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楹联趣话 楹联文化源远流长，历史上从帝王到政治家、文学家、书画家，不乏诗书联皆精，诸艺集于一身者。很多书联墨迹、佳话留传至今，成为中华传统文化的艺术瑰宝。很多与楹联有关的故事，也成为民间口口相传的趣话。 少年林则徐的机智 相传林则徐幼时到姑夫家串亲戚，恰逢几位诗人与徐的姑夫一起连诗对句。一诗翁想考一考林则徐，便出了一上联：北斗七星，水底连天十四点。上联是说，天上北斗七星，是七颗星星，倒映在静静的湖中便成十四点了。聪明的林则徐立即对出下联：南楼孤雁，月中带影一双飞。下联是说，南楼的孤雁虽然是一只，但在明月照映之下，“带影”便成为“一双飞”了。这副联反映了少年林则徐的聪颖机智。 秀才的巧对 一位富秀才与一个穷秀才是朋友。一天，富秀才晚上到院中散步，外面漆黑一团，伸手不见五指。于是随口吟出上联：“黑白难分，教我怎知南北”，但却怎么也想不出下联了。此时，穷秀才前来敲门，说道，“青黄不接，向你借点东西。”富秀才一听，忙说“这个好说，你先把我的上联对出来。”说完，穷秀才说“小弟进门时不是对出来了吗？”富秀才一想，果然是这样，于是哈哈大笑。 数学家的妙联 新中国成立后，首次派科学家代表团出国访问，团员都是国际上著名的科学家：钱三强、茅以升、华罗庚、赵九章等。 在飞机上，华罗庚看看身边的钱三强，触动灵感，给大家出了个上联：三强韩赵魏。这上联看似容易，其实很难：“三强”，有两个含义，一是指人名“钱三强”，二是指战国时的3个强国韩赵魏。大家想了半天，谁也对不上好句子，便对华罗庚说,“既然是你出的，还是由你来对。” 其实，华罗庚早就有了成句。他看了看大家，一字一字说出下联：“九章勾股弦”。“勾股弦”是中国古代数学著作《九章算术》的内容，而“九章”又是在座的赵九章的名字，恰与“三强”相对。对句一出，满座的人都称赞这是绝对，天衣无缝。从此，流传下这段趣闻佳话。 红楼梦里的楹联 自楹联艺术出现以来，就被广泛应用于古典诗文中。除了一些形式明确的对联外，还在许多地方见到类似的身影，比如章回小说的回目，就大多为对联形式，许多小说每一回也常常以对联结尾。我们熟悉的《红楼梦》中有很多副对联，如第十九回回目：情切切良宵花解语；意绵绵静日玉生香，就是一副对仗工整的对联。曹雪芹还在书中为太虚幻境这些场合撰写过对联：假作真时真亦假；无为有处有还无。更多的是为书中的一些具体场所写下的对联，其中很多还可以在北京的大观园中见到。比如藕香榭的“芙蓉影破归兰桨，菱藕香深写竹桥”；潇湘馆的“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉”；沁芳亭的“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香”；等等。 妙趣横生“无情对” 有一种特殊的对联，只讲究上下联字词相对，至于内容则是毫无关联，绝不相干，而且相差越远越好，可谓风马牛不相及，以此使人产生奇谲难料的妙趣，这就是所谓的“无情对”。“无情对”盛行于明清，大多都是信手拈来，偶然得之，出其不意，却又回味无穷。 明成祖朱棣曾对心腹大臣解缙说：“我有一上联叫‘色难’，着实难对。”解缙应声答道：“容易！”朱棣说：“既然你说容易，就请对出下联吧。”解缙说：“我不是对出来了吗？”朱棣愣了半天，方才恍然大悟。“色难”，即面有难色之意。“色”对“容”，“难”对“易”，实乃精巧之无情对。 