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九月深秋，于泰山西麓觅得美石一块，如获稀世之珍宝、绝代之佳人。 石色苍黛，形体浑圆，其上红筋绿纹，错落斑斓，有丹青点染水墨之妙。图面写意洒脱，气息生动，完全以才气使笔，无一丝俗手匠气，正是我欣赏的浪漫恣肆。对视良久，忽然领悟：这不是白居易的《忆江南》吗？江南好，风景旧曾谙。摇曳中心的一片飞红，正如水草丛中跃然而出的一朵江花；而花侧那道曲折的绿，正是蓝波荡漾的一脉春江。好一个“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南”！此图一解，众人皆微笑点头，搓手称是。 这块混沌，亿万斯年，造化阴阳，阅尽沧桑。松风，溪月，云雷，烟霞，待落到我的手上，已经修炼成了一阕老词，一幅古画。不去补天，不去填海，只来和我会盟今生，这石头，肯定是着了通灵的情韵。 天下奇石，各具其美。与太湖灵璧“瘦、皱、漏、透”的南方秀丽派赏石标准不同，泰山奇石挟北方大山之巍峨，沉稳厚重，粗犷雄浑，当确立其壮美派审美取向。我的看法，以“形、色、纹、意”为鼎之四足，泰石之美，当在“浑、沉、韵、深”四个字上。浑，石形浑然厚朴，清水芙蓉，如李太白写莲。沉，石色凝重沉郁，墨彩堆积，如黄宾虹作画。韵，石纹奇妙美丽，致韵无俗，如黄庭坚论书。深，石意蕴藉深远，渐入佳境，如顾恺之吃甘蔗。如此，方能体现泰山雄伟博大、瑰丽精深之气。今日这块佳石，形浑，色沉，纹韵，意深，画意诗情，四美俱备，望之浑厚华滋，令人神酣心醉。 雅士好奇石，历代皆有佼佼者。唐朝牛李党争的宰相主角牛僧儒和李德裕，都是嗜石如命之人。牛僧儒朝夕与石为伍，常为之闭门谢客。他对石头的感情，待石如宾友，亲之如贤哲，重之如宝玉，爱之如儿孙。其人清廉，但对石头则是来者不拒，另当别论。按白居易说的：“公之僚吏多镇守江湖，知公之心惟石是好，乃钩深致远，献瑰纳奇，四五年间累累而至。公于此物独不谦让，东第南墅，列而置之。富哉石乎！”苏州刺史送他一块奇状绝伦的太湖石，他 “似逢三益友，如对十年兄”， 不但自己长诗吟之，还力请石友刘禹锡、白居易酬答唱和，三家歌诗皆成咏石名篇。牛僧儒政治上的死敌李德裕，好石之心有过之无不及。筑平泉山庄，收藏名花奇石。曾诗云：名山何必去，此地有群峰。临终遗言：以平泉一树一石与人者，非佳子弟也。宋人刘克庄评论二位：牛李势如冰炭，惟爱石如一人。至宋，又出了两位玩石大家：苏轼苏东坡，米芾米元章。苏轼曾有书屋雪浪斋，即是因一块雪浪石得名。他在扬州获得两块岭南佳石，一白一绿，视为稀世之宝。尤其绿色一块，冈峦迤逦，妙不可言，他取杜甫“万古仇池穴，潜通小洞天”诗意，呼之为仇池。驸马都尉王诜听闻后以诗相求，说要借来一观。东坡知其意在夺石，遂提出须拿韩幹的牧马图交换赏览。王晋卿面露难色，只得苦笑作罢。西园雅集的上乘好友，对心爱之物却是寸土不让，先把感情搁置一边。五岭莫愁千嶂外，九华今在一壶中。苏轼途经湖口，在李正臣家见到“壶中九华”一石，惊叹之余，直想怀抱而走：念我仇池太孤绝，百金归买碧玲珑。无奈迁贬路上，无暇顾及。只能寤寐思服，辗转反侧。八年后又过湖口，异石已被人买走，九峰再不知去向。东坡怅然涕下，一声“尤物己随清梦断”，令人不胜唏嘘。东坡旷世高才，涉猎多多，而他最看重的那块巨石是赤壁，是让他写出“大江东去”和前后双赋的如画江山。