻克日不显旺衰的平相；但酉金在月衰败或被动克显出总体衰相，则酉金在寅日论绝显出衰相了。 又如亥月 壬申日某易友占求财，摇得山风蛊卦 兄寅应 父子 财戌 官酉世 父亥 财丑 我见卦便说：“此财你是有备而谋啊。” 他说：“筹备有一段时间了，你从哪看出来的？” 我答：“卦辞中，蛊乃“有所用事”之意，自然是主动去蓄意所谋的寓意。虽然形成财生世的吉局，可惜的是卦中用神妻财戌土总体衰弱又逢空，此属真空，用衰事难成，这财到底难求。” 他疑问：“用神妻财戌土虽在亥月休囚，但土爻长生在申，用神在申日得长生显旺，顶多也是一旺一衰，你不是说静卦中只要是用神生世格局形成，用神平相也吉利，怎会无财呢？” 我说：“你后面的分析正确，我说无财，指的是用神戌土于日月组合并非是一旺一衰，论日令的生旺墓绝，要视爻的综合旺衰而定，就是古论说的“爻旺应旺，爻衰应衰”，象此卦，用神戌土因月令而显衰败，在此条件下戌土在申日就不能算长生，而应看作是爻生日的平相关系，用神于月衰日平，总体依然为衰相而非平相，用神衰弱所以无财。” 此人将信将疑，因已作准备，竟一意孤行，结果运作半年仍然不见盈利，但已势成骑虎，进退两难。 （2）爻与日的关系是爻克日、爻生日两种情况的，爻于日建是平相不显旺衰，这与月建出现此两种情况按休囚衰相看有根本区别。很多求学者不懂此精细区别，把应用于月建的休囚论照搬硬套到日建中来应用，造成了断事的不准确，这个应用于吉凶判断层面的基础知识点一定不能混淆。 如申月丁卯日占出行见贵，摇得天火同人 子戌应 财申 兄午 官亥世 子丑 父卯 原注：官星持世而空，亥日出空得见，财利如心。 谒见贵人，官鬼爻为用神，此卦用神与世爻聚于一体，只要集中分析世爻官鬼亥水即可。卦无动爻，凭日月断之，申月生旺世用亥水，日令与亥水关系是爻生日，是不显旺衰，而不能当作月令的休囚论套入，世用亥水于日月组合一旺相一平相，因此世用总体仍为旺相，世用显旺贵人必得见，用神旬空，但旺不为空，出空之日便是如愿谒见的应期。 （3）静爻得日令合则显旺相，在吉凶判断层面，这是日令使爻旺相的其中一种模式。而爻若是动爻，则不能这样看，爻动被日合，叫日绊，意味爻被绊住不能动弹，为“三绊”理论中的一种模式，以后有专门章节论述。古论有“静而逢日合，谓之合起；动而逢日合，谓之合绊” ，说的就是这层意思。这必须区分清晰。 如午月戊辰日占妹临产吉凶，得火地晋 官巳 父未 兄酉世 财卯 官巳 父未应 原注：酉金兄爻为用神，月令克之，日建生之，许之无碍，卯日卯时必生，果于次日卯时生，母子平安。 此卦问妹孕，兄弟酉金为用神，卦中没有动爻，直接通过日月组合来判别旺衰，兄弟酉金被午月克显衰，但却是爻静得辰日合，在吉凶层面静而逢日合为旺相断，不作绊看，而相比下，月克只是一般层次的衰相，日合却是高层次的旺相，日建对爻的旺衰作用力要大于月建对爻的衰相的力量，因此用神综合为旺相，据此可判定这卦为平安生产的吉兆。应期分析方面，用神被合，见合逢冲为应期，又生孩子多见孕妇破身，故应在冲破用神之卯时生产。 （4）爻被月冲，不管动静，皆谓之月破，是属高层次衰败的一种表现模式。但静爻逢日冲，则不属于日月组合的理论，而属于动爻中的一个理论知识。《增》书曰：“爻之旺而静者，冲之则为暗动，愈得其力；爻之衰而静者，冲之则为日破，愈加无用。”意思就是说，静爻若受日令相冲则被冲动，爻若旺则被日建冲起而短期成为旺相的有用动爻，称为“暗动” ，若爻衰则会被日建冲散而显出衰败或无用，称为“日破”或“动散”。 五、日月组合对爻的整体影响模式： 之所以叫日月组合，意思是说，看日月对爻的旺衰影响，不能把日月单独拆开来分析，而须以日月组合整体来分析对爻的综合旺衰程度，才能从实际上达到预兆吉凶的目的。只要熟悉掌握上面日月各自的旺衰模式与层次，整体分析就很简单，无非是1+1=2的方法，举几个典型的例子： （1）假设申金为用神，在卯月午日占卜，则申金在卯月休囚显衰，同时申金被午日克也衰，申金于日月组合皆属于衰败，所以申金在日月总体为衰相。 又例，卯月丙寅日占祖母寿，得风泽中孚 官卯 父巳 兄未世 兄丑 官卯 父巳应 原注：巳火父母，日月生之，当享大寿。后又享寿十四载。 此卦代占，无动爻，当看日月组合，用神父母巳火受卯月及寅日相生，于日月皆见旺相，总体为旺，所以兆吉。 （2）假设午火为用神，在戍月寅日占卜，则午火在戍月休囚显衰，同时午火得寅日生显旺，午火于日月一旺一衰，所以爻总体乃为平相。 （3）假设辰土为用神，在子月子日占卜，则辰土在子月休囚显衰，同时辰土在子日为无生克的平相，辰土于日月一衰相一平相，所以爻总体为衰相。 （4）假设卯木为用神，在酉月亥日占卜，则卯木被酉月破显衰，同时卯木得亥日生显旺，但月破属于高层次的衰败力量，日生仅是一般层次的旺相力量，月破对卯木的作用力大于日生对卯木的反作用力，所以爻总体为衰相。 又例巳月己酉日占妹姻缘能挽回否，摇得地火明夷， 父酉 兄亥 官丑世 兄亥 官丑 子卯应 问妹事，兄弟爻为用神。代占而得静卦无动，须看日月组合，在吉凶判断层面，用神兄弟亥水虽得日令酉金相生，但同时却遭巳月冲破，亥水得日生仅为一般层次的旺相，亥水遭月破却属高层次的衰败力量，作用力要大于一般层次的旺相力度，因此用神兄弟亥水于日月组合总体依然为衰相，用衰而事败。我跟求占者说：“令妹此段卦姻缘已破，卦出明夷看来是受伤难逃避了”。后果然不能挽回此段姻缘。 （5）假设寅木为用神，在亥月酉日占卜，则寅木得亥月合显旺相，同时寅木被酉日克显衰，但月合属于高层次的旺相力量，日克只是一般层次的衰相力量，月合对寅木的作用力大于日克对寅木的反作用力，所以爻总体仍为旺相。之上占妹临产吉凶乃属此例。 （6）假设丑土为用神，在午月寅日占卜，则丑土被寅日克显衰，同时丑土得午月生显旺，丑土于日月组合总体一衰一旺，所以爻总体为平相。 （7）假设申金为用神，在午月申日占卜，则申金虽被午月克显衰，但同时申金临日建显旺，爻得日建属于高层次的旺相力量，月克却只是一般层次的衰败力量，日建对申金的作用力要大于月克对申金的反作用力，所以爻总体依然为旺相。 又如酉月乙未日，占子久出不归，问生死何如？得坤卦 子酉世 财亥 兄丑 官卯应 父巳 兄未 原注：世临子孙，以临月建，未日生之，虽是六冲卦，然而子必归。果于子年占，卯年得意而回，此应静而逢冲之年。 问儿子之事，子孙酉金为用神，卦无动爻当看日月组合，子孙酉金临月建的同时，又得日生而大旺，其子必吉利。应期上用神静旺逢冲应，因此应在冲用神的卯年荣归。此卦即使用神子孙酉金于日令显出衰败，只要不是高层次的衰败力量，酉金总体仍属旺，因爻临月建亦属高层次的旺相力量，并不是一般层次的反作用力所能抵御的。 （8）假设已火为用神，在未月未日占卜，虽爻生月属休囚论，但火爻气在未，则已火在未月有气乃为平相，已火在日为无生克也属平相，爻于日月都是平相，所以爻总体为平相。 （9）假设酉金为用神，在申月寅日占卜，酉金得申月相扶显旺，同时酉金在寅日为无生克也属平相，虽金爻绝在寅，但因酉金得月令扶旺，旺爻不论绝，所以酉金于此寅日不以绝论。酉金于日月组合一旺相一平相，总体为旺相。但若酉金不属旺相，酉金在寅日则论绝，酉金爻于寅日则属于衰相的表现。 （10）假设子水为用神，在酉月辰日占卜，子水得酉月相生显旺，辰土虽是水爻之墓，但由于在吉凶判断层面，生旺墓绝具有“从于卦理”的特征，因为辰土同时存在克水爻的关系，所以与子水于辰日不能论墓，只能论受克衰相，子水于日月组合一衰一旺，总体为平相。类似的还有金爻遇丑日，吉凶层面上只能论土生金，而不能论丑墓金；只有在墓的同时有又不存在生克关系的日令，对爻而言才叫墓，如木爻遇未日，或火爻遇戍日等。 如丑月 己丑日占妻子考研能过否，得火山旅 兄巳 子未 财酉应 财申 兄午 子辰世 摇卦之人问我：“您看这卦，用神妻财酉金被日月所墓，衰弱之极，虽然很努力，但恐怕前景是凶多吉少。” 我说：“何衰之有？在吉凶判断层面，月令上根本就不存在生旺墓绝，所以你说的月墓爻属错误，应是月令丑土生旺世爻才对；日令虽存在生旺墓绝，但在吉凶判断层面，生旺墓绝具有“从于卦理”的特征，既然丑土对酉金在墓的同时也存在相生的关系，则只能是舍墓论生，此丑日对酉金也只能论生旺而不可论墓，用神于日令月令皆得生旺，是你太太能成事的吉兆。而到了应期细节层面则要求就没那么严格，日月对用神倒可以论墓，应期上待冲爻的卯月或冲墓的未月可得喜讯，在细节上你倒分析对头了，元神坐于日月墓用神，寓意目前她正在努力埋头攻读无暇他顾。”果于未月卯日得讯，考研成功。 （11）假设亥水为用神，在已月亥日占卜，则亥水被已月冲破显衰，但同时亥水得日建显旺，亥水被月破是高层次的衰相，亥水临日建也属高层次的旺相，月破对爻的作用力与日建对爻的反作用力力度等同，爻于日月组合总体一旺一衰，两股作用力相互抵消，所以爻总体仍为平相。 （12）假设未土为用神，在申月戍日占卜，则未土在申月休囚显衰，同时未土得戍日相扶显旺，未土于日月组合一旺一衰，所以未土总体为平相。 （13）假设戍土为用神，在辰月午日占卜，辰月对戍土，两者相冲又同属性，可论月破也可论扶旺。若戍土论月破，则爻被月破显衰，爻得日生显旺，但月破属高层次的衰败力量，日生只爻得日生显旺，属一般层次的旺相力量，彼此对比衰败力量依然占上风，戍土总体仍为衰败；若戍土论得月扶显旺，同时爻得日生也旺，日月同旺戍土总体为旺无疑。那戍土于辰月应论破或论扶？正确方法应是对照事情客观现状为依据作判断，因日月组合是所问占事情的过去现状缩影，事实上若存有遭破之实情，则按破论，若存有得扶助的事实，则按扶旺论之。参照现状而断，则可八九不离其中。类似情况还有丑土遇未月、未土遇丑月等，彼此相冲又同类。 如未月癸巳日占问丈夫经理之位可保否，得雷火丰 官戌 父申世 财午 兄亥 官丑应 子卯 占丈夫之事，取代表丈夫的官鬼爻为用神。卦中官鬼两现，但官鬼丑土因处应爻位置故得优先，取为用神。 我问：“你丈夫目前是职位已经被撤空闲着呢？还是暂时得到另一处官职顶替着？” 她答：“这月经理职位已被临时裁撤，并没有安排另一处职位顶替。” 我说：“那就有麻烦，虽然有人出面替你丈夫说话，但他这个经理位置恐怕是保不住了，遭殃的也不止他一个人。” 果然到了亥日得明确消息，虽找人出面协调，但他丈夫经理职位依然被正式裁撤，另有一名副经理同时也被撤换掉。个中卦理，无非是用神丑土逢未月，既相冲又同类，当先问清楚事情现状以作参照，未月若当月破看，事主必有遭破受损的事实对应，所以问官职是否已遭破败，同理未月若当扶旺看，土爻代表地方，他地的未土拱扶用神，他处若有官职代替，则应在了相扶的卦象，而事实上事主的官职只遭破却没未见有扶，故未土对用神丑土应按月破论，此题一破，后面的思路就变得顺理成章，用神遭月破受日生，但月破属高层次衰败力量，日生只属一般层次的旺相力量，两股相反的作用力同时作用在用神身上，当然是衰胜旺败，用神总体乃属衰败，乃断为凶兆的依据。应期的原则是“凶断应凶”，既然断为凶兆，将趋吉的日令巳火冲去之时，就是应凶之日，故应在亥日应凶。卦中兄弟亥水受日令巳火冲动，因亥水受月克处于衰败状态，衰而受日冲则破散，此亥水在吉凶层面属于日破，可以忽略，但细节上兄弟爻为同伴，兄弟遭破，又与官位戍土虎雀对峙，寓意有同伴也将丢掉官职。所以说遭殃的不止他一个人。 （14）假设子水为用神，丑月亥日占卜，丑月对子水，两者既相合同时又相克，可论月合显旺也可论月克显衰。若子水论月合，爻得月合显旺，同时爻得日扶也旺，子水于日月同旺总体为旺相；若子水论月克，则爻被月克显衰，同时爻得日扶显旺，两者都属一般层次的作用力，两股性质相反的力量同时落在子水身上，爻于日月组合一旺一衰彼此抵消，则子水总体为平相。那子水于丑月该论合或是论克？正确方法一如上例：对照事情客观现状为依据作判断。事实上若存有受克伤之实情，则按克论，若存有得趋合合作的事实，则按合论之即可。类似情况还有戍土遇卯月等，彼此既相合又相克。《增》书中野鹤对戍土遇卯月该论合或论克也有专门论述，但可惜他提出的“爻旺论合爻衰论克”分辨论点，却有不切实际、抛开日月组合现实寓意单纯理论分析的嫌疑，不可取之为法。 如丑月庚辰日占子病，得剥卦 财寅 子子世 父戌 财卯 官巳应 父未 原注：子水子孙，与月建作合，卦无生扶，言克不言合也。又加日辰克制，辰日又冲动戌土，以克子水，只恐难过辰时。果如期而卒。 野鹤原想举此例，说明因用神子孙子水受动克日克衰败，所以虽月建作合仍言克不言合，以证其论。但此卦致凶的关键并非日月组合该怎样论，而是动变组合的原因，卦中戍土在月扶旺的状态下受日令冲成暗动，动而克伤用神子水，这才是凶兆的核心信息，月令对用神论相合或论相克根本无法左右大局，不可为凭据。 再如卯月壬寅日占父急症吉凶，摇得天地否 父戌应 兄申 官午 财卯世 官巳 父未 当时因见用神父母戌土，被日令寅木克衰，于是照搬野鹤“爻衰为克不为合”之论，将卯月对用神戌土当克伤看而非论合旺，日月皆克用神自然该是衰败之相，于是误断为凶兆难避，但其父当时病情虽见凶险，但几经转院急救，却得救活，虽落得手脚不灵便的后遗症，却渐渐痊愈。占卦当时，明知其父已得亲朋从旁大力协助，而得急转至具备更高医疗手段的医院，这与卦中贵人卯木坐月上趋合用神的信息相吻合，而若把卯月作为克伤用神的忌神，忌神卯木对用神戌土合中带克，应是反复发作的慢性病才对，但事实上此病却是从未发作的急症，若论克却对不上过去与现状，很明显，这卯月之论，应参照情态的过去现状的实情，论合旺而非论克衰才对。