清初有一位姓李的私塾先生，在一次布置课堂作业的时候，以“庭前花正放”为题让学生对下联，结果一个学生的答案竟是“足下李先生”，字字相对且极其工整，却又暗含对老师的嘲讽之意，弄得这位先生哭笑不得，一时竟不知该给零分还是满分。 有的无情对还曾拿王室成员开涮：“珍妃苹果脸，瑞士葡萄牙。”清光绪帝一朝的珍妃长得比较丰腴，所以光绪帝说她长着一张苹果脸，“珍”和“瑞”同是祥称，“妃”和“士”是人称，“苹果”和“葡萄”皆是水果，“脸”和“牙”都是人体部位。 清朝乾隆年间的学者陆耳山曾与纪晓岚共同编撰《四库全书》，一日他出城访友，归途路过四眼井时休息饮马，思得上句“饮马四眼井”，可就是想不出下句。第二天，他就跟纪晓岚提起此事，纪晓岚忍俊不禁：“我想出来了，你可不要生气啊！”陆耳山应允，纪晓岚便含笑对出下联：“驮人陆（六）耳山。”两人遂抚掌大笑。 清末政治腐败，卖官鬻爵成风，一药商花巨款买了个四品官，整日穿着天青褂，经常向周围人炫耀。时人不齿，作无情对讽之曰：“四品天青褂，六味地黄丸。” 八国联军侵华时，有个比利时的军官自称半个“中国通”。清朝一位大臣知道后，指着门口的桃花，给他出了一个上联：“公门桃李争荣日。”这个比利时人绞尽脑汁想了半天也没有答案。那位大臣缓缓说出了下联：“法国荷兰比利时。”这个比利时军官顿时瞠目结舌，不由得感叹汉语的博大精深，于是不再那般嚣张了。 巧用对联妙答 对联，又称楹联，讲究语句对偶、言简意赅、对仗工整、平仄协调，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，2005年国务院将对联习俗列入第一批国家非物质文化遗产名录。有很多名人学者，工于对联，善于作对，留下了许多巧用对联做妙答的趣闻轶事。 姚广孝VS朱棣 明太祖朱元璋去世后，皇长孙朱允炆继位。建文帝登基伊始，就大力削藩。雄踞北京的燕王朱棣，素有起兵造反之意，但考虑到双方力量对比悬殊，一直举棋不定。一日，寒风袭来，冷气逼人，室外的水都结成了冰。朱棣满怀心事，见此触景生情，感叹道：“天寒地冻,水无一点不成氷（“氷”同“冰”）。”恰巧此时，姚广孝听到此句，当即答道：“国乱民愁,王不出头谁做主?”国家危乱之际，燕王您不挺身而出，还有谁能主沉浮呢？随后，他向朱棣分析形势,指出若不立即起兵,后果将不堪想象。朱棣深受震动，不久便以“清君侧”的名义起兵,讨伐朱允炆。 “水”字上面加一个点，就是“氷”字，朱棣说这句话，表现出内心犹豫、情绪低落。姚广孝则根据此言，答道“王不出头谁做主”，“王”字上面加一个点，就是“主”字，意在劝朱棣坚定信心，起兵靖难。其对仗工整，寓意深刻，堪称妙对。 解缙VS曹尚书 解缙是明代三大才子之一，精于对联，与清代纪晓岚并称为我国历史上最出色的“对联圣手”。少年时，解缙就已才华横溢，名震乡里。一位家住附近的曹尚书，闻此不大相信，想亲自试探一下，于是邀请解缙到府上做客。解缙到后，曹尚书见他穿着绿色棉袄，说道：“出井蛤蟆穿绿袄”，将其比作出井的蛤蟆，意在刁难解缙。解缙当即明白其用意，思索片刻，见到曹尚书身着红袍，朗声答道：“落锅虾公着红袍”，凌厉反击，将曹尚书比作锅中的虾，令其哭笑不得，也令人拍案叫绝。 程敏政VS李贤 明代文学家程敏政少年成名，才思敏捷。大学士李贤有意将女儿许配给他，请他来家做客。李贤指着桌上的果品，对着程敏政说道：“因荷而得藕”，谐音“因何而得偶”，意在考验他。程敏政对此心领神悟，指着盘中的杏，当即回曰：“有杏不需梅”。有了杏就不需要梅，谐音“有幸不需媒”，有幸得到您的赏识而不需要媒人。