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由于卦意分析法相对于遵循五行生克冲合的卦理分析法，显得更为直接与表面，故此法也称为直观法或读象法。卦象是显示预测未来祸福趋势的应用工具，有些卦象显示的是卦理，而有另一些卦象显示的是卦意，若将卦理比喻为经雕刻加工后的工具，卦意显示则更贴近事物于自然环境现状的原始影像，就如原始人狩猎，将一把树干削尖为一支矛可以成为狩猎的工具，但手握一把称手的树干不作任何加工，同样可以成为有用的狩猎工具。彼此都是工具，区别只在于一个是经过加工后更为实用的工具，另一个却是天然未经雕刻的工具，卦象的卦理分析与卦意分析彼此异同就如这个比喻一样。在日常卦断中较为常见的卦意分析法共有十数种类别之多。系统归纳论述如下： （1）世化用忌法 世化用忌法，就是指自占事，摇得卦象世爻动，自变出用神或自变出忌神的同时，又不回头作用世爻的，则直接以变出用神为福、变出忌神为祸的判断方法。世爻代表问卦人自身，世爻自己动变成用神，意味着用神临身，事与自身同为吉利，正如野鹤所总结到的一种卦象特征：“予有验者，兄爻持世，化出财爻而得财；世临财爻，化出父母而见父。” 如巳月丙申日占财，得未济之鼎 兄巳应 兄巳 子未 子未应 财酉 财酉 兄午世×→ 财酉 子辰 官亥世 父寅 子丑 原注：此乃忌临世位，动化出酉财，即于酉日得财。 问财妻财爻为用神，卦中包括日令在内，可谓妻财三现，优先取世位上的变爻妻财酉金为用神，卦中世爻午火动，化出用神变爻妻财酉金，又没有回头作用，正属于卦意分析法中世化用神之列，所以为吉利。若纯按卦理解之，用神酉金被世爻午火动而克伤，怎可断吉利。古人发觉客观上存在这样的卦兆，但又不明其中道理，于是又补充了些卦理，谓之“动不克变”，动爻不克变出之爻的卦理由此而来。 野鹤曾经见识过不少类似卦例，理不得解，也只有以“动不克变”解释，如申月戊午日占领文书，得益之家人 兄卯应 兄卯 子巳 子巳应 财未 财未 财辰世×→ 父亥 兄寅 财丑世 父子 兄卯 原注：此亦忌临世位，却于亥日而得文书。同日，子占父，亦得此卦，亦于亥日而见父，其故何也？疑是动爻不克变爻之故乎？予既得验，不得不以告人耳，非教后人为法也。 问文书，世爻辰土动化出用神父母亥水，不见回头作用，结果亥日得文书，同一天儿子问父亲又得此卦，结果亥日得见父亲。依据卦意分析法中世化用神可迅速断之为吉兆，若不明就里，只能怀疑是动爻不克变爻之故了。 又如戌月己亥日占家宅修沟之后，官运何如？得噬嗑之无妄 子巳 财戌 财未世×→ 官申 官酉 子午世 财辰 财辰 兄寅应 兄寅 父子 父子应 原注：未土财化申官，未年一定高迁。后于申年升任，应申年者，值官之年也。 此例也是如此，问官运，世爻动变出用神官鬼申金，当为有官之兆。后应在用神临值的申年升官。 相反，若世爻动自变出的是忌神，则意味自己的趋势是克制用神的方向，又意味着忌神缠身，所以为凶。如卯月甲申日问工作前程，得姤之乾 父戌 父戌世 兄申 兄申 官午应 官午 兄酉 父辰应 子亥 财寅 父丑世×→ 子子 问工作前程官鬼爻为用神，用神官鬼午火静旺而空，预期事业前景美好，但动必有因，世爻动而化出忌神子孙子水，世动化忌神乃是凶兆，兼卦变六冲，此工作不能长久之象。断之前景将中道而止，此工作事业无成。果然辰年占卜，午年便辞掉此国企职位另谋出路去了，应在午年，是世动化合相绊，至午年冲去子丑之绊的缘故。 又如戌月辛卯日占单位应聘，得豫之震 财戌 财戌世 官申 官申 子午应 子午 兄卯 财辰应 子巳 兄寅 财未世×→ 父子 此女面试后即被安排第二天工作，子日正式上班。之所以应聘成功，是因为世爻明动，变出用神父母子水，乃属于卦意分析法中世化用神兆吉的缘故。 这里要注意的是世化用忌法正确使用的前提条件，是指所化出的变爻不能回头生克作用世爻，即不存在卦理分析的条件，若变出的用神回头作用世爻的，只能舍卦意以卦理方式判断分析了。如申月丁未日占官运，得涣之蒙 父卯 父寅 兄巳世○→ 官子 子未 子戌世 兄午 兄午 子辰应 子辰 父寅 父寅应 占官运官鬼爻为用神，世爻巳火动变出用神官鬼子水，虽有世化用神的卦意，但同时此用神子水，却存在回头克伤世爻的卦理，只能舍卦意而按卦理断之，用神克世凶兆！ 我说：“卦象大凶，别想着再某官运了，要防被剥职追究。” 他问：“真的那么凶险吗？最近因工作上出了差错被调查，正在申辩，想看能否过关平调到别的位置” 我答：“若得平调他职，世化之官爻不会克世，既是用神克世，当是撤职查办了。” 他问：“那么祸患很快会来吗？什么时候会有事呢？有没有缓冲的时间？” 我说：“世得月合，可保你三个月内暂时平安，三个月过后，刚好是子月，正是克世官鬼临值之时，那时候就将有麻烦。” 结果此君虽多次走访申辩却不得力，至年底调查结案，最终还是被追究失职责任，遭撤职并行政记过处分。 （2）用忌互化法 用忌互化法，即是指问事用神动，自变出忌神；或忌神动自变用神；皆据此推为凶兆，此法多见于代占或代问他人事情的卦象中。野鹤有验，占父母弟兄妻子儿女，不宜出现父化财、财化父、兄化鬼、鬼化兄、兄变财、财化兄、父化子、子化父等等用忌互化之象。如出现则多为凶兆。说子孙动变出父母爻，则是子孙动变回头克而显凶，这卦理上好理解，但父母动变子孙爻，却一样是子孙凶兆，可卦理上不是说动爻不克其变出之爻的吗？又怎会论凶呢？这从五行生克的卦理中是无法解释的，但古今验证，它对卦的吉凶方向预兆却有很强的实用性。此则属卦意范畴了。其他用忌互化的如此类推即可，用化忌为回头克兆凶，卦理之凶；忌化用也是凶，卦意用神受克之凶；所以用忌互化皆属凶兆。 如酉月戊申日占有孕，能顺利生产否，得同人之咸 子戌应○→ 子未应 财申 财酉 兄午 官亥 官亥世 财申世 子丑 兄午 父卯 ○→ 子辰 此女刚怀孕占得此卦，我见卦中满盘都是子孙爻，竟是多胎之兆，便向她道喜：“这回可能是一炮双响甚至是多响，千万得要注意保养安胎”。趁她转身忙别事之际，才偷偷跟她丈夫道出卦象实情：“这卦其实不吉利，虽然有一孕多胎的喜象，但一子孙戌土动而化退，另一子孙爻又是父动化子，都不是吉兆，我怕胎儿都有不保之忧，平常多留心些为好”。后去医院产检，果然是双胞胎，夫妇俩虽然都很注意保胎，无奈此女的谋食工种须得到处奔波，或是没注意休息充分，此后第二个月，已有一胎渐渐听不到胎音，至丑月此孕以全部胎死腹中悲情告终，可惜可叹。这里的父母卯木动变子孙之所以为凶，就是“用忌互化法”中忌神化用神之凶。 又如辰月庚戌日占父病，得贲之家人 官寅 官卯 财子 ×→ 父巳应 兄戌应 兄未 财亥 财亥 兄丑 兄丑世 官卯世 官卯 卦中妻财子水明动，化出用神父母巳火，占父亲事得出用忌互化，乃属卦意凶兆。后其父终于当年（已年）子月仙去，年月应期皆应验于动变之爻。 要注意的是，很多求学者对“世化用忌法”与“用忌互化法”这两个知识点混淆不清。如求财兄弟持世，动化出用神妻财爻，是按“世化用忌法”断吉利好呢？还是按“用忌互化法”断凶兆好呢？这其实很容易区别的，“世化用忌法”的焦点特征是因世爻动变而产生的征兆，它只适用于自占自事；而“用忌互化法”的焦点特征是用神与忌神的互变信息，它只适用于代占或代问他人事情的卦象中。这样思路就很清晰了。 （3）鬼用互化法 在卦占中，有两个六亲，其应用范围之广泛远远超出了作为用神本身，那就是子孙与官鬼，因官鬼是祸患或非分之想的代名词，子孙则是无忧的替身，人之所以要占卜问事，多是心中有所虑故而卜之，凡问事而用神动变出鬼爻，或鬼爻动变出用神，均属祸患与事纠缠不散的意味与预兆。如求财而财动变鬼或鬼动变财，是求财反被骗或落入祸非的兆头；问病而用神变鬼或鬼变用神，是病重忧患趋势的凶兆；求事鬼用互化，多是事非将纠缠不断。或许用神旺相，但仍难改用鬼互化之凶兆，鬼用互化，事见祸端。 如戌月庚申日占已娶有夫之妇，夫回成讼，断离否，得困之兑 父未 父未世 兄酉 兄酉 子亥应 子亥 官午 父丑应 父辰 财卯 财寅世×→ 官巳 原注：财爻持世，美姻缘也。但凋零寅木被日辰冲散，且又六合变冲，不惟断离，须防有罪。彼曰：业已状告奸谋，不知何如？予曰：世爻，变爻与日辰共作三刑，汝两人俱难免杖责。后审出奸娶，男女皆杖而离之。 男占与女方缘分，妻财爻为用神，卦中用神妻财寅木与世爻聚于一体，同时化鬼。用神化鬼，其妻见灾，世爻化鬼，自身招祸，结果是两人都被杖责，被判离婚。 鬼用互化致凶兆，《增》书中也见论述：“占弟兄妻子，皆不宜鬼变弟兄妻子，及弟兄妻子而变鬼；若有父母在堂，亦不宜鬼化父。”。 如戊子日占生产，得剥之观 财寅 财卯 子子世×→ 官巳 父戌 父未世 财卯 财卯 官巳应 官巳 父未 父未应 原注：子孙子水，化绝变鬼，主本日落草而亡。却是青龙临子孙，亦可谓之喜耶。 问占胎孕生产，不管问占者是谁人，都是关心而卜，卦中世爻动而化鬼，意味着事主有忧患；子孙爻动而化鬼，则代表孩子将遭不测之凶。 又如亥月丙辰日占子易养否？得姤之旅 父戌 官巳 兄申 ○→ 父未 官午应 兄酉应 兄酉 兄申 子亥 ○→ 官午 父丑世 父辰世 原注：亥水子孙临月建，五爻兄动以相生，旺莫旺于此也。岂知子孙变鬼，其子死于次年五月。 卦中用神子孙亥水虽有元神兄弟申金动而生旺，却终因自身动而变鬼，终至夭折。不能说用神变鬼不算凶兆。 又如寅月癸亥日占子嗣多少，得坤之艮 子酉世×→ 官寅世 财亥 财子 兄丑 兄戌 官卯应×→ 子申应 父巳 父午 兄未 兄辰 原注：鬼变子孙、子孙变鬼，两显无子之兆，彼曰：现有四子矣。予曰：依此卦象，恐俱难存。彼闻之大为不满。占后不出三五年，竟无一生者。临危，过侄立嗣。 问子嗣，却见子孙动变鬼，又鬼动变子孙，都是用神子孙的卦意凶兆。结果正如野鹤所说，因此信息其子孙俱难保存。 鬼用互化法的使用，要注意鬼与官的区别，主要两点：一是当官鬼为用神之时，如求问仕途、事业、竞聘、或女问男婚姻感情等等以官鬼为用神之事，则官鬼为官不是鬼，不适用鬼用互化兆凶法，如世动化官鬼爻，此类则是世动化官而非世动化鬼。二是求问之事以官鬼为元神之时，即如问单位、考学、房屋土地、或父母之事等等以父母为用神之事，官鬼是生父母的元神，若出现用神父母爻动化官鬼爻，则属用神父母爻得变爻官鬼回头生旺的喜兆，属卦理上的吉利，也不适合鬼用互化兆凶法。如是官鬼化用神，即官鬼变父母，则仍属化鬼凶讯之兆。除此两类，用神与官鬼互化，官鬼则是鬼，鬼用互化，事与祸患是非连之寓意。 （4）世动化鬼法 世动化鬼，其变爻又不回头作用于世爻的，亦为凶兆。其致凶原理与上述用鬼互化的基理相同，因自身是所占问事情的最终承受者，所以世爻动而趋变鬼爻，代表问卦人将在所占问的事情中被祸患纠缠。野鹤有言：“世动化鬼，非临场病阻，即灾祸临身。”如占事之成败而世动化鬼，事将见是非纠缠难如愿；求财而世动化鬼，恐财被诈或因财招祸；自占时运而世动化鬼，祸非临近；代占亲朋而动化鬼，怕所愿难求忧患成真等等。 如巳月壬申日占开店贸易，得坤之剥 子酉世×→ 官寅 财亥 财子世 兄丑 兄戌 官卯应 官卯 父巳 父巳应 兄未 兄未 原注：占生意，看财爻。此卦财临月破，虽然子动生财，而生之不起，况世与子孙一同变鬼，不惟营运休图，今秋必因子女以致官非。果于八月，因子赌博送官，子受杖刑而死，此应酉金子孙变鬼也。 此卦问生意财，妻财亥水为用神，世爻酉金动而化鬼，世动趋鬼预兆自身将受灾祸纠缠，结果八月因其子因赌博送官受杖刑而死。子孙爻变鬼又与巳申寅三刑相纠缠，所以儿子遭刑祸而死于非命。 对于世动化鬼法的正确使用，也要注意鉴别官鬼是代表鬼还是代表官。当官鬼为用神之时，如求问官运、事业、上岗、或女问男婚姻感情等等以官鬼为用神之事，则官鬼为官，不适用世动化鬼兆凶法，世动化官鬼，即为世动变用神，却属吉利的征兆。如女占婚姻，得世爻动变官鬼，则寓意着两动相牵连，自己与用神官鬼相结合，是婚姻如愿的卦意吉兆。 又如子月戊寅日占官，占得困之兑 父未 父未世 兄酉 兄酉 子亥应 子亥 官午 父丑应 父辰 财卯 财寅世×→ 官巳 原注：彼断曰，飞爻午火之官，已临破矣，巳官长生于寅日，至孟春反得升迁。 此占最后得升迁的原由，其实是世动化出用神官鬼巳火，此化出的官鬼是用神之官，而非是祸患之鬼。虽同是卦意之断，乃属世化用神之喜，而非世动化鬼之悲。 无论问占何事，当父母爻持世之时，则官鬼爻则变成生世的元神，世爻动变官鬼，变成动变回头生，显然卦理上属吉利之兆，卦理卦意共存，则主次分明，卦意法要让路于卦理法，所以父母爻持世出现世爻动变官鬼，也不适用于世动化鬼兆凶法。 如卯月乙未日占试。得观之履 财卯 父戌 官巳 兄申世 父未世×→ 官午 财卯 父丑 官巳 ×→ 财卯应 父未应×→ 官巳 原注：未土父母临日建而持世，化出午火官星回头生世，二爻己火又生世爻，初爻未土又来扶拱，许之高发。果中会魁。 此卦用神父母爻持世，动化出官鬼午火，卦理上叫“回头生”，虽卦意上有世动化鬼的嫌疑，但世用得变爻回头生却是明显的卦理吉兆，卦意与卦理同存，则卦理优先，因此终得喜讯。 又如辰月丁巳日占炒股 财未 父子 官酉 财戌世 父亥世○→ 官申 官酉 官酉 父亥 父亥应 财丑应 财丑 问炒股之运，其实就是求财，取妻财爻为用神，卦中财爻两现取应爻妻财丑土为用神，用神得月扶日生旺相，有求财之机，再看世爻有否得财之运，注意这里虽然是世动化鬼，但因此官鬼是世爻父母亥水的元神，此世动化官鬼，是卦理上的世化回头生显旺，而非卦意上的世动化鬼显灾。 我问他：“卦出大过必见损失，你之前的股票操作是否刚出现闪失而遭损？” 他回答：“对的，上一手的股票交易因我判断失误，刚把持有3个月的股票抛空，结果那股票又在数天内又上涨15%，亏大了。我现在把踏空的资金进了另一只股票，看看情况会如何。” 我说：“用神旺相，世爻又动而回头生旺，用旺世兴，是有钱赚的卦，亡羊补牢未为晚。等用神出空，便是得财之期。” 果然持股至未、申日他的股票大涨，因此获利丰厚。虽世化官鬼仍终获吉利，全因此官鬼乃生世之元神而非缠世之鬼。 （5）世用（应）背向法 何为背向？背是指相对立的两个方向，如你向东我往西、你处坎宫我在离位、你是酉金我是卯木等等，彼此对立或背道而驰。向是指彼此靠拢，如你往北我往南、你是亥水我是寅木，彼此靠拢或情投意合。背向，在卦理上即是指相冲或相合的两方，如寅申相冲或辰酉相合等；在卦意的理解上，是指背道而驰或情投意合的寓意。世用背向法的使用原理，是根据各爻背而对立、向而靠拢的天然属性，用以为判断吉凶趋势的依据。例如一卦寅木为世爻，用神午火动而变出申金，判断属凶，用的就是卦意分析中的世用背向法，因为用神化出的爻与世爻性质上相对立，动必有因，寓意着用神运动轨迹的最终趋势将与问卦人的意愿背道而驰，所以为凶兆。 