米芾爱石则更是神魂颠倒。拜石为兄为丈，即是他干的好事。每日石不离手，谓之“握游”。上司责怪他弄石误事，他连连取出袖中鬼斧神工的绝妙：“如此石，安得不爱？”谁料那上司劈手夺下，扔一句“非独公爱，我亦爱也”，闪身登车而去。米颠后悔不迭，只恨自己抽手慢了些。陆游诗云：花如解笑还多事，石不能言最可人。凭此一句，可知风月轩主人也是石头的知音。片石何状，天然自若。元朝赵孟藏石甚丰，府中有垂云、沁雪、香山、太秀丽华等等。明朝徐霞客云游山水，最为大理石的天然画图所倾倒：从此丹青一家皆为俗笔，而画苑可废矣。清朝蒲松龄、郑板桥、曹雪芹，无一不是石头行里的大玩家。蒲松龄觅石写石，在老藤绕屋、怪石当门的石隐园，听蛙鸣，观鱼跃，会狐仙，完成了他的聊斋。郑板桥画石论石，曾云：“米元章论石，曰瘦，曰皱，曰漏，曰透，可谓尽石之妙。东坡又言石文而丑，一丑字则石之千态万状皆从此出。彼元章但知好之为好，而不知陋劣中有至好也。东坡胸次，其造化炉冶乎。”他知晓丑美互妙之理，发出“丑而雄，丑而秀”之新观。其所画，有兰有竹有石，有节有香有骨。所谓“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。其书法，乱石铺街，也是一片怪石。雪芹兄更不必说，一部怀金悼玉的红楼梦，正是一篇石头的笔记。雅爱高趣，有益身心。人爱美石，是对造化神奇的怜惜珍重，是对诗意情怀的寄寓交托，简单却深沉，风雅亦高尚。文人的介入，让石文化提升了品位，形成了理论。不独赏石，一切艺术的灵魂，其实都是文气的充盈。文气的多和少，决定了艺术的高与低。这是庸俗与高雅的分水岭。关键时候，关键地方，必有关键人物的出现。凤毛麟角绝不会到处都是，但也绝不能到处没有。如果没有诸如白苏米列位奇人，没有他们的奇形怪状，没有他们的奇谈怪论，奇石世界只能是平庸无奇，沦为俗趣。奇人，奇石之幸；奇石，奇人之福。 烟翠三秋色，波涛万古痕。形质冠今古，气色通晴阴。这是白居易笔下的太湖石。白乐天，一位真正的赏石大家。在他看来，石头是知我心者。离任杭州，身无他物，只带走两块天竺石：惟向天竺山，取得两片石。告老洛阳，每日寻花闻鸟，弄石临流：回头问双石，能伴老夫否？石虽不能言，许我为三友。他的散文《太湖石记》，记述牛僧儒藏石之事，堪为古今谈石第一佳构。嶙峋嵯峨，老石何在？还记得当时多少人语？牛丞相道：自一成不变已来，不知几千万年。白刺史道：百仞一拳，千里一瞬，坐而得之！ 今“忆江南”一石，如为白居易看见，会惹起他无限江南之情。白居易曾任职江南，主政苏杭。在杭州，除了西子湖上那条断桥未断的白堤，他所留下的痕迹，就是咏叹钱塘的诗词。春天，他“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”；秋天，他“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头”。晚年回到洛阳香山，魂牵梦萦的就是杭州，就是江南。江南忆，最忆是杭州，何日更重游？如果能够，则请白香山即刻启程，来此石边一会。晚生愿忍痛相送，以慰千年难慰之心，也不负造物主一番美意。 转过来观看“忆江南”的背后，又是一番好景致。但见纹条纵横，苍然古壮，原来一株老梅在此。铁干拔地，铜枝盘空，雪飘风舞，势如江流。正所谓铁干铜皮碧玉枝，柯如青铜根如石。梅花古雅但不陈腐。人之爱梅，是追仰其自由独立的气格风骨。