李贤暗自叹服，果然将女儿许配于他。而李贤、程敏政巧用谐音联表达心意的经典对白，亦成为文学史上的一段佳话。 张之洞VS李鸿章 张之洞博闻强识，才华出众，11岁时成为贵州省学童之冠，26岁时会试高中探花。辛丑议和时，李鸿章与他意见不一，发生分歧。李鸿章指责张之洞：“香涛做官数十年，犹是书生之见耳。”张之洞号“香涛”，李鸿章是在说他空谈误事。张之洞听到后，反唇相讥：“少荃议和两三次，遂以前辈自居乎？”讽刺李鸿章多次屈辱议和，倚老卖老。二人信手拈来，饱含深意，却又能如此工整，实属不易。 孙中山VS张之洞 光绪年间，孙中山留学日本归来，途径武汉，很想拜见湖广总督张之洞，与其讨论时事。他向门官递上名片，上面写着“学者孙文求见之洞兄”。张之洞见来者口气不小，很不高兴，向门官询问详情后，写下：“持三字贴，见一品官，儒生安敢称兄弟？”然后令仆人拿出去。孙中山看后，略微思索，对出下联：“读千卷书，行万里路，布衣亦可傲王侯！”张之洞得知，暗自惊叹其才华与气势，急忙接见了孙中山。 毛泽东VS夏默庵 1917年夏天，为了实践古人“游者岂徒观览山水而已哉，当识得其名人巨子贤士大夫，所谓友天下之善士也”的理念，毛泽东和同学萧子升进行长沙、宁乡等五县游。在安化县，他们听说当地名儒夏默庵颇有学识，便去登门造访。两次被拒绝后，他们仍不死心，三顾夏家。夏默庵不得已开门，随口说道：“绿杨枝上鸟声声，春来也，春去也？”以此来探知对方深浅。毛泽东思索一会儿，对道：“清水池中蛙句句，为公乎，为私乎？”晋惠帝司马衷曾问随从青蛙鸣叫是为公还是为私，毛泽东巧妙借用此典故作答，显示出丰富的知识与敏捷的才思。夏默庵赞叹不已，当下就盛情款待二人，并与他们开怀畅谈。 郭沫若VS汤光先 郭沫若少年时在私塾读书，私塾与太平寺后院仅隔一墙，院中有一棵桃树，桃子硕大鲜美。一天，趁老师汤光先不在，郭沫若和同学从墙角一个小洞里钻过去，偷吃了桃子。寺庙里的和尚发现后，告诉了老师。汤老师一再追查，无人回应，于是他愤懑道：“昨日偷桃钻狗洞，不知是谁？”言罢，让学生对下联，对得上就可免罚。在众人沉默中，郭沫若站起来说：“他年折桂步蟾宫，必定有我!”既委婉地承认自己就是“始作俑者”，又表示将奋起努力的决心。汤老师听后，诧异于郭沫若的才识与胆略，转怒为喜，免除了惩罚，而且此后更加器重郭沫若了。 对联寓意深刻，博大精深，善用对联，既能巧妙作答，又能展露才华学识。当然，作对联需要深厚的文化功底，也讲究严格的对仗规则。只有认真学习，勤于总结，才能够精通格律，作出精彩的回答。 赏桂时节品桂联 我国是桂花的故乡，在联苑中有不少对联与桂花有关，金秋赏桂时节，倘能品味一下与桂花有关的对联，则更添赏桂的情趣。 南宋杰出女文学家李清照一生撰有不少对联，其中一联写道：“露花倒影柳三变，桂子飘香张九成。”上联中的“柳三变”是宋代著名词人，在此与下联中的“张九成”为宋高宗时人相对，同时，上联中的“露花倒影”是柳三变的词句，与下联中的“桂子飘香”是张九成的文句相匹配，上下联珠联璧合，独见匠心。 明代才子解缙曾撰有一联：“蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本；梅花桂花玫瑰花，春香秋香。”上联中的“蒲”、“桃”恰与“葡萄”谐音；下联的“梅”、“桂”又与“玫瑰”谐音。同时，“蒲叶桃叶葡萄叶”，归纳于“草本木本”。“梅花桂花玫瑰花”，体现于“春香秋香”，足见联语构思奇巧，新颖有趣。 古代有两个文人，一个叫王宠、另一个叫文衡山，两人常作联互娱。