若论合，则一切水到渠成，用神得月合高层次旺相，受日克一般层次衰败，虽是一旺一衰，但作用力度的对比是旺高衰低，总体而言用神依然旺相，是能渡过难关的吉兆，而卦出六合，细节分析上六合卦主事情缠绵不结，是病况缠绵不能根治的象征，这正与患者最终落得后遗症的趋势相一致。所谓吃一亏长一智，出现失误有时并非是坏事，能从中及时总结经验教训也是一种很好的收获。 六、日月互不作用及对爻影响的单向性： 日与月是互不相干的，只各自对爻产生作用，说要彼此较劲也只能通过各自作用于爻，看到底谁对目标爻的影响更大而已，日月彼此间却不会直接产生任何关系，不会彼此直接生克冲合。同样道理，日月代表天时，卦爻代表人事，人事无论如何都无法左右与影响天时，因此只有日月能影响卦中各爻，卦中各爻却没有作用日月的能力，例如月克爻，受伤的是爻。因为它被月作用克伤，而爻克月，受伤的还是爻，因为爻并没能力克伤月令，与月令作对叫“逆天而行”，到头来受伤害的只是自己。所以《黄金策》有说“日伤爻真罹其祸，爻伤日徒受其名”，这话对极，日月可以克伤卦中之爻，爻克日为平相，爻还可不显旺衰只具克的虚名，但爻克月就不只是徒具虚名那么简单了，那是与月作对露出休囚衰败之相了。还有些求学者，于日月组合与动变组合的各自特征始终混淆不清，误以为日月组合也如动变组合一般，既然作用了这个爻就不会再去作用别的爻，这些都是十分错误的观念，在基础阶段就必须予以纠正。 如酉月甲寅日得风泽中孚 官卯 父巳 兄未世 兄丑 官卯 父巳应 来者问：“这卦是我自摇问学易前景的卦，取父母巳火为用神，虽然日令寅木可生用神，但日令寅木却被月令酉金给克住了，那还能不能生用神呢？” 我说：“日令与月令是互不相干的，只各自对爻产生作用力，而彼此间并不会直接产生生克冲合，何来月令酉金克制日令寅木之说。日月彼此较劲也是间接性的，通过各自对目标爻的作用力度，较劲来底谁对爻的影响更大。” 他似乎明白：“原来要这样子啊，那是说用神巳火可以受寅日生旺了，同时用神巳火反过来把月令酉金给克制住了，是否说明用神旺相有力呢？” 我说：“你错了，日月如天卦爻如人事，说日月与卦中各爻的关系，其实只是单向性的，日月可以同时作用卦中所有的爻，如阳光普照，但卦中各爻，即使对日月存在生克冲合，却不能对日月产生任何丝毫影响，不同的关系组合，受影响的始终是爻自身，如此卦中的用神巳火虽然关系上是克月令酉金，但月上酉金不会因此受克伤，反而是爻克月令那是与天时作对违反自然规律，受伤害的却是巳火自身，因此出现爻克月、爻生月关系的，一律视作休囚衰相。” 问者似乎又明白了些：“那日令寅木既然生旺了用神巳火，应该不会再去克伤世爻未土了吧？” 我笑：“你既知日月组合的特征如阳光普照万物无一遗漏，这太阳又不是你家专养的，怎只许照你家不许耀他地？那真正是岂有此理了。” 第三节 动变组合重要性与旺衰显示方式 对爻的旺衰而言，卦中动爻与变爻共同构成另一个整体影响因素，就是“动变组合”。卦之动变属于卦之内因，而卦机在于动，卦爻之动变往往预兆着所预测事情的整个吉凶趋势，“动变组合”相对于“日月组合”，动变组合通常是吉凶判断的关键因素，所以古论有“动重静轻、重内轻外”的卦断原则。在一般的多数情况下，参照日月分析卦中的动变组合的趋势与作用方向，即可以准确判断出卦象的吉凶方向。 动必有因，“动变组合”有个明显区别于“日月组合”的特征，就是“日月组合”面对卦中所有的爻产生影响，就如阳光照射大地一般无处遗漏。但“动变组合”却有明确的专向目标，作用方向只有一个爻，生此就不克彼，而它只会直接或间接性地专门作用于用神或者世爻，不会针对无相关的其他爻而动。所以要准确分析动变组合的作用方向，首先必须定好用神，不确定用神你就不知晓动变组合动的方向意义，取错用神则等于是理解错动变组合的作用方向预兆，所以说准确取用是一卦是否能准确预测的前提条件。 一、动变组合的吉凶趋势显示模式： 如何通过动变组合断定卦之吉凶。首先要了解动变组合是如何显示一爻的旺衰趋势的。一般情况趋旺的动变组合主要有以下几种： （1） 爻被有用动爻相生。 如寅木为世用，得子水动生；又如辰月丙申日，兄占弟痘症业已临危，摇得既济之革 兄子应 官未 官戌 父酉 父申×→ 兄亥世 兄亥世 兄亥 官丑 官丑 子卯 子卯应 原注：月建辰土，虽克兄弟，赖申日以生之，又得动爻相生，临危有救。果于本日酉时，得名医疗治，至亥日全生。 