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天地人解说之七 格局，讲述一个人一生的传奇（五） 四、错误的方法所导致的后果 处置天地主气的方法不当，就是违背天地自然之道，结果犹如鸡蛋碰石头：不玩完也蛋疼。 对待天地主气的错误方法，主要有以下三种。 1、对天地主气不予理会。 对天地主气不予理会，是一种无视和麻木。 天地主气为吉神时，命主是为有福之人，但清心寡欲的、或淡定的、或糊涂的、或犯病的已非常人，会失去很多成就自我的机会。 天地主气为凶神时，命主为生活中的受苦人，被长时间的贫穷和不幸折磨的麻木不仁，或由于疾病和心灵的创伤变得胆小不敢有任何作为。这种麻木和不作为必然会导致之后的严重后果。 2、对吉神不及时采取有效保护措施。 吉神人间良品，狼多肉少，争战难免。对于吉神必须要有严密的防护系统，否则后果可想而知。吉神为命主的福禄寿，伤之不仅难富裕还可能有性命之忧。 3、对凶神不去抑制甚至给其以保护。 凶神为自己心中或社会群体中的邪恶力量，专以攻击、伤害、毁灭别人为己任。邪不胜正，邪只要有抑制、有教化不会变成恶；只有对其忽视和放纵，才可能导致恶的后果。恶一旦被引发，就会一发而不可收拾，灾难不断。 对凶神不去理会，就算没形成凶格凶局的，养虎为患迟早会出问题；对凶神还去保护，那更是祸不单行了。 举例说明如下： 例一： 乾造：己卯 大运：戊辰 这个八字丙火司令，立伤官局，天干不见印和财，伤官凶神无制化。伤官无制化就是对伤官凶神的麻木不仁和不理会，后果是很严重的。 伤官无制，个人成就肯定是没有了，关键是对伤官的放纵时间长了肯定是祸害。 命主甲申年夏天开始咳嗽，乙酉年夏天发现痰里有血丝，到医院检查确诊为肺癌晚期，丙戌年冬天逝世。 伤官这么旺，为什么还有67岁的寿命呢？不是凶神旺而无制就早夭，关于寿夭我以前说过，主要看中和。此命元气这么足、活力这么强，寿命肯定不会短，但伤官无制必有凶灾的信号是不会改变的。 因此论命一定要清楚：在很多时候，富贵贫贱与健康疾病没有关系、疾病和寿命没有关系、凶灾和疾病不是一回事。这些不仅要知道，还要能区分。 例二： 乾造：癸丑 大运：壬戌 此八字立时上偏财局。财需要食伤或官星生护，原局食神和官杀一个都不见，没有一丝护卫，那财这个好东西就危险了。辛酉大运，丙子年，日主游泳淹死，年仅23岁。 这样的命例太多，我就不多写了。 五、护卫（抑制）的本质——对天地主气的合理运用 有些同好接触格局有几个月、甚至几年了，但对格局到底是讲什么的，我看不一定清楚，不要说从自然、社会、生活现实中的解说，就是纯八字中的表述也不一定到位。 四凶神逆用、四吉神顺用，这是对待天地主气的基本原则。说起来容易，实际应用中问题就出来了。以下几个问题比较典型，我重点做一下解说。 从旺衰平衡法走过来的同好，最容易产生这个疑问。旺衰平衡法是以日主为中心的论命法，注重的是力量的平衡；除了能断些性格、体质、婚姻等方面的身内事外，单独可使用的范围很小。如果其真能断富贵贫贱寿夭吉凶的话，我们还会化这么多精力学格局吗？学习格局，必须放弃已有的错误理念。 格局法以天地主气为中心，讲的是对天地主气的配套使用。它注重的是天地主气为吉神时有没有护卫、为凶神时有没有抑制，天地主气能否为我所用。 在真子平家眼里，格局只有天地主气的走向和护卫（抑制）系统的合理性，而不是生克和旺衰。生克和旺衰是论命的基础，早已融入护卫（抑制）、清纯、真假之中，它们是无法单独使用的，只有在论象和评定格局的等级时，才有点分量。 