一次，两人外出赏景，王宠脱口吟出一上联：“二月莺花，声色动人耳目，”此时文衡山应声续了下联：“九秋蟾桂，影香惹我身心。”上联写绝了眼前莺花之美，下联写活了月中桂花之影，上下联绘声绘色，生动传神，相映成趣。 四川新都的桂湖公园，素以沿湖栽植桂花而闻名，是著名的赏桂胜地。郭沫若题联赞道：“桂蕊飘香，美哉乐土；湖光增色，换了人间。”此联触景生情，景中有情，情自景生。同时，将桂湖公园的“桂湖”两字，分嵌于上、下联之首，更见妙笔生花，别具新意。 陕西汉中市的圣水寺，因寺旁有一棵汉代栽植的桂树而闻名，此古桂虽迭经二千余年沧桑，但依旧叶茂花繁，芳香四溢。寺内撰有一联：“桂树腾芳，美荫古茂资福地；灵泉毓秀，清光荡漾涤俗气。”此联如画，意境优美，足以勾起人们对圣水寺古桂的游思。 鼠联赏趣 南宋著名词人李清照和丈夫赵明诚,一次应邀参加青州有名的老寿星的寿宴,席间,众人请他们夫妇俩合作一副寿联,祝贺乌老寿星寿诞。李清照夫妇即兴撰就一联: “乌龟方姓乌,龟寿比日月,年高德亮；老鼠亦称老,鼠姑兆宝贵,国色天香。” 联中“鼠姑”为牡丹的别称。上下联立意精巧,幽默风趣,既祝福寿主品行高尚,而且巧嵌“乌老”二字,众人听后满堂喝彩。 明代,一商人请一秀才为其撰写一联,要求联语嵌入其经营的酒和醋,写进养的猪要肥,写出家中不闹鼠。符合要求,付银子十两。那秀才眉头一皱挥毫写下: “酿酒缸缸好,做醋坛坛酸；养猪头头大,老鼠只只死。” 此联可谓大吉大利,符合主人要求。可那商人却不认账,拒付约定的银子,秀才拂袖而去。是晚,秀才将此联加了两个标点,改为: “酿酒缸缸好做醋,坛坛酸；养猪头头大老鼠,只只死。” 翌日,商人见到此联,气红了眼,但又无奈。 谐趣桥联的兴味 在桥梁对联中，有一种谐趣联，很有兴味。这种对联大多都是比较浅显明白，朗朗上口，常以典故和传说来加强其寓意和趣味。 北宋文学家黄庭坚与友人同游江西九江甘棠湖，湖的长堤上有一座“思贤桥”。黄庭坚面对思贤桥，口出一联：“思贤桥，桥上思贤，德高刺史名留世；”黄庭坚用的是“顶针格”修辞手法，友人一时对答不上来。于是，黄又自己对出下联：“琵琶亭，亭下琵琶，情多司马泪沾襟。”这副对联写的是一段历史故事。“德高刺史”指的是白居易，在其遭贬时，曾任九江刺史，颇有政绩，后人建白公祠以祀。在九江他写下了诗歌名篇《琵琶行》，后人遂建亭以作纪念。黄庭坚以这一历史事实和两处建筑吟出这副对联，是谓对白居易的称颂。对仗精当，文辞巧妙，“情多司马泪沾襟”一句，更具幽默和情趣。 清代著名才子，号称“扬州八怪”之一的郑板桥，不仅擅长诗画，还撰得好联。相传一次他和友人对句，他先出一上联：“日照纱窗，莺蝶飞来，映出芙蓉牡丹；”友人苦思冥索，未能对出下联。不觉已是腊月，一日雪后，到户外散步，踱上一座小桥，看到桥面上有狗和鸡在雪上踩出“梅花”和“竹叶”的形状。于是，顿来灵感，吟出下联，并将“板桥”二字嵌入联中。联云：“雪落板桥，鸡犬行过，踏成竹叶梅花。”郑板桥听到友人对出的下联，很是钦佩。 广东某地有一处地名叫“风吹径”，有一座桥名叫“水吼桥”，有人以此写了副对联：“风吹径口风吹径；水吼桥头水吼桥。”作者以“风吹”、“水吼”复辞互对的手法，状述这一景观，读后使人感到妙趣横生。 还有以叠字的方法撰写的对联，明代陈启东作品是：“分水桥边分水吃，分分分开；看花亭下看花回，看看看到。”这种叠词连绵的对联，似有绕口令的效果，是一种变读对联，它在读音上表明意思，出现多次的字，有不同的读音。