不少求学者开始感到迷惑，不是说动之变爻只针对自身动爻作用，不能跨越与他爻彼此作用吗？这是基本卦理，怎么现在又推翻可以论彼此冲合呢？这个知识点须要领悟透，变爻只能作用自身的动爻不能跨越作用他爻，这是基本卦理，但是说变爻与他爻相冲合，不是指彼此间的直接作用，而指的是双方的性质，是彼此背道而驰或情投意合的天然属性，若用神趋变出的爻，属性与世爻相合，则寓意着事情的变化趋势与问卦人的意愿是彼此相投契的，事情自然会成功，相反若用神趋变出的爻，属性与世爻相冲，则寓意着事情的变化趋势与问卦人的意愿是彼此背道而驰的，预示事情将失败，无论冲与合，彼此都没有直接产生作用，只是通过性质上比较从而产生的意解而已，这就是卦意分析法的核心思维——寓意兆吉凶。世用背向法的应用，其中一点需值得注意的是，我们知道占卦用神代表事情本身，而古语有说：“世为已应为事”，就是说应爻也可代表事情本身，当然彼此的应用是有本质区别的，用神为核心，是判断吉凶的关键，而应爻一般只能是用神的辅助信息载体，多应用于细节应期层面的分析。但卦机在于动，若卦中应爻动而用神不动，在没有卦理可循的前提下，其趋变也可视同于用神在趋变。现将世用背向法的各种吉凶表现形式大致系统地罗列如下： 在没有卦理可循的前提下，世用背向法卦意兆吉的有三种： 1、世兴前提下，用神动，变出的爻与世爻相合。 如卯月庚戌日占问此医生的医药将有效否，得离之同人 兄巳世 子戌应 子未 ×→ 财申 财酉 兄午 官亥应 官亥世 子丑 子丑 父卯 父卯 此翁患顽疾，虽找过不少医生，都不见有改善，长年积下来状态越来越差，有熟人又专门介绍一坊间老中医，因此想问占有效否，占医药子孙爻为用神，看世爻巳火得月令相生，旺是旺了，但用神子孙未土动化出的妻财申金，非破非建非生克非进退，从卦理上却寻不出任何动变的吉凶趋势，用神的运动方向也不见明朗，在此条件下是无法用卦理法判断的。而化出的申金，与世爻巳火为相合性质，卦意却可解之，用神动变出的爻与世爻相合，乃属趋势将彼此合称的吉兆。 我于是跟他说：“这医生的医药能调理你的病。只不过子孙化禄神药不便宜，同时子孙化长生治疗期也较长。” 他说：“只要真的有效，这些倒没问题，身体才是真正的本钱。不知道能达到什么程度的效果。” 我说：“卦变同人，同人大众化，乃人有我有的寓意，坚持治疗一段时间，应可达到此患一般人的健康水平。” 后终于找此老中医医治，药虽算贵，好在老中医没辜负他的期望，一年4个疗程过去，身体果然渐渐好了起来。 2、用旺前提下，世爻动，变出的爻与用神相合。 如申月壬子日占这两年能有机会与兄弟团聚否，得萃之困 父未 父未 兄酉应 兄酉 子亥 子亥应 财卯 官午 官巳世×→ 父辰 父未 财寅世 此人独自离乡闯荡，多年来未曾回乡兄弟团聚。卦中兄弟酉金得月令扶旺，世爻巳火动而化出辰土，卦理不明其吉凶趋势，好在世爻动化出的辰土正与用神酉金性质相合，世动化用合，预示此事的趋势是彼此聚合一路，正符合趋吉的卦意，因而断之能见，他又问何时可见，我看世爻被已月绊住，化出的辰土又与日月形成应期层面的子申辰三合，也为绊，需到寅月此两绊方能被同时冲开，故说：“目前你有俗事缠身走不脱，短期是不成的了，明年2月份春节期间可以有团聚机会”。后果然在春节得回乡，兄弟欢愉相聚。 3、用神旺相不动，应爻动，变出的爻与世爻相合。 如已月癸亥日一洋妞占求偶，得遁之旅 父戌 官巳 兄申应○→ 父未 官午 兄酉应 兄申 兄申 官午世 官午 父辰 父辰世 女占与男感情发展，官鬼爻为用神，此卦官鬼午火与世爻聚于一体，世用虽受日令克衰，但却临月建高层次旺相，旺衰相较总体仍属旺相。卦中应爻兄弟申金明动，却没有直接作用于世用午火，卦理上不明其动之玄机，然而动必有因，应爻也代表求占的人与事，应爻动变出的父母未土与世爻午火，彼此性质上正好相合，寓意世爻的她与应爻的他，彼此的发展趋势是越趋相近。明显是求偶成功的吉兆。 我跟她说笑：“中国有句俗话，男追女隔座山，女追男隔层纱，你主动追他怎么可能会不成呢？” 她听了很高兴：“上帝在卦里是怎么说的，他有教我应该怎样去做的方法吗？” 我笑：“随便约他吃喝玩乐都可以啦，上帝不懂卦的，只有菩萨会。”（意思是告诉他卦象既然吉利，顺其自然就行，周易预测是中国特有的古文化，与西方的上帝扯不上关系） 在没有卦理可循的前提下，世用背向法卦意兆凶的也有三种： 1、用神动，变出的爻与世爻相冲。 如辰月丙申日占与男友姻缘，得噬嗑之复 子巳 ○→ 官酉 财未世 父亥 官酉 ○→ 财丑应 财辰 财辰 兄寅应 兄寅 父子 父子世 女占姻缘，官鬼爻为用神，卦中用神官鬼酉金明动，与另一动爻构成巳酉丑三合酉金官局，却没有直接作用世爻兆吉凶，或显示自身旺衰趋势，卦理上无从定夺。但我却发觉，动必有因，用神酉金动而变出的丑土，正好与世爻未土性质相冲，相冲者彼此背道而驰，寓意此男的发展趋势，与事主将成分道扬镳之势。不见卦理趋势却有是卦意凶兆。此官局却是与别人的合局，合局得月令之合正处空亡，待已月填空合局成立后，很快彼此这段因缘就要告终。果然熬至未月彼此分手。 2、世爻动，变出的爻与用神相冲。 如酉月壬午日女占婚姻趋势，得姤之乾 父戌 父戌世 兄申 兄申 官午应 官午 兄酉 父辰应 子亥 财寅 父丑世×→ 子子 女占婚姻，取代表丈夫的官鬼爻为用神，用神官鬼午火虽得日令而旺，但动必有因，世爻却动变出子孙子水，卦理上没有回头生克的吉凶预兆或动变趋势，只能算作是动而相绊，但其变爻的性质正好与用神午火相冲，正属两人趋势将各奔东西的卦意凶兆，况且世爻动化出忌神，也为卦意之凶，卦变六冲也预兆婚姻不能持久，种种信息征兆，此婚恐不久矣。谁料占者听了却淡定自如：“我就是想要离婚，这些年真受够了”，后此妇于子月办了离婚手续，应期正是所化子孙临值与破官之时。 3、用神不动，应爻动，变出的爻与世爻相冲。 如亥月丙辰日占职位内部竞聘，得屯之震 兄子 官戌世 官戌应○→ 父申 父申 ×→ 财午 官辰 官辰应 子寅世 子寅 兄子 兄子 此职位共有三人竞争，此人占问能否胜出获职。卦中有两爻动，其中父母申金动而回头克，吉凶层面已经被废，另有用神官鬼戌土明动，没有作用世爻，自身动变父母申金，也没有显示出卦理的吉凶趋势。然动必有因，那到底此官鬼戌土之动变，是想向我们昭示怎样的吉凶信息呢？原来用神动变出的申金，正好与世爻性质相冲，代表职位的用神发展趋势与代表摇卦者自身的世爻背道而弛，寓意此职位将远离于他，卦理无解卦意却明显露出凶兆。 我指着卦跟他说：“用神变出与你相反的方向，这官职你是没份的了，申金与你相冲，是你的竞争者，这卦中其中一个申金动而被财爻回头克，如果竞聘者中有一个是女的，她也没份。官爻与代表另一竞争者的申金动而相连，职位终被他人夺去，而官爻戌土动变申金为官化长生，意思是说这职位一旦坐上去，还真能四平八稳地呆上不短的时日。” 他质疑：“论资历我是最有资格的呀？” 我答：“世爻临勾陈，正应了你的老资格，但这些没用，你还是看开一些吧。” 结果这个老资格最终还是错过此职位，碰巧的是参与竞聘的另位一女同事、也是三人中唯一的女性同时也败下阵来。事实与卦显竟是一一对应。 有些学者又要产生另一个迷惑：若目标爻趋变的爻，与另一目标爻相冲合显出走向寓意，但同时趋变的爻，卦理上又能回头作用动爻，或两用事爻间彼此可以产生卦理作用关系，若彼此分析结果却恰好相反，应按卦理判断还是按卦意分析？