在旺衰平衡者眼里，论命很简单，无非是生生克克、吉吉凶凶，什么都打上了旺衰生克的烙印，只是现实社会并不是如此的抽象和简单。 凶神和吉神是心性完全相反的两种十神，旺衰无法改变它们的本性。吉神再旺还是吉神，还是要保护；凶神再弱还是凶神，还是要制化。再强壮的羊，在野外照样是狼的美食，还得有人去保护；再衰弱甚至冻僵的毒蛇，醒来后还是会咬人。本性的东西不是用量能够改变的。官再旺也不会变杀，杀再弱也不会成官。吉神只有多透混杂时才可能用制；凶神只有在被制化过度时才可以去生助。但要注意这是对主气的用法，对杂气或论象时另当别论。 记住： ①护卫、抑制和生助、制化是两码事。格局首先讲的是对天地主气或护卫或抑制的处理手段，论层次和象法时才考虑生克和旺衰。 ②量和质是不同级别的东西，旺衰不是从量到质转化的条件。官旺不会变杀，杀弱也不会变官。变质就是变性，男人再娘娘腔还是男人、女人再刚烈还是女人，你知道变性有多难就知道量变到质变的难度了。 ③格局注重的是系统的完整性，其已融旺衰、中和、生克、源流于其中。单独的旺衰和生克无关格局的成败。 这样的例子很多：梁启超的八字，日主很旺、印星很旺，印格照样用官，官坐财有力，格成，大官命。可千万不要再提身旺印旺再用官的话那么日主不是更旺了吗？这样的问题了。以前讲过的那个丙午日柱乙卯月柱的优秀老师的八字，身旺印旺食伤旺，八字气势流通又平衡，应该不比梁的差吧；实际身旺印格须用官，食神双现官星切不入，没有格只有印星受用的象，因此只为普通老师。 2、财格用杀，杀有力格局成，为什么反见凶？ 贫穷一生的老农就是这样的八字。七杀有力应该格局有成，为什么还贫困落魄一生呢？ 格局是谁的格局、格局是为谁服务的？ 格局和富贵贫贱都是针对日主而言的，如果日主得不到，如果日主的命都没了，那还能叫富贵吗？ 因此，论命先要看日主的寿夭，看命还在不在。这就是古人有杀先论杀的主要原因，包括杀在地支没制化的也要先论。 那个老农的八字从富贵贫贱的角度讲是要先立财格，但同时又透杀且还是旺杀，那么必须还得顾命。因此，财、杀、印必须全盘考虑，最终落在印上，印才是寿夭和富贵的关键十神。印无根，当然得不到司令的旺财了，穷是肯定的。 格局论命，杀最为复杂，不像其它十神这么单纯。我们必须要有全面论命的理念做指导，才不会迷失在杀的迷魂阵中。 3、七杀为立局点时，被制化太过，能否生助？ 乾造：乙卯 癸水司令，立的七杀局。 坤造：庚午 丁火司令，立的七杀局。 此两例均为七杀有制，虽都有一点小瑕疵，但局基本算成了，得个中小富贵应该是没问题的。可为什么都为极其普通的人？ 七杀被制太过了，局瑕疵这么大，不遇扶起七杀的岁运，当然是普通人。 不是说七杀是凶神，要制化忌生扶吗？ 对凶神进行制化的目的是什么？是为了抑恶、是为了更好的扬善，不是把其制掉。砍掉多余的枝枝叉叉是为了让大树更好的成长，不是让其死亡。 对凶神进行制化的目的，是为了去其糟粕发挥其精华。 凶神似猛虎，你现在把它制的成病猫了，走都走不动，还能指望它有什么作为？ 因此，七杀或其它凶神为立格局点时，被制化太过时，必须要有生扶才可能得富贵。 这种生扶是在已经有制化、有制约的前提下的生扶，再旺也不会有事。上了紧箍咒的孙猴子能跳出如来佛的手掌心吗？ 护卫和抑制的本质一定要清楚： 护卫：是保护性使用，与生还是泄、与旺还是太旺无关。 抑制：是抑恶后的扬善，不是干掉它，而是去其凶性后的使用。 这些，学格局一定得知道。 天地人解说之八 格局，讲述一个人一生的传奇（六）细论格局的文章，几个月前就有整理的计划。每次即将动笔，又在犹豫中停止，包括这次已经动笔还在犹豫和怀疑。 