问兄弟事兄弟爻为用神，卦中兄弟爻三现，问他人事，世喻已应喻他，优先取应位兄弟子水为用神。用神子水被卦中父母申金动而相生趋旺，是临危有救的吉兆。细节上从卦中如何看出病人危重与现实对应？卦与事实连，月上辰土正墓克用神子水。应期上为何当日得救？元神申金临日令而动。为何得救于酉时？酉合住月上忌神辰土而暂过危局。为何亥日痊愈？亥日元神申金所化亥水临值，如同元神得力临旺发力之故。 （2） 爻被动变组合形成三合局来生。 如寅木为世用，得卦中申子辰合成水局动生；又如辰月丁亥日占辨复得萃之革 父未 父未 兄酉应 兄酉 子亥 子亥世 财卯×→子亥 官巳世 父丑 父未×→财卯应 原注：内卦亥卯未合成财局，生世爻巳火之官。世爻巳火，后于未月果得题复，补楚中。应未月者，乃实空之月也。 自问功名，官鬼爻为用神，此卦官爻与世爻聚于一体，分析重心单在已火此爻，内卦动，动而引出卯未亥三爻全动，合成卯未亥三合卯木局，生旺已火，乃升迁的吉兆。合局中未土旬空合局仍虚，待未月填空而成完美吉局发力生助用神，所以成之于未月。 （3） 爻动变回头相生。 如寅木为世用，动变子水回头生；又如辰月乙未日，占终身功名有无，得明夷之丰 父酉 官戌 兄亥 父申世 官丑世×→ 财午 兄亥 兄亥 官丑 官丑应 子卯应 子卯 原注：丑土官星持世，化出午火，财旺生官之兆。卯年占，巳年加纳，未年出仕，戌年又升。 自占功名，官鬼爻为用神，此卦也是官爻与世爻聚于一体，分析重心落在世官丑土，丑土动而自变出午火，回头生助用神，乃靠自身奋斗创出功名之兆。未年元神午火合太岁得旺而有力生旺世官，所以应在未年出仕。 （4） 爻动而化进神。 如寅木为世用，动变卯木；（动而化出相同属性且排列顺序在后的爻，称为化进神）。又如酉月乙丑日，占乡试中否，得兑之讼 父未世×→父戌 兄酉 兄申 子亥 官午世 父丑应 官午 财卯 父辰 官巳○→ 财寅应 原注：未土化进神，巳火官动而生世，中试无疑。寅日揭榜，果中第八名。 自占考学，父母爻用神，卦中世应皆有父母，按有动取动细筛选，取动之世爻未土为用神，世用聚于一体，故未土为卦中唯一分析核心，用神未土得动爻已火生旺，又自动而化戍为化进神趋旺，两动皆吉兆，考试必定成功。 （5）爻动变出临日月之爻，或合日月之爻，且不产生回头生克冲合墓。（如丑月午日占卦，寅木为世用，动变出丑土或午火；若在酉月未日占卦，寅木动变酉金则是回头克，寅木动变未土则是动而化墓，不属动化日月之列）。 又如亥月卯日占问此财可进否，摇得益之家人卦： 兄卯应 兄卯 子巳 子巳应 财未 财未 财辰世×→ 父亥 兄寅 财丑世 父子 兄卯 问财运财爻为用神，卦中两财同现，世应位置优先，取世财辰土为用神，世用动而化出临月建之亥水，变爻并没有回头作用动爻，视为世用化旺，断为吉兆，后此人于亥日求财到手。 三、一般情况趋向衰败的动变组合主要有以下几种： （1）爻被有用动爻冲克。 如寅木为世用，被酉金动克或被申金冲克；又如卯月辛巳日占自陈如何？得“恒之升” 财戌应 官酉 官申 父亥 子午○→ 财丑世 官酉世 官酉 父亥 父亥 财丑 财丑应 原注：酉官持世，破而且空，又动出午火相克，不独削职，五六月还见凶灾，，五月，果下廷尉。 虽占自陈，其目的乃为保功名，所以不应取代表文章辞令的父母爻为用神，而应取代表功名的官鬼爻为用神。卦中官鬼两现，酉官在世位，世应位置优先，取之为用神。官爻与世爻聚于一体，卦中分析重心落单于世官酉金，卦中忌神午火动而相克世官使之衰败，为功名不保的凶兆。为何断还有凶灾？乃鬼缠世爻，灾祸在身旁，世爻又遭月破，破则伤身，鬼爻持世而被灾祸伤身。待至午月，忌神午火临值月旺，力足而动克伤世官，遭下牢狱之灾。 （2）爻被动变组合形成三合局来克。 如寅木为世用，被卦中已酉丑合成金局动克；又如申月壬子日占与女友可婚否，得家人之革 兄卯○→ 财未 子巳应 官酉 财未×→ 父亥世 父亥 父亥 财丑世 财丑 兄卯 兄卯应 男问婚姻，妻财爻为用神，卦中两财未土虽见动，但世应位置优先，取世财丑土为用神，卦中四、六爻两动，三合出卯未亥兄弟木局，动克世用，凶兆明显。我说：财世合一，卦出家人，虽目前彼此关系水乳交融，或已同居，但要防明年午年冲去世合，至卯月恐怕鸳鸯拆散。后此对男女因第三者插足，于来年未月言离。应在未月，亦为冲合兼冲世之时。 （3）爻动变回头相克。 如寅木为世用，动变酉金爻回头克；又如巳月酉日占通过关系应聘某企业可成否，得小畜之巽 兄卯 兄卯世 子巳 子巳 财未应 财未 财辰 官酉应 兄寅 父亥 父子世○→ 财丑 占问有明确单位的应聘，父母爻为用神，卦中父母与世合一，为分析目标，世用动变丑土回头克，凶兆！