如上联的五个“分”字，第1、2、5个“分”字，读作分，分开的意思；第3、4个，读作份，即“份儿份儿分开”之意。下联的“看”字，相应地读成“看”和“刊”。 更有一些反映人文、民情、习俗的桥联，引人入胜。贵阳北关外，有一座头桥，这座桥的一副楹联是：“说一声去也，送别河头，叹万里长驱，过桥便入天涯路；盼今日归哉，迎来道左，喜故人见面，握手还疑梦里身。”这一副对联通俗明白，用口语化的词句，把桥头迎来送往的场面绘声绘色地描摹了出来，如临其境，回味不尽。类似这种看似通俗、富含哲理，且又诙谐的桥联是很多的，这里再举一例。 在江西庐山五老峰下，有一座“仙人桥”。其对联是：“想上去吗？上去便能通碧落；快下来吧！下来难免坠红尘。”真是，要想成仙何其容易！这种参禅佛理，实有对官场名利之徒、患得患失之人，是一种讽刺与规诫。 南京市区夫子庙有一座“文德桥”，始建于明万历年间，因这一带是进京赶考的书生住宿的地方，故取名为“文德桥”。后人以对联形式评述说：“文之有德，诗之有德，画之有德，无非是人之有德；石可成桥，木可成桥，铁可成桥，岂不知史可成桥。”这副对联的文辞，看似浅显，却含意深广，不言引申意义，仅字面上的含意就很丰富。它告诉人们，不论为文、为诗、为画，首先是要做一个道德高尚的人；历史如桥，含先人哲理。好一副妙联！ 鼠无大小皆称老,龟有雌雄总姓乌。 上下联首尾分别倒嵌“老鼠”、“乌龟”,而“乌”字又是乌某的姓,颇有巧思奇趣。 古代清官诗联撷趣 在中国历史上，出现过许多彪炳青史的清官良吏，他们淡泊自律，清心直道，关心民瘼，体恤民疾，公正廉明，励精图治，深受百姓的拥戴和推崇，他们或为表示心迹志向、或为警示自身而作的诗、文、辞、对联，为后人所传诵、称道。以此表明自己的官德、官风、政愿等为官之道。言为心声，他们的拒腐诗文催人奋进，也充满正气，流芳百世。 汉武帝时，汲黯新任淮阳太守，当地豪绅们欲备厚礼登门拜望，汲黯知悉，亲写诗词以榜文张示：“太守府门朝南开，无理有钱莫进来，自知之明听劝导，行贿则是小人才”。公元764年，杜甫在剑南节度使严武府中当幕僚。有人送他一条十分名贵的毛毯，名“织成锦”。杜甫原物送还后题诗曰：“奈何田舍翁，受此厚赠情。锦鲸卷还客，始觉心和平”。白居易任杭州刺史期满还乡，检点行囊发现箱内有几片天竺山石片，那是他游天竺山时检的。此时他想，它山之石据为己有，似有不妥，便写诗以自省：“三年为刺史，饮水复食叶。唯向天竺山，取得两片石。此抵有千金，无乃伤清白”。 明朝弘治年间，一吏部尚书王恕，曾在门柱上撰写一副对联，把京官登门送礼及外任官携带礼物进京，行贿等均斥之为可耻行径，联云：“任于朝者以馈遗及门为耻；受任于外者以苞苴入都为羞”。清朝无锡知府武漠赴任时，在置衙挂出副对联做安民告示，其中有一联曰：“罔违道，罔拂民，真正公平，心欺无怍；不容情，不受贿，招摇撞骗，法所必严。”这种直白的联语不仅词露冷锋，语带刀音，该联一贴出“四方人皆聚观，时先声所夺，平日绅衿之出入县庭者，皆息危惧。”清道光年间，湖南蔡信芳任陕西蒲城县知县，他清廉正直，重士爱民，颇有政声。离任之日，百姓拦道挽留，蔡信芳十分激动，含泪写诗相赠：“罢郡轻舟回江南，不带秦中一寸棉。回看群黎皆有愧，长亭一别心黯然。” 道光八年，著名文学家、“作蜀硕儒”梁章巨擢任广西巡抚，兼署广西学政时，邀请赵慎珍为其题署衙联：“为政不在言多，须息息从省身克己而出；当官务持大体，思事事皆民生国计所关”。尽管联句简直，略欠工整，但告诫为官者，谨慎廉政，克己奉公内容贴切，朴实而又自然。道光年间，余小霞任广西三防主簿时自撰的一幅楹联颇为有趣：“与百姓有缘，方来此地；期寸心无愧，不鄙斯民。”