这是另一关键知识点，所有卦意分析法的使用都有一个基本前提限制，就是不存在卦理生克的基础上，才可以使用卦意分析法，彼此的应用顺序是先卦理后卦意，有卦理存在须按卦理分析吉凶，从前面的卦例可以知道，世用背向法的正确应用，多在用事爻在动变过程中，没有显示出明显的卦理吉凶趋势条件下使用的，一旦卦象在动变过程中显示出明显的卦理吉凶趋势指引，则必须舍卦意而循卦理分析。 如酉月庚戌日问此次签证获批否，得节之坎 兄子 兄子世 官戌 官戌 父申应 父申 官丑 财午应 子卯 官辰 财巳世○→ 子寅 问签证父母爻为用神，此卦用神父母申金月扶日生得旺相，世爻巳火动而变出寅木虽卦意上与用神申金见相冲寓意背离，但卦理上却是世爻动变寅木回头生，是世爻得旺相的征兆，卦意卦理同存，则应按卦理断之，世爻动变回头生得旺，从而构成用旺世兴的卦理吉利卦局，此次签证应能如愿。因见是六合变六冲，故问卦主此事是否拖延长久未能了结，回复正是如此，我说：“六合变六冲，这事要结了，这次签证应可获批”。后果然签证获批。 又如酉月癸酉日占求财，得小畜之乾 兄卯 财戌世 子巳 官申 财未应×→ 子午 财辰 财辰应 兄寅 兄寅 父子世 父子 用神妻财未土动而克世爻，求财用神克世却是能得财的吉兆，只要世爻不衰即可，再看世爻，子水日月得生旺相非常，旺世即能受旺财克，所以断此财可得。后于子日如愿得财。此卦也是用神动，化出午火与世爻见相冲，存在世用背向卦意之凶，但因用神与世爻同时也存在卦理作用关系，所以须舍卦意而用卦理断之方为正确。 （6）搭桥趋变法 一卦中，在没有卦理可循的前提下，世用动变出寅木，卦中又另有寅木动变出午火，于是视同于世用通过寅木为桥梁，动变出午火，直接以世用动变午火看待，分析其吉凶。这就是卦意分析法中的搭桥趋变法。此法的应用自古有之，搭桥之说，始见于清朝一江湖卦算杂论之字行间，书虽无名，但其词意比喻却恰如其分。 如寅月庚申日占子痘症，得家人之离 兄卯 子巳世 子巳应○→ 财未 财未 ×→ 官酉 父亥 父亥应 财丑世 财丑 兄卯 兄卯 原注：巳火子孙既当春令，子孙旺相许其可治。后死于寅日寅时，始悟月建在寅日建在申，与巳爻子孙共作三刑故耳。三刑无他爻之伤而得验者，十数载独遇此一卦。 问子孙病，卦中用神子孙巳火动而化出妻财未土，非回头生克、也非破非建非进非退，另一动爻妻财未土动了也没有去作用用神子孙爻，卦理分析不明何意。于是野鹤舍弃动变直接看子孙于日月旺相与否定吉凶，这其实是抛弃了动必有因卦兆原则的舍本逐末做法，子孙爻得月生日合自是旺相非常，他就此作出错误的判断，后来发现此子居然不应所断死掉了，便开始反省自己的失误，不过他也没想到卦意出现“搭桥”这条路上去，而是首先发现日月动爻构成巳申寅三刑，于是欢天喜地认定这是致凶的因由。然而奇怪的是，他在书中三刑章论述中，也承认三刑多作为附和性质信息，也就是今天我们所说的，绝少应用到吉凶判断层面作为祸福判断的核心依据，他还特别指出据三刑判断吉凶，十多年来只遇到这一卦。但既然能作为一个卦理，它应该是可以大范围应用的通用性的公式与规律，不然就不能称之为卦理。今天我们再仔细审视之卦，其实真正致凶的原因不是三刑，而是“搭桥趋变”，动必有因，用神动了他爻也动了，卦理上探不出因由，必有其他卦意上的原因，而子孙巳火动变未土，接着未土又动化官鬼酉金，正是用神巳火通过未土为桥梁，搭桥化作官鬼酉金，子孙搭桥变鬼，是卦意病凶之兆。 又如酉月丙午日占股票求财，得涣之未济 父卯 兄巳应 兄巳世○→ 子未 财酉 子未 ×→ 财酉 官亥 兄午 兄午世 子辰应 子辰 父寅 父寅 此君买入股票，自己摇卦占财运，却看不懂，于是拿卦来问：“我的妈，着卦怎么是兄弟持世哟，是否注定我这桩买卖要亏损告终？” 我说：“动卦中的兄弟持世不定是破财之兆，涣卦是涣散溃败之意，再加上兄弟持世，那是指你的股票现在正陷入亏损。” 他回答：“自股市这遭调整以来，累积下来已经亏了20%有余，后来买的这股又套了我5%，搞到我好没劲头。” 我说：“那你就抱着它睡觉吧，妻财酉金临月建，我看当月内这股票就可能翻本赢利了，虽然还不足弥补你总体的亏损。” 他半信半疑，谁料到了丑日股市开始回暖，此股借机拔起，三四天内劲长13%，此君立刻倒亏为盈。之所以断之有财，因为世爻巳火动而变出未土，接着未土又动化出妻财用神酉金，那等于是世爻以未土作桥梁，动变出用神财爻，世化用神是如愿的喜兆，依据的是卦意的搭桥趋变法。至于为何断这次赢利依然无法弥补总体亏损，是因为卦变未济，未济乃是事情仍未成功还需努力之寓意，对此君而言，股海浮沉总体仍在亏损当中 ——“革命尚未成功，同志们仍须努力”。 又如申月癸酉日因公司体制改革，问占能否谋得一官半职，摇得井之谦 父子 官酉 财戌世○→ 父亥世 官申 财丑 官酉 官申 父亥应○→ 子午应 财丑 财辰 摇出井卦，正是单位从新规划的寓意，虽然日月都是官星满布，位置很多，可惜卦兆在于动，卦中世爻动变，通过亥水为桥梁，搭桥变出的竟然是忌神子孙午火，等同于世化忌神的卦意，是官职擦身而过之凶兆，后来果然是忙碌了好一阵子，却一个位置也没谋到。 而搭桥趋变法的正确使用条件，要注意三点：其一是两动爻之间不能存在卦理生克关系； 如巳月庚子日占出行，得晋之观 官巳 财卯 父未 ×→ 官巳 兄酉世○→ 父未世 财卯 财卯 官巳 官巳 父未应 父未应 问一般性的出行，世爻为用神，卦中虽然有世爻搭桥未土变鬼的卦意凶兆，但动爻未土在卦理上却是动而生旺世爻酉金，卦理卦意同存，应是卦理优先，世爻受动爻生旺是吉利的征兆。 我看卦道：“这地方你去过，好象还在那蒙受过损失来着。” 对方很惊奇：“是啊，上次去那旅游，曾上过黑心导游的当，给狠敲了一笔，你是怎么知道的？” 我笑：“看卦呗，父母未土是你要去的地方，化出巳火鬼，偏这巳火鬼却在月令上带煞克世爻，月令代表事态过去，所以知道你去过那地方并且受过伤害。我还知道你这次是结伴出行，计划5天后动身，难道不是吗？” 对方不禁张大口连连点头：“对、对、确实是这样的，那此行将顺利吗？” 我说：“放心，这卦世爻得动爻生旺，又动变回头生，很明显是吉兆，将一切如意，卦中动变出两个土爻，又变出观卦，此行你们将去多处浏览观光，饱览秀色。” 一个月后对方欢快反馈：“一切如先生所讲，此行确实出奇的欢愉顺畅。” 其二是两动各自变爻与自身动爻也能不存在卦理回头生克关系； 如午月丁亥日，占梦前夫唤去，已随去矣，得“既济之临” 兄子应 父酉 官戌 ○→ 兄亥应 父申 官丑 兄亥世○→ 官丑 官丑 ×→ 子卯世 子卯 财巳 原解：世爻亥水虽临日辰，难当重重土克，今冬危甚。果九月小产成痨，十二月而死。 有学者持卦问：“此卦世爻动变丑土，丑土又动化出子孙卯木，可视为世爻”搭桥“化子孙福神吉兆吗？” 我答：“虽然卦意上可作此搭桥之论，但同时卦理上动爻丑土克世爻，世爻自变的丑土又回头克世爻，卦理上彼此存在明显的生克关系，世爻受群鬼动克属于卦理之凶，在此条件下卦意之法虽存在也如同没有一样。” 第三是两动变爻之间不能合成三合局；这道理很简单，吉凶层面的三合局形成后，自然有三合局的整体判断之法，无论卦理或是卦意上，都已不能分拆剖解。 如申月癸亥日问工作前景有否跳槽机会，得同人之否 子戌应 子戌应 财申 财申 兄午 兄午 官亥世○→ 父卯世 子丑 兄巳 父卯 ○→ 子未 世爻官鬼亥水带日令，指明是目前的工作，与父母卯木、子孙未土，卯未亥三合出卯木局，父母代表单位，预示此人只能在单位长困一段时日。