古梅如高士，坚贞骨不媚。再看此景，石苍雅，梅古逸，石即梅，梅即石，浑苍沉逸，古意盎然。如此浑逸一块、沉雅十分的宝物，谁人不爱？谁人不见而夺之？若被孟浩然遇上，他就不必再骑驴过灞桥，踏雪寻梅花了。如被金农金冬心碰到，则又是一首清绝的好诗：“老梅愈老愈精神，水电山楼若有人；清到十分寒满把，始知明月是前身。”甚至就被他移植山院，关起门来独赏。然后呵手弄墨，为梅写照。若缺了朱砂，可再翻墙去邻家，偷她一些胭脂来用即可。疏枝横玉，暗花动人。挥手一幅小立轴，单等山僧拿米来换。所画何如？半浓半淡影横斜，不知是月是梅花。此石已名 “忆江南”，似不好再唤之以梅。不过，梅花与白居易的江南关联多多，取个梅字的小名也没有不妥。杭州城里至少有两处梅花胜地。一处是孤山，北宋林逋林和靖植梅其上，养鹤其间，梅妻鹤子，写出了“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的名句。由此，疏影暗香成了梅花的别称。姜白石以暗香和疏影为调名写过两首词，就是专为咏梅而创作的自度曲。暗香曰：旧时月色，算几番照我，梅边吹笛。疏影曰：苔枝缀玉，有翠禽小小，枝上同宿。后人拍案激赏：诗之赋梅，惟和靖一联而已，世非无诗，不能与之齐驱耳。词之赋梅，惟姜白石暗香疏影二曲，前无古人，后无来者，自立新意，真为绝唱。清末之际，来了个苦铁道人吴昌硕，自称梅花知己，拼将梅花性命，施出梅花手段，掌印西泠，写梅画梅，绝对是冰凝铁铸的高雅人物。还有“无补时艰深愧我，一腔心事托梅花”的雪帅彭玉麟，也曾到此临写山梅，以寄万般相思。他笔下的梅，干如铁，枝如钢，花如泪，被称为“兵家梅花”，老干繁枝，鳞鳞万玉，一片儿女心肠，英雄肝胆。伤心人别有怀抱、一生知己是梅花。他的梅花人生，是一段血泪挥洒的爱情传奇。另一处梅迹，在狮峰。老龙弘边，宋梅几株。据说是苏东坡与辩才和尚饮茶时所栽。欲把西湖比西子，从来佳茗似佳人。东坡，东坡，什么事只要与你沾上边，就有了无限风流。我曾到西泠孤山，拜谒林处士，寻访吴苦铁。也曾去狮峰问茶，并悄悄摘下两片碧绿的梅叶，带回到遥远的江北，收藏进案头的书卷。偶尔不经意间翻到了，就会想起江南，想起宋朝，想起苏堤白堤。钱潮拍打，耳边隐隐是柳永的慢词：“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。”这梅叶当然不是宋朝的，甚至那梅树的枝干都不是，但那梅树的根，却肯定深扎在大宋的湖山。谁说草木无情？这梅，历经千年兴衰枯荣，就没忘记自己的姓名，依然姓宋，依然名梅，依然站在当年站过的地方，依然记得东坡的才子模样。每想至此，我就忍不住提笔洒墨，写几枝梅花出来。竹枝扫檀皮，扫出的是白梅朱梅，也是一趣。获此梅石后，昼思夜想，梦得“梅屋佳景”四字。我的书房还缺雅号，有这株石梅进驻，正好就以“梅屋”名之。曾见过陆小曼所绘“梅屋图”一幅，极为精妙。山腰平崖，有白梅十余株，梅边一人，正袖手赏花。远处山岚轻飘，溪瀑深垂。梅林中有屋，屋中有闲人。画上一段题跋亦小曼手笔：予平身爱梅成癖，因其骨高不与群花争艳，其味香而带清逸，若能筑屋梅间住，定能一洗胸中积闷之气也。民国名媛，名自不虚。明朝王冕乃画梅圣手，其号为梅花屋主，今以梅屋自居，可谓遥遥相契于千载矣。另有齐白石晚居梅公祠，呼为百梅书屋，且画梅写梅自成一格，亦是同道中人。宋梅虽老，老却弥坚。