入职将没指望。克中带绊，事情缠绵难定，对方点头：“已拖两个月仍不见明确结果，不管成败何时了结？”我答：“卦变六冲，拖不会久，至下月午月，冲绊兼冲世，凶兆应期，下月就有明确的坏消息。”果在午月得答复，努力白废。 （4）爻动而化退神。如酉金为世用，动变出申；又如戌月癸未日占病，得乾之夬 父戌世○→ 父未 兄申 兄酉世 官午 子亥 父辰应 父辰 财寅 财寅应 子子 子子 原注：久病逢冲莫治，又是父爻持世，妙药难医。虽化退神，非病退也，乃精髓渐枯之象也，防丑月冲破未土而无路矣！果至丑月不起。 自占病，世爻为用神，世爻戍土变未，为化退神，是渐变衰退的凶兆。爻在退途已颓废，最怕被冲，因衰而不经冲，被冲则破散，故此动化退神多以冲动爻或变爻之时为应期，至丑月，丑未冲，正属冲化退之变爻未土的时候，因此在丑月应凶。同理，为何久病之人逢六冲卦则凶？因久病之人长期受疾病折磨身体已嬴弱，冲的属性是快而急，衰弱之体已不能抵受急冲，所以见凶，此卦久病而出六冲乾卦，也是兆凶的因素之一。那卦象中如何得知是久病，见父母持世可知，因子孙为医药，父母能克子孙抗医药，父母持世则意味是久病致耐药而病缠绵不愈之人。 （5）爻动而化绝，且没有回头生。如子水为世用，动变出已火（以动爻为单位，变出的爻为该动爻12宫中的绝位，称为动而化绝）；若土爻为世用，动变已火，则是动变回头生，不是动而化绝。又如戊子日占生产，得剥之观 财寅 财卯 子子世×→ 官巳 父戌 父未世 财卯 财卯 官巳应 官巳 父未 父未应 原注：子孙子水，化绝变鬼，本日落草而亡。 自占怀孕生产，子孙爻与世爻重叠，母婴一体，命运相连，世爻化绝亦是子孙化绝，化绝则变衰败，兼同化鬼爻，鬼为灾祸，用神化鬼灾祸至，乃母子同遭不测的大凶之兆。 （6）爻动而化破（化月破日破），且不产生回头生克冲合墓。如未月占卦，寅木为世用，动变出丑土为动而化破；但要注意的是，若在午月占卦，寅木动变出子水则是动变回头生不算化破。 如未月亥日占弟高考能否考上某大学，得小畜之同人。 兄卯 财戌应 子巳 官申 财未应×→子午 财辰 父亥世 兄寅○→ 财丑 父子世 兄卯 问弟之事，兄弟爻为用神，卦中兄弟寅木动变丑土正临月破，为动而化破，爻化破则衰，将事败的征兆，卦出小畜，备考欠充分之过。卜者闻之大虑：那还有书读吗？慰之说：这旦可放心，土爻寓意地方，丑土虽破此地事不成，但卦中未土却动，收用神兄弟寅木入墓，所谓此地不留人自有留人处。后所卜之高校果然没考上，但终被位于华南的另一所高校录取。 四、一般情况在旺衰间左右摇摆的动变组合主要有以下几种： （1）静爻被有用动爻所冲。如申金为世用，寅木动来冲，申金旺则被冲起不衰，申金弱则被冲破而衰败。注意这是指相冲而不相克方如此断，如卯木动而冲酉金、午火动而冲子水等相冲而不相克；若相冲中带相克，则与受克无异，无论旺衰皆属凶，如申金动而冲克寅木、亥水动而冲已火等等，相冲兼相克皆属此类。 如午月申日占出国签证可成否，得泽之夬 父未世 父未 兄酉 兄酉世 子亥 子亥 父丑应×→ 父辰 财卯 财寅应 官巳 子子 我说：“恭喜，你盼到头了。” 他闻言眼神顿亮：“为这事折腾了我好长时间，到现在还在磨牙补充资料。” 我说：“这些正好与卦象对应上，兑卦乃言语沟通之象，世临父母朱雀，均指文书之事。断其吉凶，问签证父母爻为用神，取应位动爻父母丑土为用神，用神丑土动化进神显旺，旺动来冲世爻未土，世爻得月合旺而受冲，则被用神冲起，如帆得风助，用旺世旺成事吉兆。卦六冲或爻逢冲，皆为近兆信息，下个月签证必可成。” 后得反馈，果应在未月成事。 此乃被冲不散却被冲起之实例。 又有被冲则散之例。如午月庚子日占某职位内部竞聘，至最后一轮面考试只剩下三人，求问能否挤掉另外两对手胜出获聘用。摇得坤变明夷 子酉世 子酉 财亥 财亥 兄丑 兄丑世 官卯应×→ 财亥 父巳 兄弟丑 兄未×→ 官卯应 问职位竞聘官鬼为用神，取应位官鬼卯木为用，卦中两动爻，引出一、三爻位置卯未亥全动，而三合成卯木官局，直冲世爻子孙酉金，但酉金因受月令克伤，于日令也不得扶助，衰相尽露，世爻衰弱不堪一冲，立即被卯木局冲散掉，问事而世爻被冲散显露衰败，则是竞聘被淘汰的凶兆。果然此君在最后一轮竞争中倒下，未能如愿获职。 （2）静爻被有用动爻所趋合。如辰土为世用，酉金动来趋合，辰土若显旺，则能把酉金吸引过来而更显旺相，若辰土衰弱，则会立足不稳反被酉金吸引而显出衰相。