为什么说是困呢？因为变卦变出的是六合否卦，六合指长远，否卦为“不通”，工作长久难得通畅征兆。果然此人占后已过数年，依然找不到合适的单位跳槽，单位的事业又停滞不前，处境尴尬，正应三合困局。此卦若忽视了三合局而把动兆看作是世官搭桥卯木变出子孙爻，则是世化忌神，反而是辞职他往的预兆了。 之上“搭桥趋变法”的条件限制，归纳起来即是：在没有卦理可循的前提下，方可以应用此法，如同时彼此存在着卦理性质的生克关系，则必须以卦理分析其趋势，才可以准确断事。 （7）牵连聚合法 简单直接说，就是指通过爻动，把相关各目标爻牵连在一块寓意祸福趋势的卦意分析方法。此法多用于占行人往返、求聚首会面、问婚姻感情等事。卦象相连聚合的形式有两种，一种是动爻与变爻相连寓意趋势的，如女占婚姻，得世爻动变官鬼，则寓意着两动相牵连，自己与用神官鬼相结合，是婚姻如愿的卦意吉兆。另一种是各动爻聚合成三合局而寓意趋势的，如求财而世爻与用神财爻同在一个三合局内，寓意与财同局共得利。此法多用于占行人往返、求聚首会面、问婚姻感情等事。卦象相连聚合的形式有两种，一种是动爻与变爻相连寓意趋势的，如寅月己卯日考后占此校能录取否，得中孚之乾 官卯 兄戌世 父巳 子申 兄未世×→ 父午 兄丑 ×→ 兄辰应 官卯 官寅 父巳应 财子 应爻父母巳火代表所问占的那所学校，虽然旺相，但动必有因，世爻未土却动而与代表另一所学校的父母午火相连接，兄弟丑土与世爻性质相冲，代表竞争者，卦见丑土在间爻位置发动并且化进神，动兆很明显乃竞争者众，因此断此人所报学校难被录取，却可以被另一学校所录取，方位不在南部便是北方，世爻动而化绊， 子月便可得信息。果然在12月得到反馈：所占的学校不录，被调剂到另一所学校，方向正在南方。 又如戍月己酉日占婚姻得观之否 财卯 父戌应 官巳 兄申 父未世×→ 官午 财卯 财卯世 官巳 官巳 父未应 父未 问者为妇人，求测与丈夫婚姻能否持续。应取代表丈夫的官鬼爻为用神。世位动变出官鬼午火，取为用神，世爻动与代表丈夫的官爻相连，动而相生相合，无论从卦理或卦意分析都是吉兆，真是如胶如漆掰也掰不开，又卦变六合，婚姻长久之征。 我安慰她：“你俩夫妇均是财貌双全之人，正是天切地合的一对，我看彼此的日子还长着呢，只是月上戍土墓官爻，与世爻相刑，你夫君有沾花惹草的毛病，招致你的不满与忧虑。” 她连连点头：“情况就是这样子，我很担忧他越玩越上瘾，不再爱我了，最后跟我闹离婚那怎么办。” 我答：“这倒无须担忧，卦象中没有这个趋势，你是未土，你情敌是戍土，官与你相合，与戍土只是半合，他只是好奇玩玩罢了，过日子还是与你最合称。” 此卦后过数年至今，夫妻依旧相守相安，其夫不安分的毛病虽时不时偶有发作，却无伤婚姻大局。此卦之吉，乃卦中世爻与用神相连不弃“聚合”之吉。 另一种动爻聚合的模式，是各动爻聚合成三合局而寓意趋势。 如申月丙子日占子存亡，得观之萃 财卯 ○→ 父未 兄申 官巳 兄酉应 父未世×→ 子亥 财卯 财卯 官巳 官巳世 子子 父未应 父未 原注：水为子孙不现，却得丙月辛年，丙辛化水，后至亥月甲辰日申子辰合成水局，亥月而归。余断曰：世爻未土发动化出亥水子孙，是亥月即见子也，世与子孙亥卯未三合成局，明明父子相逢，何故而取于化？即使卦中亥水不现，子水日建亦作用神，叠叠用神而不取，左支右吾，以取于化，是误后人，非教后人也。 原注的判断思路很清晰透彻，用神子孙亥水通过卯未亥三合局的动兆，与世爻未土聚合在一块，寓意父子将会相逢聚首，所运用的就是卦意分析法中的“牵连聚合”法，作者通过此例，在精辟解读卦兆的同时，还正本清源驳斥了古代流传下来的某些理论糟粕。 又如未月乙巳日问与某人合作能成否，得姤之履 父戌 父戌 兄申 兄申世 官午应 官午 兄酉 ○→ 父丑 子亥 财卯应 父丑世×→ 官巳 卦象变出履卦，是将与别人签约的寓意，那是否说明合作就可以成功呢？未必！占问不相熟之人，取应爻为用神，此卦世爻动，与卦中另一动爻构成巳酉丑三合局，动兆预示事态趋势，自己动，与代表此人的应爻官鬼午火没有产生任何瓜葛，却与另一个火爻——官鬼巳火聚合相连，寓意着事主将不与所占之人合作，却与另外一个人签约。而事实的发展趋势恰恰正如卦象显示，申月子日，此人经过谈判后与另一家达成合作协议，应在申月子日，正是世爻丑土出破月又逢补破的时日。 当然，牵连聚合法的正确应用，也如同其他卦意分析法一般，离不开正确运用的大原则：不能与卦理分析相违背，两者同存则必须卦理法优先，方可以准确无误地断事。 （8）代入确认法 此法也称为“替身法”。即将所测事情相关的人与事，逐一对号入座地代入到卦中所代表的爻中，举例问彼此感情，世爻代表我，应爻代表她，与世相冲的爻代表我的情敌等等，再通过分析各爻的彼此关系信息，预兆趋势吉凶的方法。代入确认法非常注重分析与世爻用神同属性或相冲、相合的爻。因相冲者代表对手，相合者代表朋友（问婚姻代表配偶），相同属性者代表同类，如问求财事，世爻为未土，用神财爻动却与戍土相连互变，则寓意此财被你的同类得去。 如申月乙亥日占缺得否？得“井之节” 父子 父子 财戌世 财戌 官申 官申应 官酉 ○→ 财丑 父亥应 兄卯 财丑 ×→ 子巳世 原注：内卦巳酉丑合成官局，不生世而生应，正所谓“出现无情”也，此缺不得。彼问故。予曰：官生应，如何能得？果另点他人。 问官职，官鬼为用神，卦中巳酉丑在一、三爻位置动变，在吉凶判断层面三合成官鬼酉金局，但这个官局却没有去作用世爻戌土从卦理上兆吉凶，古贤野鹤则这样看，这个代表官职的官局，没有生世爻戍土却去生应爻亥水，古论认为：世为己应作他。所以他认为官局生应爻是官去生他人之兆，因此无官，但问题是，实际操作中发现，应爻只是问事的一个辅助定位，问官事，应爻不一定都是代表他人，也可以代表事态本身，倒是令人模糊不清。而使用卦意分析中的替身法思路则会很清晰。世爻是戍土，相同属性者代表同类，那卦中的丑土自然是事主的同僚了，动必有兆，代表官职的官鬼酉金没有作用世爻，却动与事主的同僚丑土合成局，那很明显是官位将归他人所得的寓意了。有人问：“如果这卦的官局方向是生旺世爻呢？那该如何分析”，我说：“这就更简单了，官局若能生世，已经构成卦理上的用神生世局，自然已是得官吉兆，又何须彷徨呢？” 又如申月壬申日求测明所买彩票能否中大奖，得旅之姤 兄巳 子戌 子未 X-> 财申 财酉应 兄午应 财申 财酉 兄午 X-> 官亥 子辰世 子丑世 此卦很明显是大奖被别人中去之兆。卦理上，卦见两爻同动，但兄弟午火动变回头克是无用动爻。剩下子孙未土动而生旺用神妻财酉金，虽然用神旺相，但世爻辰土因在申月休囚而衰弱，从而构成用旺世衰凶局，无财之兆。即使按卦意解之，世爻辰土代表事主，卦中的未土与辰土同属性，代表买彩票的其他人，而动必有兆，与财爻申金动而相连的不是世爻辰土，而是与它相刑的他人未土，一样是大奖被他人夺去的寓意。结果如卦兆，没有中奖。 如丑月甲戌日占与某人竞争上岗一领导岗位 父戌应×→ 官巳 兄申 父未 官午 兄酉世 父丑世 父丑 财卯 财卯 官巳 官巳应 问者自称已经心仪这个职位好久了。 我瞄了卦象一眼：“这我了解，所以卦出归妹，但结果却是睽卦，事实与愿望背离，最终你争不过对方。” 