桂林府重修廨置时，府衙楹联多出自余小霞之手笔，如仪门联、大堂联云：“此是公门，裹足莫干三尺法；我无私谒，盟心只凛一条冰。”“领郡愧难胜，愿闾阁欲变饮羊，人除害马；同舟须共济，与僚察政期训雉，节励悬鱼。”联中“悬鱼”典出东汉，庐江太守羊续是位清官，从不为不义之财所动，“布绸穿败，糊纸补之。”府丞焦俭两次给他送鱼，他都令人将鱼悬于屋檐下，任其晒成臭鱼干。那些想徇私枉法、行贿之人见此联，免不了心寒脚软。明朝信阳州胡审安，为官清廉，在任满卸职时借向“城隍”辞行之际，薄服轻装。途经城隍庙时，感慨赋《任满谒城隍》诗明告：“一官来此几经春，不愧苍天不负民。神道有灵应识我，去时还似来时贫”。借向城隍庙表达衷心，向民众表明己心迹，坦荡为官，来去轻松。 明朝于谦在任时，一身正气，两袖清风，很受百姓爱戴，他写的诗辞也脍炙人口。他在《咏石灰》中写道：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”他官至监察御史，为官清廉，一生家无余财，针对当时许多官员乘巡视之机搜刮钱财，回京后向上司送礼物的风气，写了一首《入京诗》予以讽谏：“手帕蘑茹及线香，本资民用反为殃，清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”把搜刮民财的危害，为政清廉的必要，宣传舆论的反应，直言劝谏的苦心，尽在诗中。明朝况钟，于宣德五年，曾外放苏州知府，他到任后严惩贪官污吏，平反冤狱，兴修学府，关心民间疾苦，被苏州人称为“况青天”。正统五年，他任满赴京考绩时，写下了一首诗：“检点行囊一担轻，京华望去几多程。停鞭静忆为官日，事事堪持天日盟。”简易轻便的行囊，清正廉洁的思想，超然物外的思绪，大义凛然的正气，跃然纸上，诗让人过目难忘。明朝杨继盛为官清正，因揭发奸相严嵩被陷入狱，写《自说》以明志：“饮酒读书四十年，乌纱头上是青天。男儿欲上凌烟阁，第一功名不爱钱！”明代永乐年间，吴讷任监察御史，人品刚直公正，从政廉洁自持，颇有美誉。有一次，他巡视贵州，返京时地方土司赠送黄金百襾，吴讷愤然拒纳，当场在礼盒上题诗回绝：“萧萧行李向东还，要过前途最险滩。若有赃私并土物，任教沉在碧波间。”这首诗是自警，是自律，是自省，也是对行贿人奉劝，自古来行贿受贿，天理难容。明朝主考官李汰到福建主考，有人欲以黄金买金榜题名，李汰愤然拒绝并赋诗一首：“义利源头识颇真，黄金难换腐儒贫，莫言暮夜无知者，须知乾坤有鬼神。”主考官虽然贫穷，但正气不能丢失，暗室亏空，神目如电，人神共知。清代叶存仁为官三十余载，甘于淡泊，毫不苟取。离任时，僚属们趁夜晚用一叶扁舟为他送来临别馈赠，他即兴赋诗一首以拒赠：“明月清风夜半时，扁舟相送故迟迟；感君情重还君赠，不畏人知畏己知。” 清朝张伯行，被誉为“天下第一清官”。从来不受纳属下分文赠礼，备受康熙皇帝的称赞并委以重任，因而晋升为福建巡抚。其走马到任后，为杜绝送礼者，张伯行便写了一首《禁止馈送檄》文，张贴在巡抚署衙门外：“一丝一料，我之名节；一厘一毫，民之膏脂。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤，倘非不义之财，此物何来？”那些送礼者见此犀利檄文，不敢自讨没趣，均悄然离去。 中国古代清官的拒贿诗联等，言简意赅，语言精巧，简洁明了，充满正气，至今读起来余味悠长，发人深思。乃诗言志也，素有“言为心声”之说。