要注意的是这里指的趋合，是指相合而不相生克的状态，如子水动趋合丑土、寅木动趋合亥水、未土动趋合午火等等，才论趋合；若出现相合的同时又相生克的，则只能按生克视之，如辰土动生合酉金、亥水动生合寅木、午火动生合未土等，则只能论相生不能论相合；同理丑土动克合子水、卯木动克合戍土、已火动克合申金之类，也只能论动克而不能论相合。 如亥月甲辰日占南行，得大有之大畜 官巳应 财寅 父未 子子应 兄酉○→ 父戌 父辰世 父辰 财寅 财寅世 子子 子子 自占一般性的出行，关注的只是自身安危荣辱，故取世爻为用神。卦中酉金明动，目标是趋合世爻，而世爻虽不得月令扶照，但却临日建，虽日月一旺一衰，但爻临日建属高层次的旺相力量，世爻在月休囚只属一般层次的衰败，对立力量的综合作用下，世爻依然显出旺相，世爻在旺相状态下受动爻趋合，则能吸收更多的能量，如虎添翼显得更旺，所以是吉利的兆头，因此辰月至地头能一应称心。 又如戌月乙卯日，闻驾至，占吉凶何如，得比之坤 财子应 子酉世 兄戌○→ 财亥 子申 兄丑 官卯世 官卯应 父巳 父巳 兄未 兄未 原注：占者，乃庶民也，闻驾至，率众迎之，爵以将军。 占迎驾，固有谋利禄之念，但亦不能取官鬼为用神，因皇帝性情难估计，一旦不顺恐涉及自身安危，凡涉及自身性命安危之举，皆应取世爻为用神，所以此占取世爻官鬼卯木为用正确。卦中兄弟戌土明动，其作用方向明显是指向趋合世爻卯木，而卯木得月合临日建大旺，可谓尽得天时之助，世爻在旺境被动爻戍土来趋合，则更显旺相，吉兆铁定。后因此被授予官爵，乃是官鬼持世被趋旺的原因。 又如子月癸亥日某妇占婚姻，摇得随之震 财未应 财戌世 官酉○→ 官申 父亥 子午 财辰世 财辰应 兄寅 兄寅 父子 父子 女方自占婚姻，官鬼为用神，取卦中官鬼酉金为用神，我见卦中酉金明动而趋合世爻辰土，因世爻于子月休囚，于日令又显平相，辰土总体乃属衰败之征，酉金之动明为趋合世爻，实乃以强制弱牵引辰土，世爻辰土因自身衰弱，被牵引则会立足不稳，身摇则衰，显露出衰败征兆，虽酉官因动化退神终衰败，此牵引令世爻难受之力只属暂时，但官鬼酉金却是卦中用神，问事而用神化退显衰，终也难言吉利，正是左右皆凶的卦兆。 对方见我面露难色便道：“请直说无妨，我已作心理准备。” 我直言：“你这段婚姻实在是不顺，既摇出随卦，因你主观上已铁了心准备跟随你丈夫过活，所以目前你是被动受对方牵制，以艰难维持婚姻，却弄得自己好辛苦。” 对方频频点头：“是过得很艰辛，不是经济困境，却是感情触冰，他隔三小差五就出外泡妞，我想自己也算老大不小了，总想既然有家庭有个寄托，于是老报着忍让的心态，以为眼不见就心不烦，没想到他却更加变本加厉，一副有持无恐的样子，外头女人的电话都追到家里来了” 我说：“卦中你是妻财辰土，应爻是你丈夫，却临妻财未土，可见他的心不在你身上而在别的女人身上，况且用神官鬼酉金化退神，又卦变六冲，是婚姻不能持久之象，今年是午年，至申年正逢退神申金当值，介时恐怕婚姻将出现危局，虽然你不希望结束这段婚姻，但官爻既动，趋势或已经由不得你所能掌控，还是早作相应准备以保护自己利益好些。” 之后此女的婚姻在磕磕碰碰中又熬过两年，其夫的花心病却越发严重，终于按捺不住主动要求离婚，更欲暗中隐瞒转移夫妻共有财产，好在此女早已有所戒备，男方阴谋并没有得逞，双方终至协议离婚。 （3）静爻被有用动爻所墓，也称之为动墓，是后面专题论述的“三墓”理论中的一种。未土为木爻之墓，如寅木为世用，未土动来墓之，寅木旺则只是暂时被墓住，出墓依然不衰，吉凶层面称之为假墓；寅木弱则永远被墓而显出衰败之相，吉凶层面称之为真墓。要注意的是这里指的动墓，是指墓而不相生克状态的动爻，如未土动墓木爻、戍土动墓火爻；若出现动墓的同时又相生克的，则只能按生克视之，这是生旺墓绝于吉凶层面“从于卦理”的特征显现，如丑土动而作用金爻、又墓又相生，在吉凶层面则只能舍墓论生，同理辰土动而作用水爻，又墓又相克，在吉凶层面则只能舍墓论克；另外在吉凶层面四土爻并没有墓，古人将辰土视为土爻之墓是错误的观点，四土爻本身就是金木水火的墓库，本身是库又何为其墓？ 如寅月乙未日占女痘，得坤之师 子酉世 子酉应 财亥 财亥 兄丑 兄丑 官卯应 父午世 父巳×→ 兄辰 兄未 官寅 原注：酉金子孙，虽则春令休囚，得日辰生之，二爻巳火动而克金，得未日冲动丑土，火动生土，土动生金，花虽密而无妨，今日未申时有救。果于申时得明医救治。 