他听了很不满意：“别人说一定成的，因为应爻代表事情，得用神官鬼巳火回头生。” 我笑：“这是一厢情愿的解法，古人还说应爻是代表别人呢，按古人说法官生别人哪有好事，但这都不是客观的卦理卦意分析，带有主观的情感意念在里头了。” 他问：“那你是怎么解的，总不能单凭一个变卦睽就一口咬死我没戏吧？” 我答：“当然不是，卦理上父母戍土带着用神官爻巳火明动，却没有直接作用世爻，所以卦理上无解，但卦意上用代入法，吉凶预示却很明显，世爻丑土代表你自己，戍土与你同属性代表你的同僚，但用神官爻巳火却与你的同僚戍土相连，再加上一个变卦睽追加确认，不是我乌鸦嘴，你说这官位怎会和你有缘呢？” 他听着觉得有道理，但还是不情愿接受这个结果，此事过后又与他相见，却是一脸灰暗绝口不提竞争上岗之事，心已知晓他定失败无疑。 如戍月乙巳日问占能和某男最终能结婚否，得姤之鼎 父戌 官巳 兄申 O-> 父未应 官午应 兄酉 兄酉 兄酉 子亥 子亥世 父丑世 父丑 女问男婚姻，官鬼为用神，卦中的应爻官鬼午火代表所占之男，世爻丑土代表自己，卦中只有兄弟申金独发，动兆却很蹊跷，既没有指向直接用神官鬼也没有作用世爻丑土，卦中亥水虽然被日令冲动，在卦理上构成金水连动克伤用神官鬼午火，但暗动是短兆，此动兆只能说明目前他的爱人正在移情别恋的细节，问婚姻结局却属于长事之占，此暗动信息上不了吉凶判断层面。卦理上无解决途径该怎么去剖析利弊？我们发现此卦中被发动的变爻未土，与世爻丑土性质上恰好相冲，问感情与事主相冲者必是情敌无疑，官爻午火在日月组合不见旺相，已经是凶多吉少，而动必有兆，代表情敌的未土寄身兄弟申金独发于卦中，预示动兆趋势很不堪，从另一个角度分析，与用神午官相合者，必然是此男以后的妻子，午未相合，未者应是此男以后的妻子，此未土与世爻性质相冲，寓意未来此男的妻子不是自己，却是自己的情敌！此对鸳鸯难成。后来此女在2004年盛夏终于因这个男人另有她爱而彼此分手，应在申年午月，情敌未土化申金，两者皆旺之时。 又如申月丙辰日占兄弟和好得济否？得“大有之乾” 官巳应 父戌世 父未 ×→ 兄申 兄酉 官午 父辰世 父辰应 财寅 财寅 子子 子子 原注：弟兄临月建，未土父动以相生，又化出兄爻，予曰：弟兄固多，止有一属猴者得济。彼问故。予曰：神兆基于动，动而变出以临月建，自是超群拔类。彼曰果有属猴者，已叨乙榜矣。 问兄弟事，兄弟爻为用神。卦中兄弟满布，静爻酉金、变爻申金、月建申金皆是；所以知其“弟兄固多”，按取用神顺序，应取变爻兄弟申金为用神。问与兄弟能否和好，当然要通过世爻与用神的关系对比来判断，但此卦的用神却在变爻位置，卦理上变爻只能与变它的动爻产生关系，那怎与世爻关系对比呢？无妨，变爻是动爻所化，理论是变爻的载体，变爻申金虽不能直接与世爻产生关系对比，但可以通过它的载体未土，与世爻产生关系对比，从而达到间接与世爻对比关系的目的，这也是卦意预测法中“替身法”的另一种表现模式，动必有因，未土动变出用神申金，这个未土则可作为用神的替身，与世爻关系对比以兆吉凶趋势，替身未土与世爻辰土，彼此非生非克非冲非合，可见双方都没有主动性的动作，但土爻见土爻，彼此却是相刑的关系，刑而相互显距离，未土又在间爻发动，那是彼此和好存在隔膜的含义。据此可答卦主之问：兄弟间彼此目前仍有隔膜，短期不会和好。为什么说是短期呢？因为卦变六冲，变卦六冲趋势不长，所以说这窘况不会维持太长时间。反观原注断语，却抛离所问尽是书述细节与它兆信息，似有离题嫌疑。 又如卯月辛亥日求问找某人合作能做成此单生意否，得解之未济 财戌 ×→ 子巳应 官申应 财未 子午 官酉 子午 子午世 财辰世 财辰 兄寅 兄寅 我看卦象虽然应爻申金得动爻妻财戌土动而生旺，但世爻却因月克遭伤，卦理上是用旺世衰的格局，难逃凶兆，加有解之未济，问题多多难协调最终还是不能成事。 于是答道：“此人难帮到你，很快就知道结果，但你为何是玄武持世？你藏有什么心事能告诉我吗？” 他笑笑：“真还瞒不住你，就这事我上午刚给过他电话，对方其实已经委婉拒绝我了，但对方的语气使我担心他是否对我个人有成见，你能从卦象中看出对方对我的态度吗？” 我道：“原来是这么回事，应临勾陈非白虎，他对你没有成见，兼世应半合，你们彼此还是较熟络的，不必为此担心，只是你是辰土，辰与戍冲，应爻却受戍土之生，说明对方短期将与你的竞争者合作，之所以没有选择与你合作，是因为他（申金）与你半合，他与戍土所化的巳火乃是相合，对方更信任你的竞争者的缘故。” 这里的细节定位与分析，也充分运用了“代入确认法”的应用模式。 （9）藏爻确认法。 是一种根据所藏的伏爻定性吉凶的卦意分析方法，多见于有指定目标或明确定位的嫁接用神之测，如问与他能成婚否，找他能得官否，与某方合作能得财否，出国能有事业否等等，而用神藏伏不露是此法的一个最明显特征，此时应爻代表目标者，若用神藏伏在与世应爻相冲或相同属性的爻下面，则寓意所求之愿不在此处而在另一处，若用神恰恰藏在应爻之内，则是找对门路的吉利兆头。当然这一切的分析前提都是在不违背卦理的原则下，才可以准确应用。 如午月己未日占此生意财运将如何，得姤之乾 父戌 父戌世 兄申 兄申 官午应 官午 兄酉 父辰应 子亥 财寅 父丑世×→ 子子 卦中持世的父母爻丑土代表此项生意，正被日令冲空成暗动，说明此生意目前正在经营，动兆世爻化出子孙子水，卦理上不知因由，但见用神财爻寅木却藏在子孙亥水之下，亥与子同属性，若子水代表自己，那亥水就代表同行，亥水又处间爻，这个信息组合明显告诉事主，这行生意之财都被同行争去了，又见主卦出现姤卦，此生意目前必有诟病， 我于是斩钉截铁地道：“你的生意目前经营状况并不理想，问题多多，财运相当平淡，世爻被动绊，进退不得，那是处于进退两难的境地了”。 对方点头：“很对，现状确实如此，那如果熬下去会有转机吗？” 我摇头：“财始终在另处，坚持下去也未必有财运，况且卦变六冲不长久，卦象显示你也不会坚持多久，顶多再熬半年时光，熬至今年年关子、丑月，或会选择放弃。父母爻代表生意，动兆却水土相战，接下去的生意也难免磕磕碰碰，你不妨再试几个月看是否如此就清楚了。” 结局果然不幸被言中，此君接下来的数月越做感觉越不顺利，于是在过年前退出，将生意顶手给了他人。这里所使用的吉凶判断方法，就是藏爻确认法。 又如辰月丙辰日，占地下忽起五色之光，疑有古窖，得睽之蛊 父巳 官寅应 财子 兄未 财子 子酉世○→ 兄戌 兄丑 ×→ 子酉世 官卯 财亥 父巳应○→ 兄丑 原注：财伏而空，全无影响。问：既是无财，何故有五色之光？予曰：乃妖气耳，彼时人人望财，纷然议论。后竟掘之，惟得得破缸一口，内贮瓦屑泥土而已。 此求财古例，看似多爻竞发凌乱非常，又用神财爻不露难捕捉动兆核心，但其实趋势不难判断，光看世爻酉金动变出戌土，寓意事主谋财的方向将定位在这个地方，应爻也变出丑土，应爻也代表事情的本身，世应连出两个土，这说明事主还将在多处发掘，但财呢？妻财子水却藏在另外一个土（未土）之下，寓意已经相当明显，在这个地方（戍土）动手也好、那个地方（丑土）动手也好，尽管多爻竞发，最终还是刨不出财来，因为找的地方不对，等于是百忙而已。有人曾经问：“财藏在未土里，是否说明没找到财仅是因为挖的地方不对，宝藏还是有的？”，我说：“按卦象，即使是把整栋房子刨空，也挖不出一个铜板。你没看见藏在未土的财爻是空的，根本就没有所谓的古窖，因此野鹤说‘财伏而空，全无影响’，分析是十分到位的。” 