此石上之梅更古老，不是千百年，而是亿万载，古香何烈，古色何浓，古韵何深！气结殷周雪，天成铁石身。世有不朽之石不败之花，在此集于一身。忽然心下暗想：若得百块梅花，即是百梅富士，有一效冬心百二砚田富翁、白石三百印石富翁之快。 或有人提议：不如看老梅为古桂。桂花南方嘉木，恰是杭郡市花。白刺史又有“月中寻桂子”之诗，以桂名之，岂不与“忆江南”更好呼应？有意思，换一个人就换一个解释，这也正是石头深奥丰富之处。众口一致，反倒露出石意的浅白。只要能自圆其说，就是一种发现和玩味。而到底哪种解读更好，就看赏石者的标准和修养。对石纹的审视，是泰山奇石欣赏的关键。如果说太湖灵璧以形出，则泰山奇石是以纹胜。观察一块石头，往往要看上面的斑点筋纹。看什么？看草木禽兽，看日月星辰，看山水人物，看雨雪烟云，看天地玄黄宇宙洪荒。似乎好像，仿佛依稀，似是而非，似非而是，似与不似之间，是与不是之中，翻来覆去，玩味无穷。一切皆由景所至，一切皆从心而出。眼光即学问，眼光即才思。平生才学尽可在此施展。有人独辟蹊径，专于纹图之中寻找文字，体悟书法之妙，也是自成一系。还有一类凑数派，碰上一只老鼠，就要搜出十二属相；撞见一个美女，就要找到秦淮八艳。虽不免充数之嫌，但也妙趣横生，颇有可观处。真能集合一百单八将，那就很不简单。但若只看纹理不顾形色，终究难瑧上乘。形色纹意面面俱到，方成上品。卖石者家里，有许多配了座上了架的，是他遴选的所谓精品，价钱比地上的贵出好多。都只求图案的简单具象，又了无深意，所以一扫而过，一概不理。风格自然是因人而异。或求曲径通幽，或要开门见山。人各有好，物自有主。你找你的，我找我的。喜鹊翠鸟，樱桃芭蕉。守拙的守拙，讨巧的讨巧。大千茫茫，见仁见智，谁是谁非？林黛玉不会爱焦大，焦大也未必看得上林妹妹。妙玉讨厌刘姥姥，而人家老刘，若是知道了底细，则宁肯窝在乡下牛饮驴饮，也是死都不肯再进栊翠庵里，品那寡淡的半杯残茶，管他什么老君眉成化窑，什么五年前梅花上的雪，留着自己受用吧。己所不欲，勿施于人。己所欲，亦当勿施于人。高者见高，下者见下。正是各有所爱，各随己心。 雅士爱石，因其有可爱之处。奇石之美，可分表里。形色悦人之外，石头的秉赋也是要点。石头沉静，不追风逐流；石头古老，有深厚底蕴；石头坚贞，无奴颜媚骨；石头稳固，能矢志不移；石头洁净，绝世俗之气；石头天真，非刀斧人为。石头谦卑，石头忍耐，石头既刚强耿介，石头也温润圆融。尤其石头的沉默，最令相与者抚之安然，倚之悠然，处之泰然。也非石不能言，言有可解不可解，石言石语皆是心悟，一切是非都与石头无关。石之爱，若广而推之，涉及对玉，对砚，对印石，甚至于对山的钟情，那就更是千岩竞秀，万壑争流，让人有去难回。就如司马迁说的：“取玉艰难，越三江五湖，至昆仑山。千人往百人返，百人往十人至。”于此只可遐思，不敢举足。 天造大观，有此奇异。我于万千顽石中得遇“忆江南”，幸甚至哉。成交之时，卖石的山民说：“看来是给你留的。这石头多年了，没人看得上。你要不来，就真扔掉了，我快搬家了。看来什么都得等，不到时候不行。”院子里堆满了大小不一的石头，东倒西歪，如一群峥嵘而温顺的睡兽。这些石头，每一块都是孤独而自由的，都在静默中等候，等候各自的知遇。多亏此石沉隐草野无人问津，不然怎么会与我相逢，归我所有？她不是被埋没，而是在隐藏，是为等一个该等的人。机缘是一种福气。别说来晚了，永远别说晚。好东西有的是，别担心被谁先抢了去。