这些置身仕途的古代官员们，大多不是诗人、联家，但是他们那诚挚通俗的诗语、联句，却一直留传至今。这就说明了一个道理：为官者若能公正无私、廉洁爱民，人们是不会忘记他们的。“官清民自安”，百姓们安享太平盛世时，由衷地呼唤清官。 药名妙对/ 杨光治 药名是专有名词，不含蕴着感情色彩，可是对联高手也能自然地将它们组进对联之中。这副清代人撰写，由十种药名组成的对联就是其例： 白头翁牵牛过常山，遇滑石，跌断牛膝； 黄发女炙草堆熟地，失防风，烧成草乌。 联语表面上是说「白头翁」和「黄发女」在农事活动中不幸发生事故──前者牛膝受伤，后者草堆失火。这两件事虽然没有什么积极的社会意义，然而绝非「无厘头」。句子里的「白头翁」、「牵牛」（牵牛花）、「常山」、「滑石」、「牛膝」、「炙草」（即炙甘草）、「熟地」、「防风」、「草乌」（即「附子」）都是药名。「黄发女」必定也是药材，但由于笔者欠缺才识，未能查证。 有人还机智地将中成药嵌进对联里。 清代，苏州籍人士陈见三在扬州开设青芝堂卖药，发财之后很想过官瘾。当时用钱买官（称为「捐」）是合法的，他就用钱来「捐」了一个「同知」的官衔（清代的同知是知府的佐官，五品，大概相当于现在的副地级）。这位老兄仅是捐得官衔而已，并没有担任实际职务，更何况，这种不是通过科举考试而获得的「捐班出身」是被人瞧不起的，但每逢喜庆宴会，他却洋洋得意地穿着官服亮相，于是有人写了一副对联来讽刺他： 五品天青褂；六味地黄丸。 「天青」，天蓝色，这是清代五品官袍服的颜色。这副对联虽然平仄失协，可是在词性方面对得巧夺天工。上句写此「官」所穿的袍服，下句写此「官」赖以赚钱的药品，对联将二者连在一起，可谓不伦不类，然而这正是此「官」形象的真实写照，妙绝！ 去年逝世的当代翻译名家杨宪益除了精通外语之外，还具有极深厚的国学根底，曾创作过不少别出机杼的诗词。一次他患了感冒，戏作了一首七律来回答关心他的友人，其中有一联云： 久无金屋藏娇念，幸有银翘解毒丸。 以中成药银翘解毒丸来对「金屋藏娇念」，十分工整而且情趣盎然，真是令人过目难忘。 两副另类挽联 挽联是对死者表示悼念的对联，或是歌颂死者生前的功业，或是表示生者对死者的怀念。但也有些另类的挽联。 1946年，戴笠坠机死亡，蒋介石嘱咐陈立夫隆重举办追悼会，并示意弄几幅名人的挽联来悼念。乘名流聚会的机会，陈立夫提出送挽联的事。像戴笠这样的人，如果谀扬，必为智者不耻；反之，又恐纳祸。 众人互相推诿之后，推章士钊来写。章不好再推，一番思考之后写下一副挽联：生为国家，死为国家，功罪盖棺须论定；名满天下，谤满天下，是非留待后人评。 这挽联不吹不捧，不卑不亢，也算给戴笠留了个颜面。相比之下，袁世凯就没有这么幸运了。他一命呜呼后，某君写下这样一副挽联：起病六君子，送命二陈汤。 “六君子”和“二陈汤”均是中药汤剂名。上联说杨度、孙毓筠、严复、刘师培、李燮和、胡瑛六人建立“筹安会”，称“筹安六君子”，公开拥立袁世凯做皇帝，让袁得了想做皇帝的病。 “二陈汤”则指陈树藩、陈宦和汤芗铭三人，他们先捧袁称帝，大势去后，又争相宣布“独立”，成了袁的“送终药”！ 趣妙的弥勒佛联 陈永坤 游览佛教寺院，常常可以看到一尊袒胸露腹、笑容可掬的佛像——弥勒佛坐像。弥勒佛俗称大肚罗汉，据民间传说，弥勒佛是根据五代梁朝一位名叫契此的僧人形象而塑造的，相传他极为珍惜粮食，每见五谷掉地便随手捡入随身携带的布袋，用以施舍穷人，故名布袋和尚。 由于弥勒佛笑口常开，既慈祥，又有趣，吸引着千千万万的香客和游人，深得民间喜爱。历代文人雅士纷纷泼墨挥毫，撰写出一副副意味隽永、各有妙趣的楹联装点在各地的古刹寺院之中。 