不是犹豫公开了经验和诀窍后很多同好的水平超过我；不是害怕把知道的都讲完了以后没货了。 我不是以此为业，追求“为学日增”，希望多得到少传授的专业老师们。 我追求道法，“为道日损”，头脑中条条框框的方法、绝招、窍门越少越好。整理完了、传出去了，也就没牵挂了，又能往更深更广的领域探索，离“空空是大道”又近了一步。 我所犹豫和担心的是：有些理论观点是否过于敏感，引起不必要的误解和攻击。 我所怀疑和害怕的是：自己钻研的深度和广度，及是否误导他人。 探索是我的宿命，坚持来自信仰，来自对传统文化的信仰、对人性的信赖和对自己的信心。 修行是一种觉悟和信仰，不会因为别人的德行而停止自己的修行。 修行是一个修心和养性的过程，敏感的话题和我自己没把握的理论，不着急于发表，忘了也就忘了。 清纯和真假，不仅是格局法的核心，也是高层命法的重点内容。 把握不了清纯和真假，格局不能算真正入门；把握不了格局，还是子平的门外汉。 清纯和真假，除去敏感的观点和还没有完全搞透或验证的理论，我只有讲80％左右内容的能力。有心者就得细细领会了，每篇文章看十遍、二十遍还是少不了的。 有眼力者，都非常想尽快掌握格局。 其实，我比你们还着急，学习命理十年以上的，谁都有个“失去的十年”。当我认识真宗子平后，几乎把大部分时间都放在了研究上。人生能有几个十年、人生能有几回这种机缘。 这段时间一有空就会整理这两大部分的文章，尽量在两个月内全部上传。 1、清纯的定义、本质、天地自然生活相。 2、如何判断立格局点的混杂清浊。 3、如何判断格局用神的混杂清浊。 4、格局用神制化两立、用神双现时的清浊。 5、区分真假清纯的依据。 6、清浊混杂对格局成败、变化、大小的影响、区分和定位。 7、广义的清浊纯杂观。 清纯不是阴阴、阳阳或阴阳双现那么简单，它涉及到阴阳、真假、混杂、喜忌、组合等等。请先有一定思考后再细看文章。 天地人解说之九 格局，讲述一个人一生的传奇（七） 一、清纯与能量级别 古人云：独财值千金，独官管万民。 不是说八字喜财多财旺、身旺喜官杀同制吗？这是现代人的观点。古人论命最看重清纯和中和，尤忌阴阳混杂、邻里相战和太过不及。 不管是立格局点，还是格局用神，都喜清纯忌混杂。 算命算什么？ 算一个人能否把握和运用天地主气，算一个人与天道、地道、人道是相向还是相背。知道了这些，那么一个人的富贵贫贱、寿夭吉凶、喜怒哀乐、悲观离合也就全部出来了。 格局的本质是什么？ 格局是用来看一个人所禀天地主气的清纯厚薄，以及对天地主气的把握和运用的。 不管是看格局立大架，还是用格局定人生层次，天地主气都是为首要。 察天地主气，注重于什么？ 注重于天地主气的轻重、厚薄，它们决定了一个人的能量级别大小。 一个人的能量级别取决于什么？ 取决于得的是天之主气还是地之主气；取决于天地主气是清还是浊。 为什么说成格者贵、成局者富？ 成格者得到的是天之主气，为得天时之人，能量大、级别高，可贵为国家政权的行使者。成局者得到的是地之主气，能量小很多，级别自然也低一些，只富而不贵。 为什么说：“独官管万民”、“官杀混杂九流之辈”？ 独，为专、为纯、为清、为聚，为高能量。 众（多），为分、为杂、为浊、为散，为低能量。 独官者，主气没被分流，气聚而能量大，为我所用的，当然级别高。官杀混杂者，轻者主气被分流，能量小级别低；重者阴阳之气交战，无法立足，只能从事九流之业维身养家。 一个格局能否成，格局用神很重要，但它又仅代表得到天地主气的方法和能力，如果天地主气已经散了、浊了，再好的方法、再强的能力都用不出来了，照样与富贵无缘。因此，论命首重主气。 