又如卯月己丑日问占与他最终能成婚否，得静卦风火家人 兄卯 子巳应 财未 官酉 父亥 财丑世 兄卯 女问男婚姻，官爻为用神，此卦的用神不上卦面，又非用忌神持世，卦理上没有明确的吉凶指引。然而此占是有明确定位之占，专问与此男成否，那么除了官爻外，应爻也可代表此男，应爻为巳火，与巳火相冲者乃亥水，两爻相冲则如同仇敌，有你无我，所以亥水代表此男的情敌。官爻代表丈夫，此卦的丈夫之名不藏在应爻巳火身下，却藏在与应爻相冲的亥水身下，寓意以后的丈夫不是目前所占之男，而是另有其人，官鬼酉金逢月破，证明她未来的丈夫目前还没有出现。而此占的结局与卦兆竟是一一对应，此女占后半年即与相恋四年的该男吵闹离异，之后又结识了另外一位从未邂逅的男仕，并于大半年后的乙酉年闪电结婚，结婚之时恰好应在破官逢值的时候。 另一求问出国能有事业否的实例也摇出此静卦风火家人，同样是指定之问兼用神藏伏，应爻代表出国之途，代表事业的官爻却藏在与应爻相冲的亥水里，寓意事业将在另一途而非出国，结果问者出国三年依然碌碌无作为，只好吃回头草返大陆谋事，这卦的卦辞更贴近，家人卦，倦鸟终要归家。 又如卯月丙辰日占父病，得地雷复 子酉 财亥 兄丑应 兄辰 父巳 官寅 财子世 原注：父母用神不现，伏于二爻寅木之下，旺木以生巳火，飞来生伏，必愈之症。然终于亥月。 此卦其实较有难度，并非如原著所断那样简单。问父母之病，按理父母爻为用神，但卦中却用神不现，子问父病关切之心自然非同一般，但为何用神反而不露呢？唯一解释就是其子对父亲的病况太过关注，导致问事之时不知不觉中忧患的心态已占了上风，随着占者心态出现微妙变化，卦象信息显示的重点立即由事态卦转为心态卦。了解这点后，判断思路应趋向心态卦的分析原则，重在分析子孙与官鬼爻，卦中福神子孙酉金月破日合，总体为平相，代表忧患的鬼爻却得月扶而旺，这还不算最麻烦的，恐怖的是用神父母巳火偏偏藏在鬼爻之内，与鬼相叠，寓意父母病的趋势终将与祸患相连，这就是不折不扣的凶兆了。暂时得幸的是此卦是六合卦，卦出六合则凶兆将缓至，兼之为复卦，即使凶兆事态也将表现反复，所以其父短期反而有暂时见好转的反复可能，世应爻俱都旬空，代表事凶的应期将在子、丑月左右，而事实上其父终没有熬过亥月，应在冲破父母巳火的时日。这是运用卦理卦意综合分析的一个古例，也包含有藏爻确认法的手段在里头。 （10）间爻阻隔法： 古人认为：世为自身应为事情，世应中间的两个爻谓之间爻，代表事情的经过，若间爻发动则事多阻隔。古易经典《黄金策》有注：“事阻隔兮间发”，谓此两爻，居世应之中，动阻两家之事，使彼此不能相通也，世应中间两间爻发动，则所求多阻隔。而《增删卜易》的作者野鹤的观点则略有不同，他在其书中写道：“世为己，应为人，彼此欲相亲者，若遇间爻发动，不可概以阻隔断之，若得动而生合世应，反得此辈之力。近世爻者，帮我之人也。近应爻者，扶彼之人也。生我者，我当亲之；克我者，我宜远之。独忌克乎世应，事必难成。克我者，坏我之事，我被其愚；克应者，坏彼之事，他为所诱。”，可以说，野鹤没有把间爻一概划归凶爻之列，而是鉴别其是元神或忌神、或属卦意吉凶，再行定夺其作用性质的观点，使这个古论显得更为客观与实用。今天我们所阐述的间爻理论，也是传承了这种观点：卦有间爻出现，应先从卦理上寻觅其喜忌定性，卦理上不能解释的，才可以阻隔论之，称为“间爻阻隔法”。 如丑月庚子日因祖母痰厥占其吉凶，占得“归妹之复” 父戌应 兄酉 兄申 子亥 官午 ○→ 父丑应 父丑世 父辰 财卯 ○→ 财寅 官巳 子子 原注：丑土父母既临月建，又有午火暗动相生，虽则木动克土，却是化退神，而贪生忘克，有救，无妨。果又活十有三载。 此卦的官鬼午火虽然在间爻发动，但卦理上它却是生助用神父母戌土导致吉兆的元神，所以此官鬼午火并不能当阻隔之神看待。 又如戌月乙卯日闻驾至，占吉凶何如，得“比之坤” 财子应 子酉世 兄戌 ○→ 财亥 子申 兄丑 官卯世 官卯应 父巳 父巳 兄未 兄未 原注：占者，乃庶民也，闻驾至，率众迎之，爵以将军。此非太岁与五爻月建动而合世，世卯之官又临日建之征乎。 这卦间爻兄弟戌土独发，古有言：“兄弟间发同袍阻隔”，若真如此岂非是被别人争去功劳的凶兆？其实不是这样，此兄弟戌土动而趋合世官卯木，是增加世官力量的吉神，卦理已吉，怎可以阻隔论之？细节层面，兄弟者众，此兄弟戌土动而趋合世官的信息，正是众民追随此人一起迎驾现实状况的缩影。 如未月癸巳日问周末面试空姐是否成功？ 兄卯 ○→ 财未 子巳 官酉 财未应×→ 父亥世 财辰 父亥 兄寅 ○→ 财丑 父子世 兄卯应 问占有明确单位的工作，应取父母爻为用神，卦中兄弟寅木在间爻位置发动，外卦四、六爻位置的动变爻也卯未亥三合成兄弟卯木局，一个兄弟动爻一个兄弟动局，其运动的方向都没有指向世用父母子水，在卦理没有解释途径的前提下，这个间爻兄弟寅木发动就代表阻隔的凶爻了，兄弟为众，寓意此次面试参与者众多，动兆往往是一件事情吉凶趋势的关键主导信息，因此这是将落选的凶卦。此卦的分析难度其实不高，若不懂得间爻的正确使用方法，单分析世用父母子水于月克日绝的衰败，也一样可以准确判断，也可以运用横向思维以“代入确认法”分析，应爻未土也可代表面试这件事情，父母子水既然代表自身，那相同属性的父母亥水就代表别的应试者，应爻未土与亥水构成三合局，寓意这个职位都给别的应试者争去了。 我回复道“小畜，虽有些资历与准备但条件仍不足，兄弟满布又合成兄弟局，竞争者众多，世爻不见扶阻，恐怕职位难谋。”对方后来反馈，在第二轮面试过后被刷了下来。 有人或会问，若出现世用皆旺相，但又见间爻发动阻隔，这应如何判断？我说，动必有因，既然有间爻发动，即使用神旺相也一样不改凶兆。 如巳月庚辰日占买宅，得“临之大壮” 子酉 兄戌 财亥应 子申 兄丑 ×→ 父午世 兄丑 ×→ 兄辰 官卯世 官寅 父巳 财子应 原注：间爻三重丑土发动，乃成群之小人从中破事，难许成交。彼曰：已付样银，因彼用人与说合者多索偏费，未遂其次，故伊悔言不卖。予曰：应爻破而被克，今即多许之，亦不成也。后果不成，退回样银。此公大怒，浼当道亲友赴理，尽叱其非，彼亦甘受。予详卦中之间爻三重土动，近应爻者，即如卖主身畔之人也；克应爻者，破阻卖宅不成而无财也；近世爻之土，亦克应爻者，即是卖主央去亲友，众叱其非也。 此卦占买宅，应取代表房屋的父母爻为用神，不管取用神午火或巳火为用神，都得月令照旺，但此事最终告吹，关键就是两间爻兄弟丑土尽发动，丑土之动既然不能生旺世用，只能以阻隔论之，事有阻隔则终难成。 再如辰月甲午日占开煤窖求财，得“家人之益” 兄卯 兄卯应 子巳应 子巳 财未 财未 父亥 ○→ 财辰世 财丑世 兄寅 兄卯 父子 原注：丑土财爻持世，午日生之，许之可开。问应何时见煤？予曰：丑土财静，未月冲开，应在六月。及至六月，竟不见煤。歇而开开而歇，未年占卦，至亥年辰月，始得见煤。此乃应于独发。亥水化辰土，年月俱应，事后始会神机，占时谁敢以亥年辰月而断耶？ 求财世用妻财丑土得月扶日生而大旺，本是得财吉兆，但卦中一样出现间爻父母亥水发动，此间爻的运动目标并非指向世用，卦理无解，于是就形成卦意上的阻隔功能，若这个亥水是有用动爻，则阻隔成立，即使世用旺相也是求财无望，幸好这个间爻父母亥水是动变回头克的无用动爻，就是说这个阻隔之神最后还是无法阻碍事主的得财之路，所以此占最终还是以见煤得财而告终。