甚至可以说：有那个福气，才有那个机缘，才有那个眼光，才有那个手气，才能够偶然得之。原来，所有的偶然都是必然。人的眼光不同，且真正识货的能有几个呢？石与人之间，总是隔着一层东西。或石有所隐，或人有所蔽，当前在眼，却不能分清看透。正所谓一叶障目，不见泰山。这已经不是好恶之分，而是高下之别。史上那块和氏之璧，就是一个识与不识的例证。昔时九方皋相马，不知牝牡骊黄，但看意气神采，方获天下之马。听他老师伯乐的高论：“天下之马者，若灭若没，若亡若失，若此者绝尘弥辙。若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。”这样的境界，直如魏晋人谈玄，周庄生论剑，海客瀛洲，亦真亦幻，有几人能够达到呢？但若想得天下之物，必须有天下之心，具天下之目。不然佳人在侧，也只能视而不见，失之交臂。力大者扛鼎，力小者提壶，不是人选物，乃在物择人。看着我的石头，心下低语：找的就是你。而石头也似乎暗中默许：等的就是你。人得石，也是石得人。人喜欢时，正该问问所喜欢的：你也乐意吗？被人挑选的石头，也在芸芸里挑选着中意的人。 江南忆，忆江南。说稀世，并不为过，因世间仅此一件；说佳人，也有道理，因其可爱可心。况此石并非单看一面，而是周身皆有景可看，尤为难得。且石底平整，置之安然无须依托，更是称心如意。获石之处距离桃花峪彩石溪不远，可谓运交桃花，时来运转。人曾嘱我：买石头要论堆，多挑几块，把最好的那块藏在其中，若无其事一起拿，可少花几两银子。这当然是一种技巧。而我偏执，只取喜欢的一块，其他绝不迁就捎带。石头沉重，看不上的白送都不要。小钱买些不喜欢，浪费又累赘，何苦呢。如此美物，岂敢私藏？拿将出来，特请 休说石头冰硬。字画如宾，只可敬赏。而石头则如恋者，可以抚之抱之，可以亲之。久而久之，石头就有了生气，有了神采，有了与人相合的灵润和通透。那味道，是秋熟的柿子，一阵浓过一阵。 太白诗云：将进酒，杯莫停。赏景如饮酒，境界在醉里。堂中之奥，韵外之致。一点点会悟，一层层参透。结论不宜早下，好景还在后头。数日后再看此石，忽见那古梅的旁枝，却是身后闪出的一只仙鹤，红掌高迈，长颈昂扬，如观来客。有梅有鹤，梅鹤图也！此鹤一出，超凡脱俗，既释怪枝之怪，更显奇禽之奇，石上画意顿生空灵祥瑞之气。覆去忆江南，翻来梅鹤图。所谓山外青山楼外楼。这梅鹤，确信是孤山之梅鹤。又见梅枝环抱的一汪青碧，正是西子一湖。湖中桥堤浮现，是白堤？是苏堤？断断续续不是断桥是什么？而卧虹腰起，还是算西泠桥吧。断桥上虽有白娘子，但西泠桥头的苏小小，绝不逊色于她。文行此处，不免担忧：林兄林处士若闻知详细，赶来纠缠梅鹤之归属，又将如何是好？但其实，孤山之梅并非林和靖独栽，早在他之前的唐朝，梅花就已横涂竖抹，领占湖山风骚。不信去查问白居易，他那些“曾为梅花醉几场，折赠佳人手亦香”的诗句，究竟是怎么来的。那似雪的白梅，还都记得当时情景，也可叫来作证。所以这块雄中藏秀的石头，忆江南也好，梅鹤图也罢，反正就是我的了。改日请虚谷过来，临梅写鹤，仔仔细细画上一幅。尔后煮酒烹茶，再向他讨教一番。 九州纵横，山岳驰骋。泰山引颈昂首于东方，吞吐日月，际会风云，如骠骑扬鬃，神骏绝尘，非凡俗之身手所能控勒。自愧无力捧举巨峰，但取片石一块，以感造化之厚，以念天地之钟。北斗星 |
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