北京潭柘寺弥勒佛龛两边有一副寓意深邃的楹联： 大肚能容，容天下难容之事； 开口便笑，笑世间可笑之人。 此联把弥勒佛的形象勾画得淋漓尽致，趣味盎然。巧妙的是，作者还借写弥勒佛之像来针砭天下难容之事，嘲讽世间可笑之人，可谓用心良苦。 四川峨眉山灵岩寺也有一副令人回味无穷的联句： 开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑； 大肚能容，容天容地，与己何所不容。 此联与北京潭柘寺联有异曲同工之妙，更主要的是它蕴含着人生哲理。 杭州灵隐寺，峰峦挺秀，溪泉清澈，曾被誉为“西湖第一名胜”。在天王殿大门两侧有一副独具特色的弥勒佛联： 峰峦或再有飞来，坐山门老等； 泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。 此联想象丰富，构思新颖，既写了殿内的弥勒佛，又运用移情手法巧妙地融入了飞来峰和冷泉亭胜景，文釆飞扬，使佛像特点和秀美风物相映成趣。 山东济南千佛寺始建于唐贞观年间，其中的弥勒佛堂有一短联： 笑到几时方合口； 坐来无日不开怀。 联语幽默含蓄，把古代文人那种愤世嫉俗的傲气，与世无争的思想，用俏皮语的形式表达出来，亦庄亦谐，别有情趣。 峨眉山洪椿坪弥勒佛堂联： 处己何妨真面目； 对人总要大肚皮。 这寓有哲理的警句，岂止是对佛像的赞美，分明是阐述待人处世的真谛，欣赏之余，令人思索再三。 妙趣横生赏月联 古往今来，不少人爱把中秋的圆月作为咏联的好题材，并产生了许多妙趣横生的佳联，读来令人回味无穷。 相传清代有一位叫徐稚的小孩，非常聪明。有一年中秋节，徐稚的老师出了上联：“中秋赏月，天月圆，地月缺”。此联中的“地月缺”指人不团圆。小徐稚听后，迅即对出下联：“游子思乡，他乡苦，本乡甜”。此联紧扣上联，并道出了“每逢佳节倍思亲”的人间真情。从此以后，徐稚的名声大震。 江苏才子缪文才，在中秋之夜宴请好友顾松年。那夜，天气非常好，一轮明月挂在天空。顾松年抬头望月，触景生情吟出上联：“天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半。”这联妙就妙在六个“月”字巧妙地组合在一起，这下真的难住了缪文才。缪文才苦思数日，依旧没对上。转眼到了这年的除夕，家家户户忙着过年，缪文才顿受启发，终于对出了下联：“今日年尾，明日年头，年年年尾接年头。”缪文才想出下联时，喜出望外，忙跑到顾松年家报喜。 1996年中秋，湖南长沙天心阁征联，请台湾大学教授伏家莫先生写出上联：“天心阁下话团圆，天意如斯，民意如斯，天下团圆应有日”。当时应征者不少，但都不如意。后来，辽宁铁岭一作者的下联使人眼睛一亮，并摘得桂冠。这下联是：“龙首山头歌崛起，龙威丕振，国威丕振，龙头崛起正当时。”“龙首山”在辽宁铁岭，与 “天心阁”正相对。好一个“龙威丕振”、“ 国威丕振”，此乃中华民族傲然崛起的夺目象征。 有一年中秋夜，纪晓岚的妻子指着窗纱吟出了一上联：“月照纱窗，个个孔明诸葛亮。”多年过去了，纪晓岚依然没对上此联。后来，有一人看了京剧表演艺术家梅兰芳先生的戏后，从梅兰芳的名字中得到了启发。梅兰芳字畹华，于是，此人续出了下联：“风送幽香，郁郁畹华梅兰芳。”这副对联，对仗工整，佳偶天成，妙不可言啊。 中秋之夜，食月饼赏圆月吟佳联，真是别有情趣呢。 |
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