然动必有因，既然是无用动爻为什么又要显示呢？所谓无用，只是说在吉凶判断层面不能作为祸福判断依据，而在应期层面，这个动兆就成了应期的信息标志，到了细节分析层面，这个间爻动兆又成了事情曾经遭遇阻力的信息载体。 再如午月乙丑日某位领导引来他的小孩，刚大学毕业，想问问找工作的机遇如何，得卦“大有之乾” 官巳应 父戌世 父未 ×→ 兄申 兄酉 官午 父辰世 父辰应 财寅 财寅 子子 子子 没有明确单位的工作之占，应取官鬼爻为用神，用神官鬼巳火得月令照旺，世爻也旺，又卦出大有，应聘条件优越，本来是能找到好工作的吉卦，但令人烦恼的是卦中父母未土于间爻独发，卦理上此间爻不作用用神也不指向世爻，那是阻隔的寓意了，自身是辰土，间爻未土与世爻同属性，那是指入职的竞争者，卦变六冲，指的是近兆，这卦是告诉事主短期好职位都将被入职的竞争者抢去。如此优越的条件怎么会得出这样的卦象？闲谈间此领导要他小孩把最近准备应聘的单位名字写给我对照卦象参详，我看着他递给我的字条，直觉得龙飞凤舞，盯得头晕脑涨还是认识不了几个字， 那领导瞧见我尴尬的模样笑道：“孩子小的时候练过书法，他写的字我一开始看也很吃力，看得多就习惯了。” 我突然明白：“木为书，卦中朱雀木克世，与动爻未土相斥见冲，那是指你孩子那手字误事，令郎的字太过飘逸，我看在应聘的时候这手书法就不要即兴发挥了吧，字体写端正些没有坏处，不然恐怕近期想谋的工作都要泡汤。” 对方显然不大相信，回道：“书法字虽然会欣赏的人不多，但我想也不至于有那么大的负面影响吧？” 然而应聘的结果却使这位领导不得不接受这个残酷的事实，应聘两个中意的大单位都被刷了。找熟人了解，回复是他孩子写的字太潦草了，人事部没几个人能看出大概名堂，应聘的人太多，也就没有耐性去仔细推敲到底写了些什么内容。而另一个用人单位老总的回复则更风趣：“他应聘的答问卷？我转交给道观里的道士朋友翻译去了，他也经常画符纸这类东西，我估计他能知道写的是什么。” （11）冲合预兆法 之前说过，世间万事万物都有其特性，均有其所好有其所厌，所好者会互相趋合，所厌者则相互背离，卦爻是事物的缩影，因而每个爻都有其相冲者，也都有其相合者，从寓意上理解，相冲者代表着意愿的背离者，而相合者则代表着意愿的迎合者。当这种天然的属性与寓意原理融合到卦象的分析时，就产生一种别树一格卦意分析方法——冲合预兆法。一种根据与用神相冲者或与用神相合者的变化趋势判断吉凶的卦意分析方法。冲合预兆法在现实的卦断应用中并不常见，即使搜索经典古籍也只浮出寥寥数卦，而且全部是另外的一种解释与说法。皆因此种卦意分析法的使用条件实在苛刻，除了与卦理存在冲突者不能使用自不必说，还必须具备用神藏伏；而与用神相冲相合者在卦中动变，满足了这两大条件才可以正确使用该法。但既然有这样一种卦意分析方法客观存在，我们就必须及时加以归纳总结，好让我们的子孙后代有深入考究的空间。 如辰月乙卯日占何时得地，得“复之屯” 子酉 财子 财亥 ×→ 兄戌应 兄丑应 子申 兄辰 兄辰 官寅 官寅世 财子世 财子 原注：亥水财爻独发，扶拱世爻，被戌土回头克制，今为月破，九月实破，戌土更旺，交冬水旺而得矣。 占地，应取代表土地的父母爻为用神，虽然问的是什么时候得地，但也不排除最终得不到地的情况出现。卦中妻财亥水独发，没有去作用世爻或用神，也不处在间爻位置，似乎如何卦理或卦意分析理论都难用得上。而此卦用神父母巳火藏伏，与用神相冲的亥水在卦中动变，却完全符合冲合预兆法的应用原则。与用神相冲的亥水，代表着与用神背离的意愿，于是它的动变趋势就成了事态吉凶的判断焦点，它若化衰，寓意背离者走弱，反而是吉兆的信息，它若变旺，则预示背离的力量在增强，就没有好事了。此卦与用神相冲者是动变回头克，背离者趋势衰败，反而是最终能得地的吉兆。 又如酉月戊申日占母在外何时来，得“旅之艮” 兄巳 父寅世 子未 官子 财酉应○→ 子戌 财申 财申应 兄午 兄午 父卯 子辰世 子辰 原注：此卦若问母平安否，卯父日月动爻冲克，必不安矣！今问来否，不以此断，只可断用神伏藏受克而不来，六合变冲亦不来，后果平安不来。 与上卦的问卦原理一样，问母何时来，当然也存在不来的可能。卦中妻财酉金独发，趋合世爻辰土，但问者问的是其母亲，世爻只代表摇卦者，并非是此问的分析核心，动爻趋合世似乎没有任何指导意义，我们见到这卦的用神父母卯木藏伏，与用神相冲的酉金在卦中动变，原来这是冲合法的预兆，酉金代表着与用神背离的意愿，它动变戌土回头生而强旺，寓意背离意愿在增强，所以其母亲最终没有来。当然即使不懂得这个分析方法，此卦也好解，因为在古人理论观点，用神空伏事必难成，此卦正好是用神卯木空伏，据此判断其母不来，也属正确思维，只是不晓得这个动兆是为何缘故罢了。 又见子月癸酉日占生意求财，得姤之鼎 父戌 官巳 兄申 ○→ 父未应 官午应 兄酉 兄酉 兄酉 财寅 子亥 子亥世 父丑世 父丑 求财，用神妻财寅木却不露卦面，藏于二爻子孙亥水之下，卦面上兄弟申金独发，却没有明确的运动方向，古论认为，兄弟见财就克，求财若见有兄弟爻发动，必然破财，但这卦财爻不露，兄弟又找谁克去？总不能直接去冲克藏爻吧，这绝对是违反卦理的错误思维方向。可见，此兄弟申金显然不是为了克伤财爻而动。动必有因，动兆往往是洞悉祸福趋势的钥匙，此动卦理无解，若用冲合预兆法，卦意却很清晰， 用神寅木藏伏，寅申属性相冲，寓意上明动的申金则代表着与用神方向相反的意愿，申金的动变方向是回头生趋旺，说明这种反意愿的力量趋势是不断增强，反过来说明得财意愿将没落，这卦是生意将不能如愿得财的卦象。将此卦趋势向事主阐明， 同时劝道：“应爻月破，估计这项目还没有真正上马，我建议你还是仔细衡量一下之后才去做稳妥些。” 此君听后半信：“是只在筹备期，你说是卦中这个兄弟坏事，那它代表的是什么呢？” 我道：“兄弟者众，化出土爻又与你同属性，应代表合作者，土爻长生在申，寓意他们长久在花费你创造的利润，据此分析应该是与你协议分红的技术投入股东，而且不止一个人，是这些人把你的利润收益给蚕食掉了，不晓得此项目实际上有没有这个可能？” 至此对方终于全信：“确实有这回事，业务需要有四人参与技术参股，而且协议上他们要求这笔分红要相对固定，先生说得很在情理，相信风险就在这里。” 他最后听从了我的建议，没有去赶这趟混水。而这个项目的发展趋势也应验了事前分析的正确性，虽然他没有去做，他的另一个朋友却投入去干了，结果一干就是两年，却连本钱还没完全收回来。 之上用于吉凶判断的十一种卦意分析方法，是经过漫长时期的实践与验证总结，加之于相关古籍的反复考究推敲之后，形成的系统性理论。当然卦意分析法的种类，也并非就只局限于我本人的发现与总结的那十几种，相信还有更多实用性很强的卦意判断方法，有待我们或我们的子孙后代去充分发掘。然而我想点明的是，卦意分析法的核心思维是卦象的寓意，看上去虽然觉得分析思路较为飘逸，但并非指我想随意怎样想象就怎样想象，应用起来解都会正确，还必须通过不断的实践，验证确实有其实在的吉凶预测功能，同时还须清晰“理”与“象”应用的主次关系，知道在如何条件下运用方为正确，才能成为一种有用的系统性理论。 |
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