此卦已火明动，适逢丑土正受日令冲动，于是构成已火生旺丑土，丑土得生旺受日冲而成暗动，明暗火土连动，力量齐聚于丑土，去作用用神子孙酉金，而关键在于丑土既是动生酉金，也是动墓酉金，该论墓论生对结果判断可谓差别巨大，论生则用神酉金得生显旺，事应断为吉；若论墓则酉金于日月总体为平相（月囚日生一旺一衰）状态下被动墓，当属衰相的真墓，事却应断为凶。从吉利的结果可知，此卦应是舍墓论生，方是正确的选择。 又如申月丁巳日占官运，得比之屯 财子应 财子 兄戌 兄戌应 子申 子申 官卯世 兄辰 父巳 官寅世 兄未×→ 财子 占官运应官鬼爻为用神，取世爻官鬼卯木为用，世用聚于一体，未土明动，其动之目标很明确，就是为了动墓世用，世用卯木受月令克伤日建不扶衰相尽显，衰而被未土动墓乃属真墓，凶兆。更糟糕的是鬼爻持世，古论谓之“随鬼入墓”，是病灾祸非临身的兆头。未土动而化空，子、丑月当防祸非。后竟然在腊月因掩盖疏忽事通天而突遭撤职查办。 又见卯月己卯日友占妻子近病，拖延不愈问吉凶，得坎之师 兄子世 父酉应 官戌○→ 兄亥 父申 官丑 财午应 财午世 官辰 官辰 子寅 子寅 友妻头痛、多浓痰又见发烧，反复发作已一周仍未见愈，忧而问占吉凶。我见用神妻财午火虽被动爻戌土所墓，但得日月生旺，旺则被墓非真，不为衰相，又见六冲卦，近病逢六冲可愈。便说：不用担心，或是感冒，明后天就可见好。果然一天后症状明显好转。为何应期是辰、已日？辰日是冲戍墓之时，因墓动化出亥水，已日冲亥水如同冲墓的缘故。 六、动卦中动爻静爻的区别： 一卦之爻，各有其动静，不少初学者有这样的疑问，动变之爻能生克冲合他爻，那静爻也能这样吗？这要分开不同场合来分析，在动卦中答案是否定的，因动重而静轻。《增》书有曰：“卦有动爻，能克静爻，即使静爻旺相，亦不能克动爻，盖静者，如坐如卧；动者，如行走之人也”。这话说得很明白，卦机在于动，一般来说动卦中的动爻即使是休囚衰弱而动，只要它是属于有用动爻，也有能力生克冲合目标静爻，只在于作用时间上存在区别。而静爻即使是旺相非常，也不能生克冲合他爻。 如申月丁酉日占爱犬病，得谦之丰 兄酉 父戌 子亥世 兄申世 父丑×→ 官午 兄申 子亥 官午应 父丑应 父辰×→ 财卯 问宠物病，取代表动物的子孙爻为用神，此卦应取子孙亥水为用，卦中两父母土明动，虽非属大旺，仍可动而克伤用神亥水，而卦中元神申金与酉金，虽分别临日建月建，可惜都静而不动，却不能生旺亥水化凶为吉，只能眼睁睁地看着用神被丑辰二土爻克伤。卦出凶兆，只是目前未应，主卦出地山谦，山藏于地，主卦表现状，目前恶症隐藏之征，变卦雷火丰，雷鸣火升眼见为实，变卦兆将来，趋势病发于表之象。后此狗虽得医治但总不能痊愈，于腊月又见病发，延至辰日死去，正应忌神辰土动空而填空之日墓克亥水信息。 只有两种情况例外，一就是旺相静爻被日令冲起而动，称为暗动，这在后面将开辟专门的章节系统性地详细论述；二就是旺相静爻被卦中动爻冲起而动，上述两种静爻因为受外界因素作用，状态由静转为动，则可以有能力生克作用目标爻。 如辰月癸卯日堂兄犯事已被拘，占问可出否，得坎之节。 兄子世 兄子 官戌 官戌 父申 父申应 财午应 官丑 官辰 子卯 子寅×→ 财巳世 问兄弟事，取兄弟子水为用神，用神子水陷于月墓又遭日刑，正与目前被拘的现实相吻合。动必有因，卦中子孙寅木既已明动，其动之目的必然是针对世用，但实际上此卦寅木之动并没有直接去作用用神子水，又如何达到针对用神兆吉凶的目的呢？虽然动爻寅木无法直接作用用神，但它却可以通过冲动卦中的静爻申金，以达到间接作用用神的目的，静爻申金被寅木冲动，其本身旺衰与否就很关键，如上所述，申金若旺则被冲起成为有用动爻；申金若衰则反被冲散成日破，更加无用；所幸此卦的申金得辰月生旺，所以受动爻寅木所冲，立即被冲起，由静变动生旺用神子水，兄弟受生乃是得赦的吉兆。后托人营救，因其堂兄既非主谋又犯属轻微，教育罚款后于已月获释。 有问：“若此卦寅木之动已可直接作用用神，它还会去冲动申金吗？” 我说：“在吉凶判断层面，动爻只能选择一个运动方向，动爻的目的既然只是专门围绕世用运转，它若可以直接作用世用，动爻就不会再费劲去冲动别的静爻，也不存在去冲动的意义。只有在无法直接作用世用的前提下，动爻才会试图通过冲动其余的静爻，以达到间接作用世用的目的，如此卦举例。” |
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