清朝诗人袁枚在《续诗品·尚识》中有云：“学如弓弩，才如箭镞，识以领之，方能中鹄。”意思是说学问如弓，才能如箭，弓弩使箭镞射出，才能命中目标；没有学问，才能不可发挥，没有真知指导人生，便把握不住正确方向。
然学问真知从何而来？当离不开读书。
否则别说有才了，恐连摆脱“少知而迷、不知而盲、无知而乱”都不成。
曾国藩说过：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。”
曾国藩一生读书无数，五岁即“受学于庭，诵读颖悟”，十五岁能背诵《周礼·仪礼》、《史记》、《昭明文选》等名著篇章。到了花甲之年，仍能成篇背诵《离骚》。曾国藩通过刻苦读书，成为了一代大家人才。
看来，读书之于成才，意义大焉。
而人读书，首先要解决为什么读的问题。如果只为谋取个人利益，这样的读书功利性太强，也读不出什么大名堂，成不了一张好弓弩，做不成好箭镞。记得有人说过，读书是需要胸怀和境界的。一个人只有志存高远，将读书与实现伟大抱负结合起来，才能通过读书令自己才气横溢，在民族伟大复兴征程中大显身手。就像周恩来那样，立志“为中华之崛起而读书”，并将所学知识奉献于祖国、奉献于人民。
读书欲读出高境界，把握科学方法至关重要。方法科学得当，读书就能事半功倍。难怪有人说，方法正确的读书能够使原有的问题变成没有问题，又在原来没有问题的地方发现问题。而对于科学的读书方法来说，思考是必不可少的手段。没有思考，就没有读书；缺少思考的读书，就是死读书。必须带着问题、带着思考读书，以思考寻觅解决问题的良策，以思考把知识彻底搞明白。不读懂誓不罢休，绝不浅尝辄止。曾国藩说读书要“先认其貌，后观其神”,这后观其神其实也就是深入思考。
读书贵在坚持。“三天打鱼，两天晒网”，心浮气躁，肯定不行。倘动辄以工作忙、没时间作为少读书、不读书的理由，这读书断难有大成效。曾国藩读书就坚持不懈，他订下若干规矩：读史：念二十三史，每日圈点十页，虽有事不间断。日知其所无：每日读书，记录心得语。月无忘其所能：每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否。“一句不通，不看下句。今日不通，明日再读。今年不通，明年再读。”读书没有这么一股劲，是读不出“满腹诗书气自华”的。
读书讲究专一。曾国藩就说他“读书不二：一书未完，不看他书”。他以读韩昌黎的书为例：“诸子百家，汗牛充栋。或欲阅之，但当读一人之专集，不当东翻西阅。如读昌黎集，则目之所见，耳之所见，无非昌黎。以为天地间，除昌黎而外，更别无书也。此一集未读完，断不换他集，亦专字诀也。”此乃精专之道，今人不妨效法一番。
读书不能只在文字里打转，要学以致用。读书增长再多知识，却束之高阁，这知识也是死物。古往今来，学有所成者，无不是将“有字书”和“无字书”结合起来。读书就当以用验学，学用并进、学用相长。