天地主气的清浊纯杂，决定了一个人的能量，一个人的能量又决定一个人所能达到的级别，也就是富贵贫贱、寿夭吉凶。因此说，看天地主气即是论命的起点，又左右着人生的终点。 正所谓：起点决定终点，高度决定境界，或者说三岁看到老。 二．清浊纯杂对人生层次的现实影响 俗话说：艺多不压身，又言艺多不富家。 一个人有几门手艺，肚子是饿不着了；同时，手艺多了，杂而不精，难有成就，又富不了家。 业精于专，因为专业所以卓越。 不管是技还是艺，都是入门容易精修难。拳不离手、曲不离口、台上三分钟台下十年功，这些，都是对业精于专的最好阐释。 富贵贫贱和人生成就，不是一时之事，是一个长时间的稳定状态，在八字中体现为强大或弱小的场能、稳定或破败的组合。 决定一个人富贵和成就的，唯有天地主气，只有它才具备这种强大的能量，只有它才可能搭建起稳定的框架。 天之主气或地之主气混杂，表现为立格局点阴阴、阳阳、或阴阳多现。立格局点多现，那么主气被分解；同性杂者，为轻，减少能量、降低级别；异性相杂又不能取清者，为重，阴阳交战，主气自浊，没有了富贵和成就的可能。 天地主气，好比长江、黄河的源头。上流的水被分流，下流得到的自然少；上流分流的越严重，下流得到的越少。阴阳混杂去之不清之浊，就不是简单的分流了，而是新挖河道改变江河的走向，那么下流连一点水都不会有了。这叫真浊。 格局用神出现混杂的，那就又要上演：一个和尚挑水喝、二个和尚抬水喝、三个和尚没水喝的故事了。 天地主气好比井中之水，用神是得到、运用此水的方法和能力。用神单一而纯为一个和尚，用挑水的方法，一个人能同时得到两桶水；用神同性多现，为两个和尚，开始推诿，两个人最终还能抬得一桶水喝；用神阴阳双现清不净的，为三个和尚，就再也无法统一意见了，结果是人多劳力足了却没一个人肯出力办事，白白浪费费资源。 八字是人生的模拟。八字所表述的意思和人生的现状是一模一样的。 天地主气能量大，人生级别才可能高。天地主气浊了，源头竭了，个人就算有天大的本事，也与富贵无缘，最多得个“怀才不遇”的安慰罢了。论命，这又是必须要切记的。 比 例一 大运：癸未 这是一个收入较高的厨师的八字。 食神局用比，局似成。命主进入社会已有十多年，一路走的又是财星大运，应该已是中富了，可为什么连小富都不到呢？ 原因有两：一、食神双现混局，降低格局层次。二、食神虽为地之主气，但无根气又是吉神能量不够大。自身能量不够大，又降低了层次，即使成局了也难以达到千万以上的级别了。 例二坤造：甲辰 大运：甲戌 命主为在镇上开门市店的小富命。 立乙木伤官局，用偏印，似局成，能大富。可惜甲木食神带弱根浊局。局有大瑕疵，源头出问题，富不大也难长久。 命主出生农村，靠自己打拼在镇上开门市，生意每好几年就会出点事，再努力也只达到小康至小富这个级别。 例三坤造：辛卯 大运：丙申 这是一个苦命的农妇。六岁丧母、七岁丧父, 两次婚姻都以失败而告终，还有病在身。 立七杀局，官来浊局，又格局用神食神根伤而假，官杀混杂而制身，天地无情人受罪。 例四乾造：壬寅 大运：甲寅 此造己土财星司令，立枭神局，用财星真神，初看似局成，富带贵的命。实际壬水正印有根去不清，浊局了，与富贵无缘。 命主的人生很有意思。从小就是病猫子，丁巳运之前长年吃药，都死过好几次了。一交丁巳运壬水被合，局变清，差不多所有的病都不治而愈。丁巳运之前为百货公司的营业员，97年辞职经商，被别人骗得身无分文，但每天还是想着发财, 直到戊午运生活才步入正常。
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